李姓家谱.docx
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李姓家谱
李姓家谱
李姓家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。
从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。
修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。
族谱的主要内容是记载李姓世系（即世代相传的统系）和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。
序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。
李姓姓氏概述
李姓是天下第一大姓，来源也很复杂。
相传，李姓出自黄帝，其始祖皋陶是黄帝孙颛顼的后裔。
皋陶在帝尧时任“大理”之官，主管司法，并主持制定了五种刑罚，史称“五刑”。
据说他还能驱使一头名为獬豸的独角兽，这头怪兽极有灵性，能分辨善恶真伪，见了有罪的人就用独角去冲撞，见人说假话就发怒。
皋陶在它的帮助下，断案从未出过差错，成了远近闻名的大法官。
此后，他的子孙世袭其职，历虞、夏、商三代，以官职为姓，人称“理”氏。
至商朝末年，他的裔孙理征因不容于纣王，被处死。
其妻契和氏与子利正一起逃难到伊侯之墟。
在逃难途中，母子二人饥渴难忍，又无食粮，只得取路旁李树上的果子充饥，因此才得以保全性命。
后来，利正生子昌祖，任陈国大夫，子孙慢慢壮大起来。
为了纪念祖先当年赖以活命的李树果子，从此改“理”姓为“李”姓。
在先秦时期，李姓的发展还较为沉寂，姓族中也仅出了李耳（老子）、李悝、李斯等不多几位文化名人。
进入魏晋以后，出身于氐族的李雄首先在今成都建立成汉政权，称孤道寡。
接着，赵郡李氏雄据河北，与王、崔、卢、郑合称中原五大郡姓。
此外，在关陇地区又有陇西李氏，其成员之一的李暠在十六国时期建西凉国，成为后来建立大唐王朝的李渊的远祖。
特别是在唐朝时，不仅李姓的陇西、赵郡二望争荣竞秀，即使其他姓氏的人也纷纷以改姓李姓为自豪。
据有关资料记载，仅在唐代，由皇帝赐姓或冒姓李氏的事例就有数10起，如徐、丙、董、安、茹、阿跌、郭、鲜于、王、张、杜、胡、弘、麻、罗等姓都有人被赐姓李。
另外，还有一些姓氏的人冒姓李。
上述这些赐姓或冒姓，无疑扩大了李姓的队伍，加上李姓人本身在唐朝近300年间的不断发展，使其人口迅速膨胀，从原来的一个影响较小的姓氏一跃成为中华大姓。
唐宋以后，李姓又有进一步发展。
至明清时，又有不少李姓人跨出国门走向世界，使李姓进一步成为世界大姓。
如今，李姓人口已有9000多万，分布在世界的许多地区。
在漫长的发展中，李姓还出现了许多名人。
如老子（李耳）是著名思想家，唐太宗李世民是功勋卓著的封建皇帝，李白是把唐诗推向顶峰的人物，李政道是享誉世界的科学家，人数众多，难以尽述。
家谱简介
“家乘”一词，最早出现于北京，是从《乘》衍生出来的。
春秋时晋国的史书名《乘》，后因称史籍为史乘。
北宋诗人、书法家黄庭坚著有《宜州乙酉家乘》，是记载私家之事、日记性质的作品。
此后，有人撰写家谱时，袭用“家乘”之名，意为家族之史。
