河北省成安县第一中学学年高一月考语文试题.docx

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河北省成安县第一中学学年高一月考语文试题

高一语文6月考试题

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

1、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成文后的题目。

创造与模仿

凡是创造之中都有欣赏，但是创造却不仅是欣赏。

创造和欣赏都要见到一种意境。

欣赏见到意境就止步，创造却要再进一步，把这种意境外射到具体的作品中去。

比如我此刻想象到一个很美的夜景，其中园亭、花木、湖山、风月，件件都了然于心，可是我不能把它画出来。

我何以不能把它画出来呢？

因为我不能动手，不能像支配筋肉一样任意活动。

如果我勉强动手，我所画出来的全不像我所想出来的，我本来要画一条直线，画出来的线却是七弯八扭，我的手不能听我的心指使。

穷究到底，艺术的创造不过是手能从心，不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动，使筋肉所变的动作恰能把意象画在纸上或是刻在石上。

这种筋肉活动不是天生自在的，它须费一番功夫才学得来。

我想到一只虎不能画出一只虎来，但是我想到“虎”字却能信手写一个“虎”字出来。

我写“虎”字毫不费事，但是不识字的农夫看我写“虎”字，正犹如我看画家画虎一样惊羡。

一只虎和一个“虎”字在心中时都不过是一种意象，何以“虎”字的意象能供我的手腕做写“虎”字的活动，而虎的意象却不能使我的手腕做画虎的活动呢？

这个分别全在有练习与没有练习。

我练习过写字，却没有练习过作画。

我的手腕筋肉只有写“虎”字的习惯，没有画虎的习惯。

筋肉活动成了习惯以后就非常纯熟，可以从心所欲，意到笔随；但是在最初养成这种习惯时，好比小孩子学走路，大人初学游水，都要跌几跤、喝几次水，才可以学会。

各种艺术都各有它的特殊的筋肉的技巧。

例如写字、作画、弹琴等等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿诸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧。

要想学一门艺术，就要先学它的特殊的筋肉的技巧。

学一门艺术的特殊的筋肉技巧，要用什么方法呢？

起初都要模仿。

“模仿”和“学习”本来不是两件事。

姑且拿写字做例来说。

小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再其次是临帖。

这些方法都是借旁人所写的字做榜样，逐渐养成手腕筋肉的习惯。

但是就我自己的经验来说，学写字最得益的方法是站在书家的身旁，看他如何提笔，如何运用手腕，如何使全身筋肉力量贯注在手腕上。

他的筋肉习惯已养成了，在实地观察他的筋肉如何动作时，我可以讨一点诀窍来，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己养成不良的筋肉习惯。

推广一点说，一切艺术上的模仿都可以作如是观。

比如说作诗作文，似乎没有什么筋肉的技巧，其实也是一理。

诗文都要有情感和思想。

情感都见于筋肉的活动。

思想离不开语言，语言离不开喉舌的动作。

比如想到“虎”字时，喉舌间不免起若干说出“虎”字的筋肉动作。

这是行为派心理学的创见，现在已逐渐为一般心理学家所公认。

诗人和文人常欢喜说“思路”，所谓“思路”并无若何玄妙，也不过是筋肉活动所走的特殊方向而已。

（选自朱光潜《谈美》，有删改）

.下列关于“筋肉活动”的表述，不正确的一项是（3分）

A．筋肉活动是艺术创造过程中，在所欣赏的意象的支配下，实现手能从心，把意象画在纸上或是刻在石上的一种活动。

B．艺术方面的筋肉活动不是天生自在的，须费一番功夫才学得来，在学的过程中，往往还会遇到麻烦，就像大人要学会游泳总要喝几次水一样。

C．从事一项艺术活动，最初都要经过一番练习，使筋肉活动成为习惯，这样才可以达到从心所欲、意到笔随的境界。

D．不同的艺术，筋肉活动的方式不同，从而形成各自特殊的筋肉的技巧。

而这技巧，则是学好一门艺术的一个前提。

.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）

A．创造是对欣赏的一种升华。

创造之中都会有欣赏，但创造是在欣赏的基础之上，进一步把欣赏到的意境外射到具体的作品中去。

B．如果想象到一个很美的夜景，却不能把它画出来，这是因为缺少这方面的筋肉技巧，这样即使勉强动手，所画出来的全不像想出来的。

C．作者认为，学习写字临帖等不是好的办法，最好的办法应该是站在书家的身旁，现场学习，以避免自己去暗中摸索和养成不良的筋肉习惯。

D．思想、情感好像离筋肉活动很远，实际上也是有关联的。

这种观点虽是行为派心理学的创见，但现在已逐渐为一般心理学家所公认。

.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．不识字的农夫看“我”写“虎”字，正犹如“我”看画家画虎一样惊羡，这都是因为不会。

