致青年朋友读后感.docx
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致青年朋友读后感
致青年朋友读后感
今读钱理群先生的《致青年朋友》很有感触，记一下。
在大学只能培养出俩种人不是人才就是人渣，但我们大多发现自己既不是人才又不是人渣！
大学毕业时，一定要有自己的知识体系，对文学、哲学、史学、医学、商学、自然科学都要有所了解，并对其中的某些学科有一定的能力。
这是也我对钉子型人才的有一个理解吧！
大学生织梦好，好织梦
钱先生讲到了大学你就是公民了，可以享受公民的权利，但又不到尽公民义务的时候。
中学生和大学生最大的区别是：
大学生是一个独立自主的个体，中学生是被动地受教育，而大学生是主动地受教在大学里，关键在你自己，时间是属于你的，空间是属于你的，你自己来掌握自己，自己来学习。
不必像中学那样仅仅依赖老师，需要自己独立自主、自我设计。
对于三流学校的我更应该努力，要把劣势作为自己的动力，我们没有清华北大的名师，也没有清华北大学生的天赋，所以就更要贲鸟先飞了！
钱先生讲一个人的成长，一切都顺其自然。
他说人的生命就像自然的四季：
小学和中学是人生的春天；大学是人生的夏天，即盛夏季节；毕业后到中年是人生的秋天；到了老年就是人生的冬天。
人生的季节跟自然的季节是一样的，春天该做春天的事，夏天该做夏天的事。
自然季节不能颠倒，人生季节同样不能颠倒。
一个人的成长，一切都顺其自然。
他说人的生命就像自然的四季：
小学和中学是人生的春天；大学是人生的夏天，即盛夏季节；毕业后到中年是人生的秋天；到了老年就是人生的冬天。
人生的季节跟自然的季节是一样的，春天该做春天的事，夏天该做夏天的事。
自然季节不能颠倒，人生季节同样不能颠倒。
让我想起毛泽东的恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万侯。
的豪情，也感到自己也应有所为。
人无在少年，莫等闲、白了少年头，空悲切。
必须努力在努力！
先生还讲我跟我的学生谈得非常坦率，我说，我们讲功利的话，不讲大道理。
在我们中国这个社会有三种人混得好。
第一种人，家里有背景，他可以不好好读书。
但他也有危险，当背景出了问题，就不行了，最后一切还得靠自己。
第二种人，就是没有道德原则的人，为达到目的，无论红道、黑道还是黄道，他都干。
但对于受过教育的人，毫无道德原则的什么事都干，应该是于心不甘的吧。
第三种能站住的人就是有真本领的人，社会需要，公司需要，学校也需要。
所以既没好爸爸，又有良心、有自己道德底线的人，只有一条路--就是有真本事。
真本事不是靠一时一地的混一混，而是要把自己的基础打扎实。
今后的社会是一个竞争极其激烈的社会，是一个发展极其迅速的社会。
在这种发展迅速、变化极快、知识更新极快的社会，你要不断地变动自己的工作，这就靠你们的真本事。
大家要从自己一生发展的长远考虑，就是讲功利也要讲长远的功利，不能从短时的功利考虑。
我们不必回避功利，人活着自然会有功利的问题。
大家应该抓好自己的这四年时间，把自己的底子打好。
这样，你才会适应这个迅疾万变的社会。
沉潜十年就是这个意思。
现在不要急着去表现自己，急忙去参与各种事。
沉下来，十年后你再听我说话，这才是好汉！
因此，你必须有定力，不管周围怎么样，不管同寝室的人怎么样，人各有志，不管别人怎么做生意，不管别人在干什么，你自己心里有数--我就是要扎扎实实地把底子打好。
要着眼于自己的长远发展，着眼于自己的、也是国际、民族的长远利益，扎扎实实，不为周围环境所动，埋头读书，思考人生、中国以及世界的根本问题，就这样沉潜十年。