“谱牒”是古代记述氏族或宗族世系的书籍，因魏、晋、南北朝时特别重视门第，有司选举必稽谱牒，所以古代的谱牒是地主官僚保持门阀的工具；这里所说的“家乘谱牒”，指记载一姓一族世系和有关事迹的书或图表，即族谱或家谱、宗谱，里面有各种字辈。
编辑本段字辈
陇西堂李氏派语：
国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。
河南南阳李氏派语：
兴广文明云，石川人一家，万代开中华。
东山李氏派语：
世开国运，文士宏兴，正心诚意，盛德日新，英才应遇，克建功勋，荣华继美，光宗显亲。
湖南邵阳八甲李氏派语：
应嗣继仁子，志文仲显廷，祖宗永世德，时长开佑增。
续班：
本正发祥懋，肇启有忠纯，立学光前代，家传瑞运新，声华成盛业，孝义一庭荣。
高桥李氏派语：
世德相承远，扬泽锡恒光，文明昭裕启，家声庆福长。
善邑曲江李氏派语：
本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。
云湖李氏原派语：
义根思远，荣秉丹良，应开永世，枝芳助茂。
新派语：
瑞集星垣，祥征齐宇，德绍前徽，光昭祖绪。
锦潇堂李氏派语：
子民享盛世，国祚自长春，祖德周贤士，宗功汉彦臣，贻谋宏远大，文允启开新。
湖南宁乡李氏派语：
鞠公口占原派：
崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。
一修原派：
文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。
三修新派：
忠孝功名显，诗书道业隆。
派次：
宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。
湖南沅江李氏派语：
景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。
南郭李氏派语：
居均元景，丕基式廓，文献日存，英明代作，规启来哲，道裕先觉，美继西昆，盛传东洛，奕叶香腾，新枝秀擢，甘雨和风，增辉花萼。
龙船港李氏派语：
德以仕大，万李春胜，赐隆先光，开联荣荫，人文蔚起，升朝辅政，世泽孔长，家风愈盛。
腾冲叠水河李氏派语：
自立根肇守，诚振本性生，天其钟有庆，端显永炳文。
甘肃陇西李氏初定派语：
经纶道节展奇才，辅佐天家登相台，宪章祖训扬先泽，洪起心传庆方来。
重定：
经纶承祖泽，光裕振家声，肇建洪模永，宗支裔代荣。
通谱班次：
享叙传谟典，洪基肇吉安，泰和家政协，鼎甲焕新班。
京江李氏派语：
福泽由天定，心田在而耕。
井岗李氏派语：
秀公九族亲，甲第冠千军，石羊发基址，均志李连陛，应尚仕忠臣，国太永安宁，荣华光宗祖，富贵远传名，道德辉先泽，诗书裕哲昆，文章称寿世，学业建经纶。
衍庆堂李氏偶公股前派：
万荣道兴恺，明常崇德彰，春应贞元泰，雍熙乐允祥。
贤公股前派：
才文寿妙广，永玉万森崇，应一启振家，声川长必祥。
偶贤两支合汀后派：
忠义开鸿绪，龙族着烈光，经纶昭实学，廉敬历官方，根本培深厚，芝兰奕世香。
三桥李氏字辈：
远世思明德，昌时衍令谟，彦奇蕃克绍，昭朗盛宏敷。
岩田李氏字辈：
仁信兴邦本，忠诚忠具辉，高实从正发，滋赞美明颀，俊秀潜龙跃，簪缨起凤飞，诗书光德业，文采焕珠玑。
高密李氏字辈：
元宪诒敦迪，嗣符亶毓；衍祚最隆翼，永传赞厚。
赣榆白石头李氏字辈:
相为至宝，新作良田，忠厚传家远。
四川南充南部李氏字辈：
朝元先庭维仕林，文昌定国胜聪明
四川广元苍溪李氏字辈：
洪白斯林春士中青三元开太定显之云光华国启永世昌明.
