古典诗词鉴赏与人文素质提高下.docx
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古典诗词鉴赏与人文素质提高下
古典诗词鉴赏与人文素质提高（下）
程郁缀
北京大学中文系教授、博士生导师
四、唐诗的鉴赏
（一）唐诗鼎盛的体现
下面我们开始讲唐诗，朋友们唐朝是最鼎盛的，唐朝分初盛中晚，初唐从618年到712年100年成就不突出，盛唐712年到766年很鼎盛，但是由盛而衰，请朋友们记住一个坐标，公元755年农历11月份在唐代历史上爆发了一个惊天动地的事情安史之乱，安史之乱使唐王朝一蹶不振，元气大伤，就像秋后的一场暴雨，唐王朝再也没有红火和热力起来，中唐766到826，晚唐826到907，晚唐就像李商隐说夕阳无限好，只是近黄昏，所以晚唐人说夕阳好是好，可是快玩了。
中唐说莫道桑榆晚，为霞尚满天，桑榆就是太阳落山的地方，不要说太阳已经到了快要落山的时候了，太阳即便是快要落山还能够放射出满天的霞光，照亮整个天宇，这是中唐诗人刘禹锡的，跟只是近黄昏正好相反，莫道桑榆晚，为霞尚满天。
在座的男同志你都把它记下来，下次你岳父80大寿，你除了提两瓶酒以外，你再拿一个红纸写上“莫道桑榆晚，为霞尚满天，岳父大人健康长寿，寿比南山”，岳父一看这个女婿有文化。
五代从907年到960年这350年是我们诗歌最鼎盛，朋友们因为时间关系我们就不说这个了。
唐诗一共有51000多首，清代康熙年间编全唐诗收了49000多首，从康熙到现在我们又陆续收集到2000多首，一共是51000多首，中华书局出了全唐诗20册，朋友们，这是空前的，但不是绝后的，我们北大中文系26位老师用了12年的时间把全宋诗变成全唐诗51000首，全宋诗21万首，北大出版社出了72厚本，数量是它的四倍，但是宋朝人自己也知道成就超不过唐诗，唐诗像一个巍峨的高峰耸立在宋人和后人面前，那是不可逾越的，难以超过的，所以宋代人很聪明的，他捞了一个宋词，写了19000多首宋词，把宋词写上顶峰，从此以后在中国诗歌史上唐诗宋词像双峰并峙、两水分流，各极中国韵文之甚。
全唐诗中一共有2200多个诗人，朋友们这个数量也是惊人的，但是能够说明这个时代兴盛的还不是这个数量，而是2200多个诗人他们的身份遍布社会的所有阶层，什么意思？
上层皇帝会写诗，王后会写诗，妃子会写诗，人家武则天也会写诗，武则天写自己的相思离别，看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
我思念你面目憔悴，说不信比来长下泪，如果你不相信离别以后我经常流泪的话，如果不相信的话，开箱验取石榴裙，你打开我的箱子，检验一下我的石榴裙，你看我石榴裙上信泪痕。
朋友们，这样的诗歌都很好，皇帝、王后、妃子、文人、大臣、上层人都会写诗，下层种田的农户会写诗，打柴的轿夫会写诗，捕鱼的渔夫会写诗歌，和尚也会写诗，妓女也会写诗歌，从庙堂之高到江湖之远到处都能听到吟咏诗歌的声音，这说明这个时代的文学非常繁荣。
像唐代人谁都能够写诗，宋代人谁都能够填词，《大宋宣和遗事》中记载，北宋的都城汴梁有一年元宵节灯光灿烂，月亮圆圆，有一对小夫妻两个出来看花灯，人山人海，两口子走散了，走散以后女的走到一个地方，皇帝也出来与民同乐，皇帝看见这个女子过来，我赏赐酒给你们喝，朋友们，皇帝家用的酒杯都是黄金的酒杯，黄金在古代社会只能在皇帝家里能够用，其中有一个女的喝完酒以后就把这个黄金酒杯藏起来了，被卫兵发现了抓到皇帝那说，这个女子偷盗金杯，皇帝说你为什么偷金杯？