从整个国家来说，也需要这样一代人。
我把希望寄托在十年后发表自己意见的那一批人身上，我关注他们，或许他们才真正决定中国的未来。
中国的希望在这一批人身上，而不在现在表演得很起劲的一些人，那是昙花一现！
沉潜十年，这是我对大家最大、最诚恳的希望。
这对渴望表现，渴望被他人可得我有很大的启发，即使争也不争一时一事的得失，要把眼光方远些！
！
！
叫我们努力的读书，打下光明的底子如大家一步入社会就会发现社会比学校复杂千百万倍，大学期间是一个做梦的季节，而社会非常现实。
人生道路绝对是坎坷的，会遇到很多外在的黑暗，更可怕的是这些外在的黑暗都会转化为内在的黑暗、内心的黑暗。
外在压力大了以后，你就会觉得绝望，觉得人生无意义，这就是内在的黑暗。
所以你要不断面对并战胜这两方面的黑暗，就必须唤醒你内心的光明。
我为什么前面强调打好底子？
如果你在大学期间没有打好光明的底子，当你遇到外在黑暗和内在黑暗的时候，你心里的光明唤不出来，那你就会被黑暗压垮，或者和它同流合污，很多人都走这个路子。
你要做到不被压垮，不同流合污，在大学里要打好光明的底子，无论是知识底子还是精神底子，内心要有一个光明的底子。
《致青年朋友》读后感范文二
第一点讲的，大学是人生的盛夏是人生最独立最自由的一段时光，它不同于中学，到了大学你不再是未成年而是一位公民了，可以享受公民的权利，但又不倒进公民义务的时候，所以，大学里，关键在你自己时间空间都属于你自己，一切都看你怎么掌握。
你应该顺其自然因为人生的季节跟自然的季节一样，春天该做春天的事情，夏天该做夏天的事情，他认为进入大学应该追求三样东西，知识、友谊和爱情，因为知识是你安身立命的资本，大学的友谊是超功利的，大学的爱情是顺其自然，自由自在的。
第二点，他讲道理人之本应该要打好两个底子第一个是专业基础的弟子终身学习的题词第二个是精神的底子也就是安身立命的人文关怀，这两个底子打好了那么走到哪里都能够找到自己，最合适的，生存方式。
鲁迅说过一样生存二要温饱，三要发展，我们求学也有这种明确的功利目的那就是求得知识成为专家以后可以谋生，他建议大学生不仅要做本专业的一流人才还要走出专业看到专业之外的广阔世界这样才能够丰富自己的精神世界才能获得真正的自由。
第三点他诚恳地希望当今大学生能够沉静下来沉就是沉下去，骗就是钱进去现在大学生刚进入大学的时候，非常的兴奋非常的，充满幻想，受周围环境的影响，一门心思想赚钱一门心思想参加社会工作过早的就把精力分散了，就无法沉淀下来。
他认为，在大学应该学好自己的专业知识城前进知识的海洋为自己的将来打好底子，现在不是表现自己的时候，赚钱以后有的是时间赚，从政以后有的是时间搞，所以大学要从长远利益出发，着眼于自己的长远发展不要急于表现自己参加各种的活动。
第四点，他讲到每个人必须给自己设置两个目标，一个是现实目标一个是理想目标，没有现实目标只是空想，你不可能坚持下来这在现实目标的实现过程中，你不断有成就感，然后你才能坚持下来反过来讲，你只有现实目标没有理想目标，你可能可能只会满足现状，等机会来的时候你就会抓不住机会所以每个人都应有现实目标和理想目标，而且必须要有坚持的精神。
大学之道首先它有一个广阔的生存空间，然后就是你要为自己创造一个广大的精神空间，怎么样创造一个广大的精神空间，钱先生说的很对，在人生的盛夏时分，带着自己的理想与希望呈现下去，说到沉潜，很多人不以为然认为大学应该积极参与各种活动竞选各种职位，刚开始我也是这么想的，可是后来我们班开了一个学姐学长恳谈会，换上一个上届学生会主席就劝诫我们修炼好自己的专业本领比如三笔字口语表达能力写作能力，他说这些才是看家本领，或许很多人都认为能够担单，学生会主席应该是一个很优秀的人。