永年李氏字辈：
球璧延前代，簪缨发后昆，克家常德建，经国远谋存。
一本亲惟笃，同寅谊尚敦，门威知允茂,不负陇人孙。
霍邱花园李氏字辈：
字田临三章，学为继世长，新家传道德，治国定安邦。
四川资阳李氏字辈：
应文春先，单廷世云，如恒其德，光宗必成。
河北胜芳李氏字辈：
文耀裕光兆，嘉世守中和。
重庆铜梁李氏字辈：
文章开泰运，孝弟振家声；积善继先业，隆儒裕后昆；显杨维念典，修齐应敦伦；福祚定远锡，禄位着芳名。
编辑本段族谱
李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。
从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。
修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。
族谱的主要内容是记载李姓世系（即世代相传的统系）和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。
序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。
北宋景佑二年（1035年）王曾、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说：
“皋陶大理氏支孙征，相夏，避难于长安李树坡，指李为姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自陇西公、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来，王侯、尚书、宰相一时贵显，世英与伦；其后，暂经离乱、迁徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南，莫非金陵之派……闻谱之为制，所以别世系、辨尊亲而教爱之道存焉。
”“凡例”说明本谱的体例及收录范围。
例如，文川（今福建连城县蓬峰镇）《李氏七修族谱》有这样一些记载：
“族谱横图所以明世次也，故每为一世为一层，条系于名下或一子至几子而止，等而下之至五世为一截，又起而系六世，等而下之至十世为一截，自后十一世至数十世，俱照此式”；“横图书法先大书名讳，旁行细字分书某之几子，次书字、书号及行履历、生卒年月、配某氏、或继娶某氏，俱书生卒及葬所”；“凡字号、行配、生卒、葬所、年月，考实则书，无考则阙”；“凡本族先世仕有清节雅望者，必详传其爵位、功德，未仕而有学行事功，可为世法者，亦传其实”；“妇有美行及苦节可称者，亦各为书”。
祠堂、祖茔，有文字叙述，还配有图。
李姓辈分排列有序，用字讲究，为了便于记诵，大都编成诗、联。
例如，清道光《李氏宗谱》列李金脉派的辈次为：
“荣升芳建定，万代承宗明；世时乾坤太，子文应必兴”；清光绪《陇西郡李氏族谱》列李观脉派班次（班列的次序）为：
“绍祖隆先泽，道德传家良；学士登魁首，荣华万载香”；“太安宗入（毓）庆，传（伝）家大启祥；显文荣盛世，崇锡萃群芳”；“光宗思继述，世代发籍长；久远绵祖德，永赖振纲常”。
这些诗、联，按先后顺序拆开的每一个字，就是这一脉派下传若干代每一代的字辈。
编辑本段李姓起源
一、寻根溯源：
李姓是当今中国第一大姓，也是世界头号大姓。
在中国大陆，李姓人口大约有九千二百多万，分布很广，约占全国汉族人口的7.94%。
就地区而言，李姓在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上，而在南方诸省中所占比例则少于8%，尤其在东南沿海诸省，比例仅在4%左右。
在台湾排名第五位。
若世界上所有姓李的人并排站在一起，能够环绕地球一圈半。
李姓起源于今河南鹿邑。
鹿邑古称苦县，春秋时先属陈国，后归楚国，是道家学派的创始人即李姓始祖老子（李耳）的出生地。
从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由萌芽到壮大的历程。
李姓血脉中的12个政权（大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺），58个帝王，无数将相名臣，是中国历史上所建的政权最多的姓氏。
李姓为唐代国姓，唐以后蕃衍兴旺，蔚为望族。
考李姓的起源和得姓始祖，归结起来，主要有九：
第一种说法：
出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。
尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。
理氏改为李氏的说法有两种。
一种说法是：
“木子”救命成李姓。
商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子理利贞逃到陈国苦县，为躲避纣王的追杀，利贞母子隐姓埋名一路乞讨。
因食李子充饥，才得以活命，因不敢称理，便改姓李氏。
得姓始祖为李利贞，至利贞十六孙李乾，字敬一，又名元果、其野。
任周御史大夫，妣益寿氏，生子耳（即老子）。
这种说法最早由唐朝李延寿提出。
另一种说法是：
据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。
显然，李氏是始于李耳称姓的。
第二种说法：
指李为姓说。
《史记·正义》引《玄妙内篇》云：
"李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。
"此说以老子为李姓得姓始祖。
今鹿邑仍有民间传说，李母怀胎81年，在李树下分娩，李耳诞生时已是白发苍苍的老人，李母呼道：
"我的老儿子"，因而名之"老子"，老子一诞生就用手指着李树，自认李姓。
第三种说法：
出自他族改姓。
三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。
鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。
是为洛阳李氏。
第四种说法：
出自他姓改李氏。
据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
第五种说法：