一个普通的下层女子可以当场填词一曲，说我为什么拿金杯，当场填词一曲叫鹧鸪天，说月满蓬壶灿烂灯，月亮圆圆灯光灿烂，与郎携手至端门，我跟我的丈夫一起手拉着手出来看灯，贪观鹤降笙箫举，因为贪看一个节目，不觉鸳鸯失却群，鸳鸯失群的意思是两口走散了，下面说天渐晓，天快亮了，感皇恩，感谢皇帝的恩德，传宣赐酒脸生春，感谢皇帝赏赐酒，我从来每喝过这样的酒，这喝下去满脸通红，我这么满脸通红的不跟我丈夫在一起，就这么回家，我心中非常的担忧，归家窃恐公婆责，公公婆婆会责备我，你不跟你丈夫在一起跟谁喝酒，喝到满脸通红的？
所以我乞赐金杯作照凭，我乞求赏赐金杯给我做一个凭据，我公公婆婆说你不跟你丈夫在一起跟谁喝酒，我没跟谁喝酒，皇帝赏赐给我酒，你说我能不喝吗？
你不信？
不信金杯在这，皇帝一听非常高兴就把这个金杯赏赐给她了。
朋友们，一看一个普通的下层女子可以当场填词还得了一个金杯，所以宋代的词是非常鼎盛的。
（二）唐诗的总体特色
朋友们，这些我们因为时间关系有很多我就不讲了，我们主要讲一个总体特色，我们说唐代的诗歌主要是重情趣，唐代的诗人喜欢用热烈的情感来感受生活，把热烈的情感写到诗中，所以唐朝人一张嘴就是黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，一张嘴就是相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边，一张嘴就是一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒，一张嘴就是天生我材必有用，千金散尽还复来……朋友们你看充满了激情，所以我们读唐诗感到振奋，我们读唐诗如饮美酒，我们读唐诗就像饮美酒一样，男同志都知道男人应该喝白酒，喝38度、52度，38度那是水，你要喝就喝52度的，你喝下去就振奋起来了，所以读唐诗如饮美酒，因为美酒中蕴藏着激情。
我们说宋代的诗歌在总体特色方面跟唐诗有不同，它重理趣，宋代人一张嘴就是横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中，它让人视而得知，更多的不是激动而是回味，是思索，是启迪，让你想想原来是当局者迷，旁观者清，让人视而得知。
所以朋友们读宋诗如品名茗，名茗就是名茶，名茶要慢慢的品，越品越觉得此茶生香，越品越觉得回味无穷。
在座的朋友们都是很有身份的人，以后记住程老师摆脱你们在公开场合下喝茶不要太猛了，你喝茶一猛人家说王市长没有教养，喝茶得慢一点喝，拿起来已经得这样，以后再喝，喝一点就放下来，如果渴了等会儿再喝，你不能喝，你看我们中国的汉字很有道理，他说了品字是三个口你看到吗？
你得三口那才叫品茶，你三口并一口那是观察，所以如品名茗。
朋友们我们因为时间关系我们讲一首诗，唐朝人贺知章有一首《咏柳》，大家都能背上我就不说了，简单说，他说碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
朋友们，这首诗很好，很美，这些正好写在我们北京现在这个样子，碧玉妆成一树高是写的柳的主干，万条垂下绿丝绦写柳条，不知细叶谁裁出是写柳叶，从整体写到具体层次很清楚，要碧和绿是生命的本色，一看就很美，这首诗题为《咏柳》，实际上颂风，他把柳写的越美好，朋友们这个美好是谁带来的？
春风带来的，二月春风似剪刀，所以这首诗写的很好，我们就不讲了。
同样的一首诗歌，同样的题目，同样的形式，七言绝句，歌颂的内容也相同，但是表达的感情却迥然不同，宋朝有一个人叫曾巩，他也写《咏柳》，也是七言绝句，他说乱条犹未变初黄，那个乱七八糟的柳条还没有改变最初的鹅黄色，朋友们都知道春季以后柳不是绿的，是金黄色的，我们北京人都知道，我到广东去讲课，他说程老师我们这个地方春夏秋冬都是郁郁葱葱的，我说是的，郁郁葱葱当然好，但是你审美疲劳，哪像我们北京春天来了很高兴，秋天来了很悲伤。
