道德讲堂诵经典100条Word格式文档下载.docx

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12、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

13、我有三宝，持而保之：

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

--《道德经》

我有三件宝物永不放弃：

一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。

14、信言不美,美言不信。

善者不辩，辩者不善.知者不博，博者不知。

-—《道德经》

诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；

善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；

大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

16、子曰：

“人无远虑，必有近忧。

"

——《论语》

孔子说：

“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。

”

17、不迁怒，不贰过。

--《论语》

不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

18、子曰：

“贫而无怨难,富而无骄易。

”—-《论语》

【译文】:

孔子说:

“贫穷而没有怨言很难做到,富有而不骄傲容易做到。

19、子曰:

“君子求诸己，小人求诸人.”—-《论语》

“君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人。

”

20、子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”——《论语》

“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗？

有朋友从远方来，不也很快乐吗？

人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？

21、子曰：

“三人行，必有我师焉；

择其善者而从之，其不善者而改之.”——《论语》

【译文】孔子说：

“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；

我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来。

22、子曰：

“益者三友，损者三友。

友直,友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔,友便佞，损矣。

”——《论语》

“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

结交正直的朋友，诚信的朋友,知识广博的朋友，是有益的。

结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的.”

23、子曰：

“其身正，不令而行；

其身不正,虽令不从。

”-—《论语》

“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正,虽然发号施令,在下者也不会听从。

24、曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

曾子说:

“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。

以实现仁德作为自己的历史使命,不是很重大吗？

对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗?

25、曾子曰：

“吾日三省吾身:

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎?

传不习乎?

”--《论语》

“我每天必定用三件事反省自己:

替人谋事有没有不尽心尽力的地方？

与朋友交往是不是有不诚信之处？

师长的传授有没有复习？

26、子曰：

“君子泰而不骄，小人骄而不泰。

“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。

27、子曰：

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”—-《论语》

“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人.”

28、子曰：

“默而识之，学而不厌,诲人不倦，何有于我哉？

“把所学的东西默默地记下来,不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？

29、子曰：

“君子坦荡荡,小人长戚戚。

“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。

30、子曰:

“君子耻其言而过其实。

——《论语》

“君子以言过其实为耻辱。

31、子曰：

“巧言乱德。

小不忍则乱大谋。

“花言巧语能败坏德行。

小事不能忍耐就会败坏大事情。

32、子曰：

“不患人之不己知，患不知人也.”——《论语》

“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人."

33、子曰：

“君子周而不比,小人比而不周。

“君子普遍地团结人而不相互勾结；

小人相互勾结而不能普遍地团结人。

34、子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

“只读书而不深入思考就会茫然无所知;

只是空想而不读书就会产生疑惑。

35、子曰：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”——《论语》

“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己.”

36、子曰：

“质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.”——《论语》

“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华.文彩与质朴搭配适中，才能成为君子.”

37、子曰：

“不义而富且贵，于我如浮云。

“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。

38、子曰：

“己所不欲，勿施于人.”--《论语》

自己不想做的事情，不要强加给别人。

39、子曰：

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬,可谓仁之方也已."

仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住,自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。

意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。

40、不以规矩,不能成方圆。

——《孟子》

没有圆规和直尺,就做不出真正“圆"

或“方”的形状来.比喻做事要遵循一定的法则。

41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志 

42、天将降大任于斯人也,必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

上天将要下达重大使命给这样的人,定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业。

人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

43、生于忧患，死于安乐.—-《孟子》

忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡.这才叫作大丈夫。

44、老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼。

尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；

爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

45、父母教须敬听父母责须顺承——《弟子规》

父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。

做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

46、称尊长勿呼名对尊长勿现能——《弟子规》

称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前，要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能。

47、衣贵洁不贵华上循份下称家--《弟子规》

穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。

穿著应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况，才是持家之道.

48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略—-《弟子规》

做事不要急急忙忙慌慌张张,因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

49、用人物须明求倘不问即为偷——《弟子规》

借用别人的物品，一定要事先讲明,请求允许。

如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

50、己有能勿自私人所能勿轻眦—-《弟子规》

当你有能力可以服务众人的时候,不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。

如果别人有能力,不能轻视，更不能妒忌.

51、凡是人皆须爱天同覆地同载—-《弟子规》

只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。

同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

52、财物轻怨何生言语忍忿自泯-—《弟子规》

与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。

言语能够包容忍让,多说好话，不说坏话,忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

53、青，取之于蓝,而青于蓝。

——《荀子》

青,从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈.

54、不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海。

——《荀子》

不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

55、驽马十驾，功在不舍.——《荀子》

马不停地走十天（也能走很远的距离）,他的成功在于不断行走。

比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。

56、锲而不舍，金石可镂。

不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。

比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

57、水则载舟，水则覆舟。

—-《荀子》

水既能托载着船前进，也能使船倾覆。

这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

58、权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是,夫是之谓德操。

——《荀子》

　　【译文】：

权力和利益不能打动他,众人不能改变他，天下之大也不足以动摇他的心志.生执于此，死由于此，这就叫道德操守.