李树图腾说。
直至今天，在我国个别少数民族中仍可找到以氏族图腾为姓的事例。
如云南克木人中的野猫氏、水鸟氏和虎氏等。
《东夷源流史》：
"李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李。
因其所食为野生李，故由理氏培育成为家生李树，并以李树为神树，亦即图腾树。
故凡李氏子孙，常于宅旁种李以为象征，至今还保存这个习惯。
如李白家有桃李园，唐朝皇宫苑园多植李树。
"
第六种说法：
源于虎图腾说。
此种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。
老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且"李耳"即楚语"老虎"。
龚维英著《原始崇拜纲要》中说：
李耳亦楚语，即虎。
老子故国陈，灭于楚，故得为楚人。
陈属淮河流域，正呼虎作"李耳"。
老子之亦名李耳，理由在此。
李耳应是陈楚民间对虎的俗称。
今陈地民间相传，老子生于庚寅年，属虎。
当时苦县一带方言称虎为"狸儿"，故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变为"李耳"。
第七种说法：
源于老姓说。
这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。
古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的说法不确实，郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。
高亨进一步考证，当时称子的，像孔子、曾子、墨子、孟子、庄子、惠子等人皆举其姓，独于老子则称"老聃"而不称"李聃"；称"老子"，而不称"李子"，所以"明见老子原姓老矣。
"
第八种说法：
少数民族中本有的姓氏。
延边朝鲜族常见姓氏有李姓。
第九种说法：
为北魏代北复姓所改。
北魏时有代北复姓叱李氏、高护氏，随孝文帝入中原后，改为单姓李氏。
见《魏书官氏书》、《通志.氏族略》。
二、迁徙分布
纵观历史，李姓人氏大体形成两大系源。
一支在陇西，即今甘肃省境，一支在赵郡，即今河北省境。
以这两支为主，形成了中国李姓的源流，不断向全国各地播迁。
据《李氏族谱》记载，在陇西这一源系中，出了李渊一家。
他们建立唐王朝之后，随唐王朝的强盛，李姓也日趋强盛。
源于赵郡的那一源系，繁衍情况更甚，在不几代的时间里，就成为当地的盛族，高居张、王、刘、赵诸大姓之上。
以后，河北这支李姓家族，先后分成三组，西到山西，东到山东、安徽，南到河南、湖广，扩迁到更大的范围。
唐代李氏南迁主要有三次：
一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。
第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。
第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。
从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。
李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。
三、郡望堂号
（一）郡望：
陇西郡：
战国时置郡。
此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。
赵郡：
汉时置郡。
此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。
顿丘郡：
西晋时置郡。
此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广世孙李忠。
中山郡：
汉高帝置郡。
此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三子李齐。
广汉郡：
汉时置郡。
此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。
（二）堂号"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。
编辑本段李姓名人
历史名人
李耳（老子）：
春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。
着有《老子》，又称《道德经》。
李冰：
战国时期水利家。
被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。
李悝：
（生卒年待考），又名李克，有的古书中还将李克写成里克，或讹作李兑、季充等。
战国初期魏国著名政治家。
所著《法经》在中国古代法律史上有非常重要的地位。
李牧：
（公元前？
～前229年），战国时期赵国人，战国末年著名军事家。
李斯：
（公元前？
～前208年），上蔡人（今河南上蔡）。
著名秦国政治家，书法家，文学家。
李信：
战国时代秦国将军。
李广：
西汉名将，多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。
在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。
李延年：
汉武帝时造诣很高的音乐家。
李陵：
（公元前？
～前74年），字少卿，陇西成纪人（今甘肃秦安），名将李广之孙。
著名西汉将领。
李忠：
字仲都，东莱黄人。
云台二十八将之十五。
李固：
（公元94～147年），东汉大臣。
字子坚。
汉中南郑人（今陕西汉中）。
曾在东汉时任三朝（顺帝、冲帝、质帝）太尉，博学多才、能言善变，不畏权贵、敢于抗争，故有“北斗喉舌”之美誉。
李膺：
（公元110～168年），字元礼，汉朝颍川襄城人（今河南襄城）。
著名东汉政治家。
满腹经纶，被誉为“天下模楷李元礼。
”
李育：
东汉一代名儒。
李尤：
东汉文史学家。
广汉雒（今四川广汉雒城）人。
年少时以能文著称，曾撰《蜀记》。
安帝时为谏议大夫，受诏与谒者仆射刘珍等共撰《东观汉记》。
李傕（?