可他自己却认为自己是个失败者，他今年已经大四了他说感觉大学那3年都浑浑噩噩的过了没学到什么专业本领，所以他一直劝诫我们好好学习专业知识练就看家本领。
一直以来我都在为自己不能在系里或院里竞选到什么职位而沮丧，直到我看到这篇文章，直到我听到了学长的劝诫我才明白，我这样做一个普普通通的学生挺好的，我看到身边的一些在戏院里干的学生每天都忙得晕头转向，这还不算什么，主要是他们忙的大多数事情，在许多旁人看来是毫无意义的，有时候还会占用上课的时间和自习的时间。
我觉得这对一个学生来说是毫无意义的，毕竟我们是师范专业的学生，我们要练就的是写作书法表达能力，而并非组织管理能力，虽然说一个各种能力都具备的人才是才是优秀的。
但我想如果你舍本逐末，连专业技能都不能练就好，你拿什么找工作，拿什么安身立命，所以我认为大学4年是用来沉潜的，而不是用来表现的。
我希望当今的每一个大学生都能够沉潜下来，虚心汲取专业知识的营养，多做自己喜欢的，值得你做的事情，多看对自己有启发的文字，多听对自己有益的声音，打造一个坚实的安身立命的底子。
扩展阅读
致青年教师读后感
了。
心里满满地全是收获，回到家想把这些收获梳理一下，让它变为我永恒的财富!
认认真真地读着《致青年教师》中的一篇篇短小精悍、道理浅显易懂的文字。
真的让我读出了他出版本书的目的——“把自己的种种教训与思考告诉青年同行，以之为前车之鉴，庶几可使他们少犯错误，少走弯路。
”吴老师的书中所举事例确实大都为教训。
吴老师善于观察、勤于思考，乐于动笔，发现了很多同行在教育中的问题并写了下来。
先生笔触严肃，一个个短小的祈使句标题可以使我们清楚明白地了解到，有哪些事情是不可以做的。
给我最深的感触是“教师要关注教育中的点滴小事”。
只有教师以身作则，才能真正完成教育的真谛——教本领、育人才。
翻卷而读，掩卷而思时，沉淀在我记忆深处的东西都是吴老师赠给我的“礼物”，今生受用。
他说：
对受教育者而言，每一位教师承担的教学只占他一生学习经历中的一小部分。
在那样一个阶段，教师的专业知识和能力素养应当高于学生，非此不足为师;更重要的是，在这个阶段，教师应当表现得比学生更善于学习，因为“教会学”也是他的专业技能。
在短短几年的教学中，教师有可能给学生留下难忘的印象，因为他的风格，因为他的专业素养，因为他的教学素养——当然还会有一种可能：
因为他的不学无术。
他说：
优秀的教师应当是一盏不灭的灯，而那“开关”就在他自已的手里。
这或许可以从不同的角度去理解，并有不同的阐述。
它的“亮度”在于他个人的修炼;如果他有“电源”，或是不断充电，他就能一直发光，一直在照耀着学生前面的道路，教师的进德修业应当一直到教育生命的终止。
当然，作为一盏灯，他未必需要一直亮着;但是在他亮着的时候，他有可能是耀眼的、夺目的，即使只有一丝光亮，也能照亮学生走过一段路……
他在做个“做个有胸襟的教师”那一辑中说：
面对青少年的冷漠，你能悲伤地哭出来，说明你有真诚的情感。
不要在学生面前掩饰自己的情感，不要担心在学生面前流泪，如果这一切有益于他们人性的苏醒。
一个连自己专业都不爱的教师不可能成为优秀的教师
语文教师成为要别人读书而自己不读书的人
如果教师把所有的精力都用于钻研高考、中考，非常可惜也非常可悲。
我们是来欣赏同行的。
我们是来欣赏别人的，不是来比武的，所以就能更多地看到人家的长处。
作为教师，一旦有粗俗的行为，他在学生面前很难有威信。
教育者缺乏文明修养，他的学生就可能粗俗。
我们所做的工作可能要在很长的时间以后才能显现出来，教育工作的一个重要特征是“慢”，我们不可为一时的成功狂喜;再说，教育不是体育比赛，我们不需要“战胜”谁。
学生的想象力是怎样丧失的?