所以乱条犹未变初黄，但是这个柳条倚得东风势便狂，你依仗着东风便疯狂的飘舞起来，倚得东风势便狂，朋友们，狂到什么程度？
狂到解把飞花蒙日月，就是柳絮想用自己的柳絮，就是现在北京飞的白毛毛，想用自己的柳絮把太阳和月亮都遮起来，解把飞花蒙日月说你不要狂的太恨狠了，不知天地有清霜，朋友们不知就是知不知，这是反问句，反问句比陈述句力量更大，他说你知不知道天地之间有清霜。
朋友们，这首诗这是唐代的柳是多么的美，到了宋代多么的丑，唐代是多么的可爱，到宋代多么的可恶，这是世人在社会生活当中体会到一种小人，把社会生活中的哲理物化外露的表现出来，社会上有这么一种小人就像《红楼梦》中写到的子系中山狼，得志便猖狂，金闺花柳质，一载赴黄梁，这是一个得志便猖狂的小人形象。
（三）李白诗歌的鉴赏
那么我们说主要讲李白、杜甫，还要留一点时间。
朋友们，这是李白（701-762），这是杜甫（712-770），李白和杜甫是两个伟大的诗人，他们的友谊也是伟大的友谊，李白是诗仙，杜甫是诗圣，李白他五岁的时候跟着他的爸爸，他的爸爸叫李客，做生意的，从国外回来的，从碎叶城现在的吉尔吉斯斯坦回来的，你知道吗？
所以我们说李白是一个小海归，外语说的很好。
朋友们，李白和杜甫是两个伟大的诗人。
李白的精神和气质我们这里很少的说一下，李白这个人是天才豪放，落拓不羁，755年安史之乱爆发以后唐玄宗把王位传给唐肃宗了，唐玄宗另外一个儿子永王李璘想多王位，但是他不能说我去多王位，他假装打出的旗号说我们去平复安史之乱吧，到了757年朋友们你看李白已经五十七八岁了，这时候他没心没肺一听说为国家出力就跟着人家去了，很快被俘了他被杀掉了，李白跟着坏蛋还行吗？
把他流放到贵州的夜郎，就是现在的遵义，流放也是牢狱之灾，然后到了759年1月份走了几个月以后，走到重庆，唐肃宗大赦天下，李白也在赦免之中，赦免以后他就从重庆不要向南到贵州遵义去了，他顺着长江到他本家的叔叔安徽马鞍山的家里去了。
朋友们你看一个人59岁老实人，刚才还是牢狱之灾，一旦被赦免又唱出了人生欢乐的歌，这首歌你们也都能够背上，说朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
朋友们，你听这个轻舟已过万重山，就像20岁的年轻人走向生活的未来一样，多么有豪情。
我给干部班讲课的时候我说在座的领导同志你有这个心胸吗？
如果你的双规刚刚摘除，你能唱出这样人生欢乐的歌吗？
唱不出来。
所以朋友们他后来就顺着长江到他本家叔叔马鞍山，过了两年就去世了。
他在安徽的时候游玩了很多地方，有一个说法安徽有一个人叫汪伦，他非常羡慕、仰慕李白，他说李白要是到我们村里来一下多好，他知道李白第一喜欢大自然的美景，第二喜欢美酒，所以他就给他写了一封信，他说李白邀请你到我们村里来吧，我们村这个地方可好了，我们村里有万家酒店，有十里桃花，李白一看这个地方好就去了，那了那个地方一看这个小山庄很小哪有万家酒店，他问汪伦万家酒店何在？
哪有？
汪伦把他拉着，说你看，那不是一个酒池吗？
那个酒池在那飘着，原来开酒地老板姓万；他说十里桃花何在？
他把他带到村子外面去，有一个桃花潭。
所以他走的时候李白送了一首诗歌说，李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
朋友们，这首诗好在两个方面，一个是不及这个词用得好，如果写的桃花潭水深千尺，犹如汪伦送我情，好似汪伦送我情，就像汪伦送我情，朋友们，有什么不一样？