－198）凉州北地郡人，汉末三国时群雄之一。
东汉末年的凉州军阀、权臣，曾挟持汉献帝，专政四年，短暂的掌握了东汉王朝。
李典：
（公元174～209年），字曼成，山阳钜野人（今山东山阳）。
李登：
（生卒年待考），著名三国时期魏国音韵学家。
任左校令。
著《声类》十卷，以宫、商、角、徵、羽五声区别字音，尚未分立韵部，是最早的一部韵书。
李密：
西晋文学家。
所著《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。
李充：
东晋著名的文学家、文论家、目录学家、书法家。
李式：
东晋书法家。
李颙：
东晋文学家。
李暠：
陇西成纪（今甘肃静宁）人。
东晋十六国时期西凉武昭王。
政治家，文学家。
曾著有《述志赋》、《槐树赋》、《大酒容赋》等多篇。
李冲：
陇西成纪（今甘肃静宁）人。
北魏时期杰出的政治家、改革家。
李骞：
字希义，赵郡平棘人。
南北朝时文学家，博涉经史，富文藻。
李孝贞：
赵郡柏人。
南北朝时文学家，少好学，能属文。
孝贞著有文集二十卷，《隋书本传》行于世。
李铉：
字宝鼎，渤海南皮（今河北南皮）人。
南北朝北齐名儒。
李同轨：
东魏赵郡高邑（今河北柏乡县北）人。
一代名儒。
李公绪：
赵郡柏人（今邢台市隆尧县）。
约北齐文宣帝天保初年前后在世。
撰有典言十卷，又撰质疑五卷，丧服章句一卷，古今略记二十卷，玄子五卷，赵记八卷，赵语十二卷。
李概：
赵郡柏人人。
撰战国春秋及音谱，并行于世。
又自简诗赋二十四首，谓之达生丈人集。
李神威：
赵郡人。
撰乐书近百卷。
李安世：
赵郡人。
北魏政治家，上疏建议实行均田制。
李谧：
赵郡人。
少好学，博通诸经，周览百氏。
初师事小学博士孔璠。
数年后，璠还就谧请业。
同门生为之语曰：
"青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。
"著有《明堂制度论》。
李德林：
（530－590），字公辅，博陵安平人。
生于魏废帝中兴元年，卒于隋文帝开皇十一年，年六十一岁。
少有神童之誉。
该博坟典，阴阳纬候，无不通涉。
善属文，辞核而理畅。
所撰文集，勒成八十卷，遭乱多亡失，仅存五十卷。
北齐时撰《齐史》二十七卷，入隋又奉诏续修《齐史》未成，后其子李百药续成之。
李百药：
（565--648），字重规，定州安平（今属河北）人，唐朝史学家。
除擅长文章外，还很善于写诗。
现在他的传世之作有诗20余首，文章13篇，以及被列入二十四史的《北齐书》。
李延寿：
安阳市人。
唐代史学家。
曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》（即《经籍志》）、《晋书》及当朝国史的修撰，还独力撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》。
李峤：
赵州赞皇（今属河北）人。
唐代政治家，文学家，少有才名。
前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
李华：
赵州赞皇（今属河北）人。
唐代散文家，与萧颖士齐名，世称"萧李"。
并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文运动之先河。
其传世名篇有《吊古战场文》。
亦有诗名。
后人辑有《李遐叔文集》。
李翰：
赵州赞皇（今属河北）人。
唐代文学家，为文精密，为序张巡守城事迹，文有前集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。
李守素：
赵州人。
唐初十八学士之一。
尤谙氏族学。
李端：
赵州（今河北赵县）人。
大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。