也许是我们的教育规矩太多，太具体。
孩子从小接受了过多的规矩，他的行走必然是战战兢兢。
如果上课可以不用课件，尽量不要用。
教师在黑板上写字，是一种文化熏陶。
如果所有的老师都依靠电脑上课，我们有可能逐渐失掉母语教育的绝好传统。
教师可以惩罚学生，但不要戏弄学生。
作为教师，无论如何不能伤害学生的尊严。
比这更是失败的，是教师保留学生的检讨书。
教师的心中没有阳光，学生的心灵就有可能添上一分阴暗。
让学生喜欢你的课，不是哗众取宠，除了学养，可能还取决于你有没有教学的激情，能否让学生在你的课堂上尽情地表现自己（哪怕犯点错误）。
中小学的课堂，除了有探索和发现，有理智与情感，还应当有孩子的童趣，有少年的率性，有青春的诗和梦。
如果老师的工作辛苦，可是无法让学生热爱课堂，这位老师的工作就没有价值。
他在“不要急”那一辑中说：
无论是在公共场所或是私下，都不要贬低同行（特别是那些薄弱学校同行的工作）。
一名在辛勤工作愚蠢的老师，他的破坏作用就大得多，他不聪明，本是他的不幸，把几十个本来可以变得聪明的学生教育得和他一样愚蠢时，教育的不幸就会出现了。
因为他越是“辛勤工作”，他的学生越是摆脱不了他。
一节课究竟上得如何，主要看学生的反应。
你不是为评委上课，你面对的是自己的学生。
在教育界最可怕的事情是“一个愚蠢的校长事必躬亲”----用他们的自我标榜，就是“用心、用力、用命”，然而他们就是不肯动脑筋。
同样，在学校工作中，最可怕也是最常见的现象是：
一个愚蠢的教师在辛勤工作。
学生缺乏问题意识，提不出问题，无法辨析问题的价值，是应试教育模式下最令人担忧的问题。
无论如何，教育教学不能“唯分数论”，
比分数重要的是学生思维品质和解决实际问题的能力。
数学家陈省身先生曾给中国科技大学的少年班题词——“不要考100分”。
中国科技大学前任校长朱清时院士也说过：
追求考高分的名校教育其实最不利出人才，名校的高分压力使得很多优秀的人才被扼杀了。
教师非但不能像演员那样“表演”，更不能像某些名角那样完全不考虑观众，陶醉于自己的阐释之中。
教师不要把自己当演员。
你的学生喜欢你的课，主要是你引导他进入了有意思的境界，通过你的教学，他学到了方法，发现了智慧，而不是在看一场演出。
教育就是为了培养良好的习惯，“教是为了达到不需要教”;学生不需要老师教了，是教学的成功，也是教师的追求。
你看那种从早忙到晚的老师，把自己累病的教师，学生离不了的教师，可能未必是聪明的教师。
让学生喜欢我的课，让学生喜欢我任教的学科，让学生有终身学习的意识。
——如果一名老师能做到这些，他一定是合格老师。
一名优秀的教师，他在教学中一定会注意培养学生对学科的热爱——即使换了学生不熟悉的教师，即使所换的教师教学中存在这样那样的缺憾，学生仍然以高度的热情去学习，那才是真正的有效教学。
有些老师不让迟到的学生进教室，一顿批评竟然用了十多分钟。
对于迟到的学生，教师可以批评，但无论如何不能羞辱迟到的学生。
文明习惯不能靠惩罚的方式来培养。
他在“心里装着学生的心”那一辑中说：
学生在青少年时代读什么书，思考什么样的问题，将决定一生的精神高度。
作业批改的标准可以因人而异。