其实写“虎”字和画虎一样，只要练习过就可以做到。

B．写字、作画、弹琴等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿诸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧，这表明不同艺术活动的筋肉技巧是有差异的。

C．小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再其次是临帖，这都是在模仿，而这种模仿也是学习，能够使人逐渐养成手腕筋肉的习惯。

D．诗文都要有情感和思想，而情感和思想都离不开筋肉活动技巧，文人和诗人所谓“思路”，其实就是筋肉活动所走的特殊方向。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

韩子高，会稽山阴人也。

家本微贱。

侯景之乱，寓在京都。

景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍寄载欲还乡，文帝见而问之，曰：

“能事我乎？

”子高许诺。

子高本名蛮子，文帝改名之。

性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。

文帝性急，子高恒会意旨。

及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。

文帝甚宠爱之，未尝离于左右。

文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。

文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺。

张彪自剡县夜还袭城，文帝自北门出，仓卒闇夕，军人扰乱，文育亦未测文帝所在，唯子高在侧，文帝乃遣子高自乱兵中往见文育，反命，酬答于闇中，又往慰劳众军。

文帝散兵稍集，子高引导入文育营。

明日，与彪战，彪将申缙复降，彪奔松山，浙东平。

文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。

文帝嗣位，除右军将军。

天嘉元年，封文招县子，邑三百户。

王琳至于栅口，子高宿卫台内。

及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。

二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。

及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。

时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。

异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。

五年，章昭达等自临川征晋安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人马最为强盛。

晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯，增邑并前四百户。

六年，征为右卫将军，至都镇领军府。

文帝不豫，入侍医药。

废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。

（节选自《陈书》）

4．下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）

A.侯景之乱，寓在京都。

寓：

寄居

B.文帝自北门出，仓卒闇夕闇夕：

昏暗的黄昏

C.随侯安都顿桃支岭岩下顿：

驻扎

D.文帝不豫，入侍医药不豫：

不高兴

5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。

B.“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。

C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。

D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.子高性情恭敬谨慎。

与文帝相识后，尽心尽力地侍奉文帝，既常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。

B.子高聪明机警，全力帮助文帝。

文帝性子急躁，子高总是能够领悟他的意旨。

文帝在骑马登山时几乎要坠下山，得到子高的推扶才得以继续攀登。

C.子高忠心耿耿。

张彪偷袭城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高将其引进文育军营中，并于次日与张彪作战，张彪败走。

D.子高作战勇猛，屡立战功。

征讨留异时，他统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈，发髻也被削掉一半。

留异之乱被平定后，任贞毅将军、东阳太守等职。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

⑴及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。

⑵及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这宋诗，完成8～9题。

雨夜读书

［宋］陆游

一灯如萤雨潺潺，老夫读书蓬户间。

但与古人对生面，那恨镜里凋朱颜。

功名本来我辈事，人自蹭蹬①天何悭？

君看病骥瘦露骨，不思仗下②思天山。

［注］①蹭蹬：

比喻失意潦倒。

②仗下：

借指朝堂。

8．首联写出了一幅怎样的图画？

请简要说明。

（5分）

9．诗歌里蕴含那些思想感情？

请简要分析。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.

（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：

________________，________________，________________。

（2）.在《望海潮》中，山清水秀，繁花茂盛，桂花飘香，荷花满湖：

“______________，______________，______________。

”

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

只能做选定大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

栗子·立子

许福元

这是一个傍晚。

我这个五十五岁的汉子，要守株待兔般，等一个小王八蛋子。

就在昨天的傍晚，路灯初上的时候，石园农贸市场东，一家一家网吧西边的辅路上，我从一个小王八蛋子手中，买了半口袋栗子。

车就停在辅路上，我刚要开门，一个留着公鸡头的小伙子却站起身奔向我，还喊了一声“大叔！

”

我觉得这个年轻人的发型怎么看都不像人的发型。

两耳的上侧，剃得很光，唯独从前额至头顶直达脑后，一丛黄发耸立着。

脸型是夹板脸，头型是醋葫芦，发型是公鸡头。

他看我留意他的发型，很潇洒地用左手从前往后捋了一下，然后问：

“大叔，你要栗子吗？

”马路牙子上，戳立着一条鸡肠子口袋。

半口袋栗子露了出来，油亮油亮。

“大叔，您看，一个是一个的。

”

“不是一个是一个，你这栗子是带犊的绵羊，还能大个下小个的吗？

”我生长在平原，连栗子树都没看见过，但还得装出内行的样子，“你这栗子，不是老品种。

”

“大叔，您老好眼力。

这是延庆海字口村西山坡的刺球板栗，口感好，还有观赏价值。

”