他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
今存《李端诗集》三卷。
李嗣真：
赵州柏人。
撰明堂新礼十卷、孝经指要、诗品、书品、画品各一卷。
博学晓音律，兼善阴阳推算之术。
工画鬼神，举李仲昌同师于尹琳，亦工杂画，有礼图等杂画五十六卷传世。
见于《历代名画记》、《新旧唐书本传》、《艺文志》、《榆园画志》。
李观：
先为陇西人，后家江东。
为文时谓与韩愈相上下。
韩愈称其“才高于当世，而行出于古人”（《李元宾墓铭》）。
大顺中，（公元八九一年）陆希声集其遗文，为文编十卷，《新唐书艺文志》传于世。
《全唐文》录存文四卷，《全唐诗》录存诗一卷。
李翱：
陇西成纪人。
唐代思想家，文学家。
他曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。
李乂：
赵州房子人。
年十二，工属文，与兄尚一，尚贞俱以文章见称。
兄弟同为一集，号为李氏花萼集，凡二十卷，并行于世。
李善：
所注萧统（文选》六十卷，至今被视为《文选》最主要的注本之一。
李邕：
广陵江都（今江苏省扬州市）人。
唐代书法家，文学家。
李邕的行书对后世行书的发展产生了很大的影响，宋元的几位大书法家如苏轼、黄庭坚、赵孟頫等无不受其影响。
李颀：
赵郡（今河北赵县）人。
诗内容涉及较广，尤以边塞诗、音乐诗获誉于世。
擅长五、七言歌行体。
后人辑有《李颀诗集》。
李益：
陇西人。
著名诗人。
贞元末，与宗人李贺齐名。
每作一篇，教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌辞。
其《征人歌》、《早行篇》，好事者画为屏障。
又是中唐边塞诗的代表诗人。
李公佐：
陇西人。
唐代小说家。
撰有传奇：
《南柯太守传》。
李朝威：
陇西人，唐代著名传奇作家。
著有《柳毅传》，本人也被后来的一些学者誉之为传奇小说的开山鼻祖。
李复言：
陇西人，唐代小说家。
著有《续玄怪录》。
李思训：
著名画家。
擅画青绿山水。
明代莫是龙和董其昌等人提出绘画上的南北宗论，则将他列为“北宗”之祖。
李昭道：
著名画家。
李阳冰：
赵郡（治今河北赵县）人。
唐代文字学家、书法家。
以篆学名世，精工小篆，圆淳瘦劲，为秦篆一大变革，被誉为李斯后小篆第一人，对后世颇有影响。
李龟年：
著名乐曲兼演唱家。
后人称其为“歌圣”。
李春：
隋代造桥匠师。
现今河北邢台临城人士。
隋开皇十五年至大业初（595～605）建造赵州桥（安济桥）。
赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。
李筌：
思想理论家，政治军事理论家，隐士。
号达观子，唐陇西（今甘肃境内）人。
其著作有《〈阴符经〉注疏》三卷，《骊山母传阴符玄义》《青囊括》各一卷，《太白阴经》《中台志》《阃外春秋》《六壬大玉帐歌》各十卷，《孙子注》二卷等。
李泌：
唐代政治家，著有《养和篇》和《明心论》。
“尤工于诗”，如《复明堂》、《九鼎议》、《建宁王挽歌词》、《八公诗》等，“有文集二十卷”。
精于书法。
李舟：
著切韵十卷。
李肇：
史学家。
著有《唐国史补》。
李浚：
著有《松窗杂录》。
李伉：
著有《独异志》十卷。
李绰：
著有笔记小说《尚书故实》。
李玫：
著有《纂异记》。
李恕：
《戒子拾遗》。
李涪：
《刊误》。
李靖：
（公元571～公元649年），字药师，京兆三原人（今陕西三原）。
隋朝名将韩擒虎的外甥，著名唐朝将领。
李渊：
唐高祖（566～635）。
唐代开国皇帝。
字叔德。
陇西成纪（今甘肃静宁）人，祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县）。
李世民：
唐
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