只要尺度把握得当，能够激励学生。
钱理群教授说：
“做任何事，刻苦的结语常常是两个字：
及格;兴趣的结语常常也是两个字：
出色。
”这也是每一位教师都应当记住的教育常识。
教师自己要做合格的家长，尽可能不让自己的孩子享受学校给予的任何特权。
让孩子接受正常的教育，让他和同学们一样，对他的一生有好处。
教育所要教给学生的，是人的思维和行为习惯，并在这样的教育中培养人的创造精神。
教师的人文素养比业务更重要，因为教师在和学生的接触中，必然会把自己的价值观传达给学生;在学生教育中，最不能容忍的是教育者的思想低俗与言行粗俗。
教育所做的一切不过是常识。
当然即使是常识，也需要学习，也需要发现，也需要维护。
你是教师，你今天播下什么样的种子，明天就会开什么样的花，结什么样的果实。
马卡连柯训斥过学生，他甚至也打过一个孩子的耳光，在他看来，只要对孩子的精神成长有利，可以运用非常手段。
我认为，及时地向学生表明自己的愤怒，是一种教育。
不必自欺欺人，不要作秀，面对假丑恶，如果你是一名有健全情感教师，你就直率的表示你的愤怒吧!
他在“尊重常识”那一辑中说：
教育是“慢”的事业，它的特征最像农业和林业，不能依赖“硬件设备”，不能强调资金投入，不能指望加班加点，不能靠使用生长激素。
一位教师，他在对学生的教育中最看重什么，他就有可能在未来收获什么。
“苦读”没有意思，钱理群教授子啊回忆自己读书生活时说：
“做任何事，刻苦的结语常常是两个字;及格;兴趣的结语常常也是两个字;出色。
”这也是每一位教师都应当记住的教育常识。
“懂”与“不懂”之间，是读书最有意思的境界。
全读懂了，一览无余，那可能只能说明这本书内容浅薄;而完全不懂，那有可能是你选错了书，或者是把今后才能读懂的书搬到今天提前读了。
唯有“懂”与“不懂”之间，有学习的空间与动力，在阅读中一点点地感悟，或是如梦方醒，才算得上是一种乐趣。
经典作品的常读常新，也就在于一时不可能“全读懂”。
也就是“全读懂”没有必要。
教师自己要做合格的家长。
他在“不放弃理想”那一辑中说：
理想，让我活着。
如果没有理想，不只是教育，任何一种职业也会是无趣的。
人的选择如果过于现实，必然领略不到诗和梦的美。
即使什么都看透了，也不放弃理想。
教师的人文素养比业务更重要。
爱因斯坦说：
“我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
”
教育应当培养学生高贵的气质，让学生从青少年时代，就有精神上的追求，有高尚的人生目的。
他在“播下一粒善良的种子”那一辑中说：
博爱，应当写进我们的教育词典。
留点麦穗在田野上。
看到别人跌跤不要笑，这就是教养。
……
书中的金言很多，故事也不少。
吴老师如一位施善的大师，在给我们这些渴望学习盼望成长的年轻或不年轻的教师把一件件他经历或者耳闻目睹的小事娓娓道来。
他警告我们不要轻视每一件小事，要力所能及地认真教育，要坚持和孩子们共成长。
诚然，我现如今已经养成了一个习惯——实践和思考教育，一个生活方式——读书和写教育随笔。
感谢吴非老师，谢谢他让我认识到在不断地为自身充电提高专业能力的同时，更要注重自身人文素养的提升!
