31个中国经典神话故事.docx
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31个中国经典神话故事
中国神话故事（31个）
1、姜太公钓鱼
盘庚死后又传了十一个王，最后一个王叫做纣（音ｚｈòｕ）纣原来是一个相当聪敏，又有勇力的人。
他早年曾经亲自带兵和东夷进行一场长期的战争。
他很有军事才能，在作战中百战百胜，最后平定了东夷，把商朝的文化传播到淮水和长江流域一带。
在这件事上，商纣是起了一定作用的。
但是在长期战争中，消耗也大，加重了商朝人民的负担，人民的痛苦越来越深了。
纣和夏桀一样，只知道自己享乐，根本不管人民的死活。
他没完没了地建造宫殿，他在他的别都朝歌（今河南淇县）造了一个富丽堂皇的“鹿台”，把搜刮得来的金银珍宝都贮藏在里面；他又造了一个极大的仓库，叫做“钜桥”，把剥削来的粮食堆积起来。
他把酒倒在池里，把肉挂得像树林一样。
他和宠姬妲己（妲音ｄá）过着穷奢极欲的生活。
他还用各种残酷的刑罚来镇压人民。
凡是诸侯背叛他或者百姓反对他，他就把人捉起来放在烧红的铜柱上烤死。
这叫做“炮烙”（音ｌｕò）的刑罚。
纣的残暴行为，加速了商朝的灭亡。
这时候，在西部的一个部落却正在一天天兴盛起来，这就是周。
周本是一个古老的部落。
夏朝末年，这个部落在现在陕西、甘肃一带活动。
后来，因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰，周部落的首领古公亶父（亶音ｄǎｎ）率领周人迁移到岐山（今陕西岐山县东北）下的平原定居下来。
到了古公亶父的孙子姬昌（后来称为周文王）继位的时候，周部落已经很强大了。
周文王是一个能干的政治家。
他的生活跟纣王正相反。
纣王喜欢喝酒、打猎，对人民滥施刑罚。
周文王禁止喝酒，不准贵族打猎，糟蹋庄稼。
他鼓励人民多养牛羊，多种粮食。
他还虚心接待一些有才能的人，因此，一些有才能的人都来投奔他。
周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。
有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。
纣王下了一道命令，把周文王拿住，关在羑里（在今河南汤阴县一带，羑音ｙǒｕ）地方。
周部落的贵族把许多美女、骏马和别的珍宝，献给纣王，又送了许多礼物给纣王的亲信大臣。
纣王见了美女珍宝，高兴得眉开眼笑，说：
“光是一样就可以赎姬昌了。
”立刻把周文王释放了。
周文王见纣王昏庸残暴，丧失民心，就决定讨伐商朝。
可是他身边缺少一个有军事才能的人来帮助他指挥作战。
他暗暗想办法物色这种人才。
有一天，周文王坐着车，带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎。
在渭水边，他看见一个老头儿在河岸上坐着钓鱼。
大队人马过去，那个老头儿只当没看见，还是安安静静钓他的鱼。
文王看了很奇怪，就下了车，走到老头儿跟前，跟他聊起来。
经过一番谈话，知道他叫姜尚（又叫吕尚，“吕”是他祖先的封地），是一个精通兵法的能人。
文王非常高兴，说：
“我祖父在世时曾经对我说过，将来会有个了不起的能人帮助你把周族兴盛起来。
您正是这样的人。
我的祖父盼望您已经很久了。
”说罢，就请姜尚一起回宫。
那老人家理了理胡子，就跟着文王上了车。
因为姜尚是文王的祖父所盼望的人，所以后来叫他太公望；在民间传说中，叫他姜太公。
太公望是周文王的好帮手。
他一面提倡生产，一面训练兵马。
周族的势力越来越大。
有一次，文王问太公望：
“我要征伐暴君，您看咱们应当先去征伐哪一国？
”
太公望说：
“先去征伐密须。
”
有人反对他，说：
“密须国君厉害得很，恐怕打不过他。
”
太公望说：
“密须国君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厉害十倍，也用不到怕。
”
周文王发兵到了密须，还没开战，密须的老百姓先暴动了。
他们绑着密须的国君归附了文王。
过了三年，文王又发兵征伐崇国（在今陕西省沣水县）。
是商朝西边最大的一个属国。
文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。
没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。
但是，周文王并没有完成灭商的事业。
在他打算征伐纣王的时候，害了一场病死了。
2、河伯娶妇
战国时期，西门豹被派到邺城（今河北省临漳县一带）当县官。
他看到这一带人烟稀少，满目荒凉，就问老百姓们是怎么回事。
一位白胡子老大爷说：
都是河伯娶媳妇给闹的。
河伯是漳河的神，年年都要娶一个漂亮的姑娘，要不给送去，漳河就要发大水，把田地、村庄全淹了。
西门豹他细一打听，知道是地方上的贪官跟巫婆串通起来搞的鬼，心里很气愤。
等第二年“河伯娶妇”的这天，西门豹到了现场。
他看大大小小的官儿和装神弄鬼的老巫婆全来了，就提出要亲自看看河伯的新媳妇。
当他看见那个要嫁给河伯的不幸女子时，就对巫婆说：
“怎么找了这么一个丑丫头？
太不象话，麻烦你去告诉河伯一声，等找到漂亮姑娘再给他娶媳妇！
”说完一挥手，他的随从立即上来，把巫婆一下子推到漳河里去了。
接着，以派人催问为借口，把巫婆的大徒弟和一个民愤极大的贪官相继扔进河里。
这样一来，那些干坏事的家伙都吓呆了，一个个跪在地上磕头，求西门豹饶命。
打那儿以后，谁也不敢再提给河伯娶媳妇的事了。
西门豹带领全城老百姓挖河修坝，根除水害。
漳河两岸年年丰收，人们都非常感激西门豹。
3、尧舜让位
传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（音ｙáｏ）、舜（音ｓｈùｎ）和禹（音ｙǔ）。
他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。