“多少钱一斤？

”我有点心动了。

“一口价，七块。

您刚才从市场一路浏览过来，一连访问了两份，糖炒栗子十二，生栗子七块六，是吧？

我复制得可对？

”小伙子又补充一句，“您得包圆，打包，我不零卖。

”他摆出一个卖不卖两可的姿势，两条瘦腿撇着，抬起眼睛望着头顶上那盏高高的昏黄路灯，脖颈子梗梗着。

我试着掂了掂，“三十来斤？

”

“大叔，您手就是秤。

三十三斤，算您三十斤。

不信我有弹簧秤，咱有一斤算一斤。

”

我决定买了，但还得跟这只公鸡逗一逗：

“小伙子，货到街头死。

你也别一口价。

咱取个吉利，六块六一斤，你顺我也顺。

三十乘六块六，一百九十八元，我也凑整，二百。

”

小伙子似乎迟疑了一下，但还是点了点头，“那我就按确定、保存、上传键了。

您拿袋子了吗？

”

“要不这样，您连口袋捎走，不过您得交五十元押金，明天在这会儿这地儿，您把空口袋拿来，我再退您五十块钱如何？

您别觉得五十块钱多，这口袋可是我爷爷的命根子，是古董。

要是他在，一千块钱他也不会卖。

”

二百五，付钱毕。

他提起袋子要给送上车，我忽然产生了怀疑：

“慢。

”我用一只手从上往下插下去，从袋子底部抄起一把栗子，下面的栗子似乎更大更光更亮些。

小伙子似乎看出我的担心，笑说：

“您摸着砖头了吗？

”

他匆匆离去，闪进了对过那家网吧。

兴冲冲回到家里，第一件事让我老伴赶紧烧柴锅、煮栗子，并喊我弟我姐我侄来。

只半个时辰，锅里便散发出异味。

半锅熟栗子，熏得我呲牙咧嘴。

还是傍晚，还是这个老地方，路灯的影子像钉子一样，将我钉在这里。

我等这个小伙子，这个公鸡头，这个小王八蛋子。

年轻人没来，一个老人倒是颤颤巍巍地来到我的面前。

高个，背微驼，满脸刀刻似的核桃纹，扇风耳，鼻子高而直。

拄一根花椒木拐杖，立定，双手作揖，开口便说：

“您，您，您就是从我孙子手里买坏栗子那位客官吧？

”

老人叹口气：

“您手上有我家的口袋，那口袋上有我祖上的堂号。

”老人从腋下抽出一条口袋，铺在地上。

又对我说：

“麻烦您了，您把您那条也打开，拼上，这是一对。

”两条口袋上下对齐，左右对正，墨迹清晰，笔迹可辨：

“货真价实童叟无欺诚信堂”。

诚信堂，早有耳闻，那可是老字号。

主要经营干鲜果品。

老人小心虔诚地折叠起那两条口袋，郑重地塞到我手里二百五十块钱。

拉住我的手说：

“这孩子把您气苦了。

您跟他治气，忒不值了。

养不教，爷之过。

他爸他妈，扔下他时刚一周半，就到深圳打工去了。

十七年了，见面不到十六次。

家里二层楼盖得方正，可孩子走斜道了。

让您笑话，百年老店的字号，给毁喽！

”

我坚持要送老人一段路，老人又回身立定，双手作揖：

“您回吧。

我还要去找立子。

”

我说：

“您不要再找栗子了。

那些栗子，只有一个半个是好的。

其余的，都是坏的。

”

老人无奈地向我苦笑：

“我的孙子，他就叫立子。

站立的立，儿子的子。

他爸他妈的这棵独苗，儿子倒是个儿子，可没立住哇！

”然后，用花椒木拐杖一指对面灯火通明的网吧，“那就是个大烟馆呀。

我掏他去，孽障！

”