《致青年教师》读后感
（一）
《致青年教师》读后感
文/徐如芳
读了《致青年教师》，从此爱不释手。
读文如读人，我从书中明白了很多教学上的困惑，也从吴非老师的行为中学到了很多。
从吴非老师身上我学会了：
用心和爱。
吴非老师的用心体现在教育教学中的细微之处，比如如何与学生谈话，如何提问，如何说学生听得懂的话，不要小看这些看似不重要的环节，在这些细节中可以看出老师的知识素养、人格涵养、专业技能、以及对待学生的态度等等。
吴非老师时时刻刻要求自己做到上课带讲稿，他说：
宁可让学生认为我水平差，也不原意他们认为我不认真。
这种严谨治学的态度是多么需要我们青年教师学习呀！
用心还体现在工作上的认真。
反思我的教学，如果学生说没问题了，那我就会很愉悦地放下心来，以为自己的教学实施很顺利。
可是我读吴非老师的《没有问题也是大问题》一文，让我学会了从另一个方面看问题，当一种教学形式被固化后，学生的思维方法便很难得到有效发展，孩子就失去了创造意识和辩析能力。
基础教育阶段，到底要培养孩子的的什么能力？
仅仅是学会解题和应付考试就足够了吗？
显然不是，鼓励学生发现问题，才是正确的教学方法。
从《作业评价未必要用同一标准》一文中，我看到了一个老师工作上的细致、用心，他给了每一个学生不同一般的鼓励，满足了孩子享受成功和进步的渴望和喜悦。
一个老师事事认真，用心，为的是尽量不给自己的教学蒙上暇疵，处处留心细节为的是不给每一个孩子心理上造成阴影。
正因为用心，老师的爱才得以体现。
爱体现着尊重。
我可以读你的作文吗、你已经是你了、你愿意到我的办公室来玩吗吴非老师的每一句话都体现着对学生的尊重。
不可否认，每一个老师心里都装着自己的学生，但如何让学生体会到你对他的好呢？
读了书中的若干文章后，我体会到，用什么才能拉近与学生的距离呢？
只有尊重。
只有尊重学生，你的爱才能得以体现。
爱蕴含着包容、信任。
《做一个让孩子信任的人》、《教师的心中要有阳光》《我们将留给学生的记忆》等篇章，让我不忍释手。
爱是责任。
作为教师，我们不应只教会孩子相应的知识，还要循序渐进地教给他学习的方法，生活的常识；培养他们学习探究的兴趣。
授之以鱼不如授之以渔，教是为了达到不教，在这种目标提升的过程中，本着为孩子终身学习着想，需要老师付出极大的耐心和责任心。
让我们期待着那一天，用我们的行动和理想。
让我们教着、学着、思考着、努力着，和吴非老师一样。
《致青年教师》读后感1000字
对一个不懂书法的人来说，我不知道这样做的道理，但练着练着，再去写字，感觉有点能握住笔了，每个暑假，包括到现在我都有练字的习惯，毛笔字的练习影响了钢笔字和粉笔字，所以我的三字写出来是差不多的，粉笔字更好一些。
曾经带一届学生带了三年，而那时的学校没有多媒体，有很多的小黑板，有卡片式的、转动的、整块的（有大小之分），每天下午都会为明天的课准备小黑板，可能学生受我的影响，班上有一部分学生的字体越来越和我相似，这时我才看到小处对学生的影响。
生而有涯，知识无限。
能在精力充沛的有限时间内好好工作、读书，真的是非常幸福的。
老师们，让我们一起把教师做成播种幸福的职业，愿我们共享生命与职业的欢欣和幸福！
朱光潜致青年的十二封信读后感
朱光潜致青年的十二封信读后感
（一）
全书是朱光潜先生以朋友名义写给全国青年的十二封信，话题宽泛随意，生活气息浓厚，亲切自然。
）最高一峰的时候，我两三天就可以看完一本很厚的书，可是看完以后，收获只限于当时，后来就逐渐淡忘的。