那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。
尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。
有一次，他召集四方部落首领来商议。
尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：
“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。
”
尧严肃地说：
“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。
”另一个叫讙兜（音ｈｕāｕｄōｕ）的说：
“管水利的共工，工作倒做得挺不错。
”
尧摇摇头说：
“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。
用这号人，我不放心。
”
这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。
有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。
到会的一致推荐舜。
尧点点头说：
“哦！
我也听到这个人挺好。
你们能不能把他的事迹详细说说？
”
大家便把舜的情况说开了：
舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（音ｇǔｓǒｕ，就是瞎老头儿的意思）。
舜的生母早死了，后母很坏。
后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。
舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。
所以，大家认为舜是个德行好的人。
尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。
他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。
那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。
当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。
舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。
幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。
他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。
笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。
舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。
象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：
“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。
现在我们可以把哥哥的财产分一分了。
”说完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。
象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：
“哎，我多么想念您呀！
”
舜也装作若无其事，说：
“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。
”
以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。
这种让位，历史上称做“禅让”（禅音ｓｈàｎ）。
其实，在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。
舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。
过了几年，尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。
舜才正式当上了首领。
4、汉族中原古帝传说之共工
共工 炎帝裔。
据《山海经·海内经》：
“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。
”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：
“共工人面蛇身朱发。
”相传共工为水神。
《左传·昭公十七年》：
“共工氏以水纪，故为水师而水名。
《管子·揆度》：
“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。
”《淮南子·本经训》：
“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。
”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。
《淮南子·天文训》：
“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
”颛顼，黄帝之裔（《山海经·海内经》）。
故此战实为黄炎战争之继续。
此战又或传为共工与高辛（《淮南子·原道》）；与神农（《雕玉集·壮力》）；与祝融（《史记，补三皇本纪》）；与女娲（《路史·太吴纪》）之争。
其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。
今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：