就是感情就比较有限了，如果桃花潭水深千尺，犹如汪伦送我情，到这里就为止了，现在不及汪伦送我情，你想象下面有多深就有多深，明白这意思吗？
比较无限了。
第二，桃花潭这个意象选取的好，朋友们，桃花潭热烈温暖美好，用桃花潭来比喻友情可谓是珠联璧合、相得益彰。
朋友们可能说程老师他那正好有一个桃花潭，对，人的伟大和聪明就在于他正好可以把生活中最好的东西捕捉进来写到诗中，所以我在中国银行讲课的时候你们也写，你们旁边有一个百望山，你看多好，你写诗也把它写进去，所以桃花潭这个意象选取的非常好。
朋友们，如果李白不写桃花潭如果写黑龙潭，如果黑龙滩水深千尺，下一句就是不及某人罪恶深，用来选取的形象和表达的情感要一致起来，这些我们就不说了。
后来762年他在马鞍山的地方采石矶上面喝酒，月亮倒影在江水里面，那是清澈的江水，皎洁的明月，倒影在江水里面，李白每次都喝高了，李白喜欢喝酒，杜甫说李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
朋友们，天子呼来不上船，历来人讲都说李白非常的傲岸，天子叫他都不去，我有一个学生在北大，他写了一篇文章，他说程老师我经过很多的考证认为天子呼来不上船并不是他傲岸不羁，老师他喝高了，不能上船了，我说你说对了，一千多年以来杜甫这首诗歌就是你讲对了，他喝高了，天子呼来他也不能上船了。
所以他在那个地方喝酒肯定喝高了，月亮倒影在江水里面他就抓这个月亮一下子掉下去淹死了，朋友们，李白淹死了程老师心里也挺难受的，但是朋友们，有如此清澈的江水和如此皎洁的明月作伴，这哪里是淹死了，这分明是仙去了，所以李白的坟墓在马鞍山那边。
在座的朋友们要是出差到马鞍山去，程老师拜托你们去凭吊一下李白，但是记住不要在李白坟前写诗。
明朝有一个人叫梅之焕，他做了京师以后到了马鞍山地方去，他到了李白坟前一看李白坟前已经有这么多人写诗歌，一块一块石头刻在上面，他们都把这些石头都弄到博物馆里去了，梅之焕有感而发写了一首打油诗，这首打油诗程老师非常喜欢，他说采石江边一堆土，李白之名高千古。
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
朋友们，李白是什么？
李白是诗仙，你在诗仙坟前写诗你不傻了吗？
所以采石江边一堆土，李白之名高千古。
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
1995年10月25号金庸先生到我们北大来，我们给他100万，他给了一个名誉教授，让他做演讲，朋友们，金庸这个人文章写的文才飞扬，但是他是1924年出生的，当时72岁了，他口吃不利索，但是他开始说了四句话北大学生掌声潮起，这个小老头说我前两年到兰亭去，王羲之是何许人也？
书法家，书法家不足以当之，从今天开始不能说他是书法家了，他是书圣，吴道子是画圣，杜甫是诗圣，陆羽是茶圣，兰亭的人把宣纸墨子都弄好了之后说金庸先生你是大名人，你无论如何都给我们留下一个诗歌，金庸说这个地方无论如何我也不敢写字，这是书圣的家乡。
小老头又说后来我又到了成都的草堂，谁的草堂？
杜甫，杜甫是师生，草堂人说金庸先生你是大名人，你无论如何给我们留一首歌，金庸说这个地方我无论如何我也不敢写诗，杜甫在这里住了八年。
小老头说当时我就想起了三句话，第一句话是班门弄斧，第二句话是兰亭挥毫，第三句话是草堂赋诗，我怎么也想不出第四句来，今天你们北大让我来做演讲，我忽然想起第四句北大讲学，朋友们，北大学生掌声潮起。
朋友们，不要看这四句，非大智慧不能道也。
怎么你也想不出来，我也想不出来，人家想出来了，非大智慧不能道也，班门弄斧，兰亭挥毫，草堂赋诗，北大讲学。