长久如此，我不觉有种读了也忘记，何必做无用功的感受。
可朱先生在书中提高，我们面对伶俐满目的书，要学会选择。
按照机会成本来说，你多读了一本无用的书，就代表你会少读一本有意义的书。
所以我们应该多多倾向于选择经过历史检验的，有价值的书。
另外，读书还在于感受，在于记笔记，只有这样才能保证在读书的时候，是边思考，边阅读，而不是一味的接受，以致最后不留下半点痕迹。
【谈静】则讲到了生活在于感受，领略。
当今的生活比过去多姿多彩很多，可是我们却可以常常听到别人哭喊着好无聊！
美丽的花草、可一爱一的小鸟、深刻的知识，都无法提起我的兴趣。
我们将这归咎于社会太喧嚣，却没有发现自己就是浮躁中的一份子。
生活有无趣，在于你有没有去为自己寻找乐子。
剩下的【谈中学生与社会运动】、【谈十字街头】、【谈多元宇宙】、【谈升学与选课】，我们感受不是特别的深刻。
只是觉得【谈十字街头】里面有句话很有感触：
强者皇然叫嚣，弱者随身附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。
我们要自一由伸张自我，不要没在十字街头底影响里去。
至于【谈多元宇宙】，我会倾向于将这篇文章理解成，时代的对一件事物的评价有很多标准，不同标准下的判断有所不同，所以应该辩证，全面去看到，切忌陷入一元的世界。
《致教师》读后感
新学年九月份，《致教师》是我入手就读的第一本书。
该书是由新教育实验发起人朱永新老师所著，以回答老师来信的方式展开，也许这就是以《致教师》命名的缘由之一吧。
全书共分四个部分，它们分别是：
第一辑给我一个做教师的理由；第二辑借我一双好教师的慧眼；第三辑愿我书写一部教师的生命传奇；第四辑让我们过一种幸福完整的教育生活。
通过阅读此书，我受益匪浅。
未读此书时，我只是把教师当作是一份养家糊口的职业，读完此书后，我把教师等同于教育，看作是一项波澜壮阔的事业。
当我只想着自己的付出与回报时，教师真的是一种谋生手段，而且是一份不怎么样的谋生方式，活儿干的多，报酬得到的少。
伴随着此书阅读的开启，我的目光开始投向学生，投向一个又一个朝气蓬勃，鲜活可爱的生命，我觉得教师是一种改造，抑或是一种创造，改造的是人生轨迹，创造的是生命奇迹。
此书阅毕，我的目光中又有了自己。
这时，我认为教师是一种相随。
是学生成长与老师自我成长的相伴，是唤醒学生价值和体现老师价值的一种随应。
于是，我理解的教师不是单向的付出与奉献，而是共生共长的人生体验。
未读此书时，我觉得自己是一个三十多岁的暮年工匠。
以后的路就是重复从前的路，就像磨道上的一头驴，重复往返就是天职，周而复始就是命运。
读完此书后，我把以前的自己命名为懒惰和不思进取。
由此，我想到了任维东校长在班主任工作室成立第一次会议上所讲的话，和这本书告诫我的思想一样，给我以极大的内心震撼，简直就是一场极大的冲击波，把我从沉睡中激醒。
因此，拒绝青年老成，拒绝停止生长。
让我从今天起，重做一回学生，而且是毕业遥遥无期的学生。
既注重学习，又注重学习后的反思；既注重阅读，又注重阅读后的感想；既注重学生工作，又注重工作后的方法与经验的积累。
总之，既要仰望星空心中有未来，又要脚踏实地手中有现在。
未读此书时，我理解的教师就是简单的传授知识，或者是狭隘的
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