59、吾生也有涯,而知也无涯。

-—《庄子》

我的生命是有限的，而知识是无限的。

60、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

——《庄子》

君子交友讲究志同道合，不求私利,他们的交情看起来像水一样淡.小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵，他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

61、凡事预则立，不预则废。

-—《礼记》

不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。

62、玉不琢，不成器；

人不学，不知道。

--《礼记》

玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;

人若不学习，就不会懂得道理。

63、差之毫厘，谬以千里。

——《礼记》

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

比喻做事须谨慎,不能出一点点差错.

64、学然后知不足,教然后知困.——《礼记》

学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。

65、礼尚往来.往而不来，非礼也,来而不往,亦非礼也。

接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。

礼,原是礼节礼貌.现在人们通常指礼物。

66、心不在焉,视而不见，听而不闻，食而不知其味。

—-《礼记》

心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。

告诉我们无论做什么事情都要专注.

67、孝子之养老也,乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者,非终父母之身，终其身也.——《礼记》

孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志；

让父母的耳目快乐，休息起居安逸，提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。

这里所说的终身,不是终父母之身，而是终孝子之身。

68、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

-—《三国志》

即使是很小的坏事也不做；

但即使是再小的好事也要做。

69、鞠躬尽瘁，死而后已.——《三国志》

指不辞辛苦,勤勤恳恳,竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

70、老骥伏枥,志在千里;

烈士暮年，壮心不已。

——《三国志》

有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志.英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。

71、亡羊而补牢，未为迟也。

—-《战国策》

走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚.比喻失误要后及时补救。

72、鹬蚌相争,渔翁得利。

指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜,以免忘了更大的、共同的敌人.

73、前事不忘,后事之师.——《战国策》

常用来表示记取过往的经验教训,以作为后来行事的借鉴。

74、精诚所至，金石为开。

-—《后汉书》

真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

75、穷当益坚，老当益壮。

——《后汉书》

处境越穷困，意志应当越坚定。

老年人越是年长，精神应当越壮豪。

76、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后,则近道矣。

--《大学》

人生大学问的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。

知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。

志向确定以后就能静下心来,心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获，任何事物都有根本和枝节,任何事情都有终了和开始,知道什么在先，什么在后，就接近于合理了.

77、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治,国治而后天下平.——《大学》

　　【译文】:

研究事物原理而后获得知识,获得知识而后意念诚实,意念诚实而后心志端正,心志端正而后提高自身修养,提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家庭而后治理好国家，治理好国家而后天下太平.

78、人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

故好而知其恶,恶而知其美者，天下鲜矣。

-—《大学》

人们对自己亲爱的人往往过分偏爱，对自己轻贱厌恶的人往往过分轻贱厌恶,对自己畏敬的人往往过分畏敬,对自己同情的人往往过分同情，对自己傲视怠慢的人往往过分傲视怠慢.因此，能够做到喜爱某人而能知道他的缺点,厌恶某人而能知道他的优点，这在天下是少有的。

79、君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。

所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也.—-《大学》

君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；

对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。

自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

80、言之者无罪,闻之者足戒。

——《诗经》

进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒.

81、言之无文，行而不远。

——《左传》

说话没有文采,就传播不远。

82、天行健,君子以自强不息。

—-《周易》

天体运行，刚健有力，君子处世,应像天一样，自我力求进步，永不停息.

83、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。

——《周易》

仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；

智慧的人观察事物，看见的是其“智"

的一面。

84、博学之，审问之,慎思之，明辨之，笃行之.-—《中庸》

广博的学习知识,仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识,全心全意地用知识。

85、满招损，谦受益.—-《尚书》

骄傲自满会招来损失,谦逊虚心会得到好处.

86、尺有所短，寸有所长。

——《楚辞》

短：

不足，长:

有余。

比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处.

87、少壮不努力，老大徒伤悲。

——《汉乐府》

少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。

劝勉世人要珍惜光阴,有所作为。

88、功不可以虚成，名不可以伪立.-—《答宾戏》

不可以骗取功名，不应该虚假名声。

89、近朱者赤，近墨者黑。

——《太子少傅箴》

靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。

比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。

指客观环境对人有很大影响。

90、管中窥豹,时见一斑。

—-《晋书》

91、路遥知马力，事久见人心.-—《增广贤文》

路途遥远，才可以知道马的力气的大小；

经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

92、千经万典，孝悌为先。

——《增广贤文》

千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

93、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行.现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评.

94、日日行,不怕千万里，常常做，不怕千万事。

-—《格言连璧》

天天行路，不怕路途有千万理之遥；

常常做事情，不怕有千万件事之多。

寓意要实现自己的目标,离不开艰辛地劳动，成功和失败都是长期一步一步积累的结果.

95、读书贵能疑，疑乃可以启信;

读书在有渐，渐乃克底有成。

—-《格言连璧》

读书贵在能提出疑问,有疑问方可得以启发；

读书应循序渐进，渐进方能深入彻底。

96、有真才者，必不矜才;

有实学者，必不夸学.——《格言连璧》

有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。

97、业精于勤,荒于嬉；

行成于思，毁于随.——韩愈《进学解》

意思：

事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。

太贪玩,放松要求就会一事无成；

做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。

任性、马虎、随便只会导致失败。

98、智者千虑，必有一失;

愚者千虑，必有一得.《史记》

不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误.平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

99、读书有三到:

谓心到、眼到、口到。

—-朱熹《训学斋规》

用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书.

100、水至清则无鱼，人至察则无徒。

——《大戴礼记》

这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样.