北大学生掌声潮起。
好了，我们这就不说了。
（四）杜甫诗歌的鉴赏
我们主要讲一下杜甫。
杜甫称他为诗圣，他圣在哪里？
圣就圣在他总是从自己的不幸想到天下人民的不幸，于是想到他人的不幸，于是忘记了自己的不幸，这就是他的伟大之处。
朋友们，我们讲两首诗，比较一下，我们说孟浩然这个人也不错，他是伟大的诗人，这个人命运很不羁，一生想向上爬一生没爬上去，于是爬不上去于是想向上爬，到了洞庭湖的时候他给当朝宰相张九龄写了一首诗歌五言律诗，五言律诗写给张九龄的，他说起：
八月湖水平，涵虚混太清。
然后承说气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
这两句写景写的非常扩大，然后转，不能再写景了，欲济无舟楫，我想过河可是我没有船浆，我想干一番事业可是我没有一官半职，希望能够提拔我一下，欲济无舟楫，端居耻圣明。
下面说坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这是合。
我在这里看人家钓鱼一会儿钓一个，一会儿钓一个，可是我没有鱼竿，白白的空置了有羡慕并且得到鱼的感情。
我们说孟浩然作为名家那是当之无愧的，什么叫名家？
程老师认为只要有大才华，只要有大手笔，只要有大聪明就可以成为名家，那这个诗歌写的是非常好的，但是他不能称为大家，所谓大家，杜甫才是大家。
我们比较一下杜甫也写洞庭湖，也是五言律诗，也一样的起承转合，起说昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
呈接着说，吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
吴地和楚地因为浩瀚的洞庭湖分开来了，乾坤，太阳和月亮日夜在洞庭湖里浮沉着，朋友们，这两句写景更加扩大，孟浩然写景的也很好，但是孟浩然写景以后的抒怀想到的是自己，而杜甫却写景以后从自己的不幸想到天下人民的不幸，他说亲朋无一字，老病有孤舟。
亲戚朋友没有一封信来，又老又病在一个破船上面，自己是多么的不幸，但是他想到从自己的不幸想到天下人民的不幸，他说戎马关山北，凭轩涕泗流，在岳阳楼众目远眺烽烟迷茫，千里关山之外，戎马不停，老百姓生活在水深火热之中，老实人眼泪鼻涕一起流，为谁流？
为天下的百姓而流，为天下的苍生而流，所以我们说杜甫这才是大家。
朋友们，大家除了要有大才华，大手笔，大聪明之外，大家尤其是要加上大胸襟，大气魄，大境界，这才是大家。
所谓大胸襟朋友们说起来很简单，做起来很困难，就是少想自己，多想他人，这就是大胸襟，也许有朋友说程老师这太容易做到了，我是不想自己，全想他人，那你就是圣人，我做不到，所谓大胸襟就是少想自己、多想他人。
朋友们我们2006年春天我们北大一个著名的院士王选院士去世了，程老师他不仅仅是一个优秀共产党员，他是我们民族的功臣，我一说你就会同意的，第一人类的发展是不可阻挡的，从农业革命到工业革命到信息革命到IT产业这是不可阻挡的潮流，第二，汉字是我们中华民族最伟大的遗产，其实西方人曾经断言当电脑计算机普及之日就是中国的汉字灭亡之时，朋友们我们的汉字要是输入不到电脑里去，我们中华民族很不得了，我们在现代化的进程中我们的尴尬的不得了，我们有那么多丰富的遗产全是汉字，所以王选先生带领着北大的科研团队以炎黄子孙的智慧和对祖国的忠诚，从第一代不搞第二、第三代，直接跳到第四代上，研制成功激光照排汉字，这是划时代的意义，所以王选是一位民族的功臣。
他去世的时候胡锦涛同志也送了挽联，我也送了一副挽联，我这个挽联不是我自己的。