我刚往前走一段路，身后传来“哗啦啦”的一片声响。

我回头望去，网吧那两扇大玻璃窗，坏成了两个大黑洞。

如宇宙间的黑洞。

（选自《光明日报》2014年07月25日，14版，有删改）

下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

.小说以第一人称“我”来叙述，使故事更真实；“我”对社会上坑蒙拐骗的事非常痛恨，要好好惩罚那个年轻人，可见“我”是一个非常正直的人。

.小说只讲述了两个傍晚所发生的故事，既没有复杂的情节，也没有高大的人物形象，但却反映了深刻的主题——留守儿童的教育问题。

.小说善用伏笔照应手法，如“他匆匆离去，闪进了对过那家网吧”，既与开头“一家一家网吧……”照应，也为后文老人砸坏网吧玻璃窗埋下伏笔。

.“养不教，爷之过”，这不是客气话，立子的爷爷也意识到自己没有教育好孙子，对立子过于宠爱、放任，爷爷对立子的现状负有不可推卸的责任。

.黑洞是密度超大的星球，吸纳一切。

作者将网吧那两扇被老人打碎的玻璃窗比喻为“宇宙的黑洞”，形象地写出了网吧对青少年的巨大引力和毒害。

小说将第一天傍晚发生的故事以插叙的形式再现，这样安排有什么好处？

请简要分析。

（6分）

小说中的立子沉迷网络，以致于坑蒙拐骗，那么，你认为造成立子现状的因素有哪些，请简要分析。

（6分）

小说的标题很特别，请结合文本谈谈你的看法。

（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

中国现代考古学之父

大众对于李济这个名字是陌生的，但对于考古学、历史学界，他却是一个泰山北斗式的人物。

称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语。

初到美国，李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由：

中国人脑容量比较小，在进化上可能低白人一等。

李济很想寻绎中国人的始源，把中国人的脑袋量清楚。

1920年夏，他进入哈佛大学，改学人类学。

1922年12月，李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告，反响很大。

罗素撰著《中国问题》时，大段引用了李济的观点。

1923年５月，李济被授予哲学博士学位。

回国之初，李济应南开大学校长张伯苓之聘，教授社会学和人类学。

南开时期，李济结识了地质学家丁文江。

相识不久，李济就指出他在昆明做过的人体测量有些数字是错的。

丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟，热情地把他推荐给地质学界、古生物学界。

1923年8月25日，河南新郑有人挖井挖出文物，一位陆军师长追缴了文物，又派工兵继续挖掘，竟然出土了一批青铜重器。

此事引来美、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“寻宝”。

美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华。

1925年4月，清华国学研究院成立，年青的李济受聘为唯一讲师。

二十世纪初，在中国考古的“光荣”皆由外国专家享受，李济希望这样的局面不会继续很久。

后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信，邀请哈弗博士李济加入美国考古队。

李济回信提出：

在中国做田野考古，必须与中国的学术团体合作；在中国掘出的古物，必须留在中国。

毕士博回信说：

“我们绝不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事。

”

1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查，他们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方。

回到北京，他们决定对西阴村进行发掘。

毕士博与清华校长曹云祥商定：

考古团由李济主持，经费主要由弗利尔承担，文物暂由清华保管，今后交中国国立博物馆。

1926年10月，李济率队来到山西省夏县西阴村，这是中国人第一次主持考古发掘。

李济没有将整个遗址挖开，只选择一小块面积，采用“探方法”。

处理探方时，他还首创了以“三点记载法”来表明文物的准确位置，发明了“层叠法”来逐件登记标本。

这些田野科学考古方法，奠定了现代科学考古的基石。

发掘过程，李济还在遗物中找到半个蚕茧，且带有平整的人工切割痕。

这个发现表明，中华民族在史前就家养蚕茧。

1928年8月，史语所代所长傅斯年派董作宾前往安阳小屯对殷墟进行调查，回京后，董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘。

1929年年底，应史语所傅斯年邀请，李济任史言所考古组主任，自此他成了中国现代考古学的“掌门人”。

1929年10月，董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘，发现了若干新的甲骨，但他的发掘不科学，李济直言“董君挖掘仍袭古董商陈法”。

李济对违背科学的人向来不给情面。

王国维说只有带款识的完整器物才有价值，他则告诫：

原始材料，哪怕是残陶碎骨，都能显现真正的学术价值。

李济接管殷墟发掘后，阴虚考古步入正轨。

1929年李济主持的第3次挖掘，出土了著名的“大龟四版”，龟版上刻满了殷商时代的贞卜文字。

1935年梁思永主持的第11次挖掘，清理了10座大墓、1200多座小墓。

大墓中有大量石器、玉饰、青铜器等，小墓中的埋葬躯体，呈俯身、仰身、屈身等不同姿势。

显然，小墓是陪葬墓，大墓是殷商王陵。

1936年6月，石璋如主持对殷墟的最后一次挖掘，收获至为重要：

在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片，上面刻着殷商的历史原貌。

至此，失落3300年的殷商王朝，天降般地出现在世人面前。

1937年7月，抗战爆发，发掘被迫终止。

殷墟发掘，不仅发现了鲜活的历史，也成了培养人才的摇篮。

李济现场指导，培养了尹达、夏鼐、董作宾等一批考古专家。

1948年底，岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾。

当时，很多人反对将文物迁到台湾。

1949年，心里矛盾的李济最终选择了去台湾。

他说：

“文物在哪里，人在哪里。

”但他的名字自此在大陆消失了半个世纪。

李济到台湾后，筹建了台湾大学文学院考古人类学系，培养了多名享誉世界的学者。

他关心大陆的考古状况，敬佩陕西半坡遗址发掘、研究的成果。

他潜心研究安阳，先后完成十几部专著。

李济是位纯粹的学者，台湾当局要求学者在引用大陆书籍时必须加一个字“伪”字，他却坚持不加。

1979年，这位对考古怀有赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世。

清点遗物时，未曾发现一件古董，一部珍本善本。