上联我用的是杭州岳飞墓有一幅对联的上联说青山有幸埋忠骨，下联是白铁无辜铸佞臣不说，下联也不是我自己的，朋友们，王选先生和他的夫人陈堃銶教授现在还在北大信息学院，他们两个人从小就是同学，到北大以后也是同学，两口子结婚以后一直没有孩子，实际上激光照排汉字他的夫人付出了非常大的心血，但是他的夫人从来不让宣传她，两口子一直没有孩子。
我就想起了杭州的马一浮先生，国学大师他去世了，他21岁结婚，结婚不到一年他夫人去世了，媒婆上门说再给你介绍一个对象吧，马一浮说不用了，我终身不再娶了，媒婆说你终身不娶，你马家就断子绝孙了，没有儿孙了，马就慨然答到说：
他日就是等他死的时候，他年青山埋骨处，青山埋骨处就是他的坟头，等我去世的时候未来的一年我青山埋骨处，在我那个地方，白云无尽是儿孙，无边的白云飘绕在我的坟前就是我的儿孙在陪伴着我，朋友们，多么阔达的襟怀，白云无尽是儿孙，后来这个人以后没有娶，他日青山埋骨处，白云无尽是儿孙。
因为王选现在没孩子，所以我就说青山有幸埋忠骨，白云无尽是儿孙，朋友们，这个对联有一点点遗憾，儿子是名词，孙子是名词，儿孙是复合名词，而忠骨不是，这个没对好，但是也很难了，青对白，颜色，青山对白云，有对无，有幸对无尽已经很难了，所以后来他们也觉得挺好的，搜在王选先生的纪念馆里面。
朋友们我讲这么多都是铺垫，我想说2006年他去世了，2000年王选先生查出有癌症，然后他说什么叫做好人，北大的季老曾经说过所谓好人就是想他人比想自己多一点，这就是好人，王选先生说我觉得还可以把标准降低一点，一个人在想到自己的同时也能够想到别人，这也就是好人了。
朋友们，这就是大胸襟，如果一个人在想到自己的同时也能够想到别人，这就是大胸襟。
我们再讲一首诗歌，在《茅屋为秋风所破歌》，大家都能够背上，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊……最后说安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
什么时候眼前广厦千万间，天下人都住进去了，就我杜甫一个人茅屋我冻死了我也心甘情愿，朋友们，这是什么精神？
这是伟大的利他主义精神，这是共产主义精神，杜甫770年去世的太早了，他要活到今天第一个发展入党要发展杜甫入党，所以这是杜甫壮丽的襟怀。
朋友们，杜甫四岁的时候他母亲去世，杜甫是一个孤儿体弱多病，他的爸爸没有办法把他寄养到洛阳的姑母家来，就是他爸爸的妹妹，这个姑母是伟大善良的女性，我们后来称为义姑，她自己也有一个儿子，三岁，他姑母总是把自己更多的好东西先给杜甫吃，因为他体弱多病没有母亲。
有一天流行病爆发了，杜甫和他自己的儿子都染上了流行病了，姑母心急如焚到处通药，先给杜甫吃，要是没有自己的孩子就不吃了，一天天的好不起来，他病急乱投医，她找了一个女巫进来说你看我们家的孩子怎么老好不了，这个女巫到她们家里一看做法，做完法以后说现在在你们家住着殷祖（音），在殷祖的东南方呆下来可以吉祥，朋友们，殷祖的东南方正好是杜甫的姑母的儿子自己的小床所在的地方，杜甫的姑母听了女巫的话以后毫不犹豫的把自己的孩子挪开，把杜甫挪到这来住，果然杜甫一天天的好起来，他自己的儿子却夭折了，所以长大以后别人把这件事情告诉杜甫，在杜甫的心灵深处引起了深深的震撼，留下了永世难磨的印象。
后来杜甫30岁那一年他的姑母去世，杜甫万分悲痛给他姑母写了一个墓志铭把刚才这些自己长大以后别人告诉他的，刻骨铭心，终身难忘的事情一字不差的写在这上面，我们今天就通过这个墓志铭知道这件事情，程老师我非常相信这件事情，我认为杜甫后来伟大的利他主义精神跟姑母从小言传受教，耳闻目染分不开的。
我们讲白居易也很了不起，白居易他的夫人把他新做了一个布裘，白居易穿在身上很暖和，他就写了一个新制布裘，一共16句，前面四句说这个布裘怎么好不说了，最后6句朋友们可以抄一下，他说丈夫贵兼济，男子汉大丈夫可贵之处在于兼济天下，岂独善一身，哪能只管自己一个人好呢？
朋友们，这两句是孟子中的名言，孟子中有两句话，叫做穷则独善其生，达则兼济天下。
男子汉大丈夫可贵之处在于兼济天下，对天下人有好处，哪能只管自己一个人呢？
所以安得万里裘，如果到哪里找一个万里大的裘衣那就好了，盖裹周四垠，把天下四面八方都盖起来，四垠就是四房，这样天下每一个人都安安稳稳，每一个人都暖暖和和，稳暖皆如我，如同我一样，天下无寒人，天下没有饥寒交迫的人，朋友们，白居易也很了不起，白居易自己暖和了，想到天下人跟他一样的暖和。
丈夫贵兼济，岂独善一身。
安得万里裘，盖裹周四垠。
稳暖皆如我，天下无寒人。
宋代有一个人叫做黄彻他在《巩溪诗话》评价，他说白居易“推身利以利人”，朋友们，推就是推己及人，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，推己及人，自身得到好处了，推己及人希望天下的人都得到好处，明白了吧？
但是不及杜甫，宁苦身以利人，白居易说我暖和了我希望天下人跟我一样的暖和，杜甫说只要天下人全暖和了我一个人冻死我也心甘情愿。
朋友们，诗圣圣在哪里？
圣就圣在这里，我们古往今来有那么多诗人没有称为圣，就称杜甫为圣，圣在哪里？
圣就圣在这里，今天上午三个小时在座的朋友们记住这句话足以，宁苦身以利人。
司马迁写《史记》专门给孔子写一篇，孔子大圣人，孔子世家，说高山仰止，景行行止，司马迁最后有一句话很好，在座的朋友们他说虽不能至，我们随着不能达到孔子那么高的境地，然心向往之，然后我们心中向往和追求那样美好的境地，虽不能至，然心向往之，程老师认为人世间有四等人，第一等人是最高尚的宁苦身以利人，程老师我也做不到，我希望我把你们当做我的朋友咱们一起，虽不能至，然心向往之。
第二种人，推身利以利人，这一点我相信我能做到，在座的朋友如果今天中午谁留在北大吃饭，你们的钱吃不了，我也饭卡才能吃饭，你没得吃，我有两个馒头一定给你一个，我相信你们也能做到。
第三种是人是只顾自己，不顾别人。
第四种人是把自己的幸福建筑在别人的痛苦之上，朋友们我们要向往第一种，做到第二种人，警惕三四种人。
五、怀乡诗的鉴赏
下面我们讲一个小的题目就是怀乡诗，怀念家乡的诗歌，朋友们，故乡是个迷人的字眼，每一个人都有自己的故乡，每一个都热爱自己的故乡，我们说水是故乡甜，朋友们现在我们的环境破坏的很厉害了，现在没有几条河能喝了，以前我还可以说我是喝着什么喝水长大的，现在不能了。
山是故乡青，月是故乡明，这是杜甫的名句，露是今夜白，月是故乡明。
人是故乡亲。
水是故乡甜，山是故乡青，月是故乡明，人是故乡亲。
朋友们如果你的孩子出国留学，程老师送一幅对联给他，上联是程老师的，土乃华夏热，下联是杜甫的月是故乡明，多好的一副对联，让你的孩子不要忘了祖国，学成要归来。
所以热爱家乡的情感是我们中华民族优秀的传统。
早在战国时期屈原的国家楚国他的首都郢都被别人攻破以后，屈原万分的悲痛写了一首歌叫《哀郢》，在《哀郢》中屈原这样写到，最后痛苦的唱到，鸟飞返故乡兮，狐死必首丘，鸟飞到哪里还要回到自己的故乡，朋友们，传说狐狸这个动物有一个特性，它临死的时候一定要努力使自己的头朝着自己出生的山丘，如果他出生的山丘在西北，它的头要冲着西北然后再倒下去，鸟飞返故
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