共工、祝融，女娲、棺人为兄妹。
共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。
参见“杞人忧天”。
祝融与共工战 《史记·补三皇本记》：
“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。
不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。
”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。
参见“共工”、“杞人忧天”。
5、汉族中原古帝传说之神农
神农 亦称“神农氏”。
①农业的发明者。
关于神农的神话、传说反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段的情况。
《周易·系辞下第八》；“包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
”②古帝名，即炎帝、烈山氏。
清马骕《绎史》卷四引《周书》：
“神农之时，天雨粟。
神农遂耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽。
然后五谷兴助，百果藏实。
”晋王嘉《拾遗记》卷一：
“炎帝时，有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不死。
”《史记·补三皇本纪》亦谓：
“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典纪。
感神龙而生炎帝。
人身牛首”。
因以火德王，以火名官，故曰炎帝。
始教民耕种。
③医药之祖。
神农尝百草的神话，流传久远，至今不衰。
《史记·补三皇本纪》谓：
神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。
《淮南子·修务训》亦谓：
神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。
晋干宝《搜神记》卷一：
“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。
”《述异记》卷下：
“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。
成阳山中，有神农鞭药处。
”后世传言神农乃玲珑玉体，。
能见其肺好五脏，因能化解药毒。
又传说神农因尝百足虫，不能解其毒而致死。
参见明·周游《开辟衍绎》第十八回王子承“释疑”。
又有神农“作五弦之瑟，教人日中为市，交易而退，各得其所。
”等等。
④土神。
《礼记·月令》夏季之月：
“毋发令而待，以防神农之事也。
”注：
“土神称曰神农者，以其主于稼穑。
”⑤异草名。
《太平御览》卷三九引《神农本草》：
“常山有草名神农，置之门上，每夜叱人。
”
神农涧 在河南省温县。
明陈仁锡《潜确类书》卷三一：
“神农涧在卫辉府温县。
神农采药至此，以杖画地，遂成涧。
”唐代吴玉斗诗云：
"坎水是从一画生，辟来古涧润温城。
……久待两岸藏仙药，认识尚须眼有睛"。
温县周围古属怀庆府，盛产的地黄、菊花、牛膝、山药素为上品，世称"四大怀药"。
赤帝 即“炎帝”。
《淮南子·时则训》：
“南方之极，自北户 孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野。
赤帝、祝融之所司者万二千里。
”此赤布，即炎帝，少典之子，号为神农，南方之火德。
铲草兴锄 传说，神农时种庄稼，用石片在地里敲着、走着、喊着；“草死，苗长。
”后来，人们变懒了。
天热时，用绳子把石片吊树上，人们坐在树下敲着，喊着。
草也不死了。
没办法，人们拿铲子铲草。
地晒干了，铲草费力气。
有的劲使猛了，铲子也弯了，翻过来扒，化铲着得劲。
从此有了锄。
6、鲤鱼跳龙门
庙峡，又名妙峡。
两座巍峨雄奇的凤凰大山，拔水擎天，夹江而立，引人入胜的鲤鱼跳龙门，活灵活现，雄奇壮观。
进入峡谷，两山雄峙，悬崖叠垒，峭壁峥嵘，壁峰刺天；奇特的岩花，依壁竞开，把峡谷装缀成仙境一般。
这个神奇美妙的峡谷，流传着一个优美动人的故事。
在很早以前，龙溪河畔的乡民，男耕女织，过着安居乐业的美满生活。
一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。
它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。
每年六月六日它的生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛，一百头猪、羊等物供它享用。
如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得宁河黎民怨声载道，叫苦连天。
峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心，非除掉这条恶龙不可。
有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。
她仍不灰心，继续去找。
这天清晨，她登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：
“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。
”
玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。
鲤鱼仙子对玉姑说：
“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊！
你能这样做吗？
”玉姑毫不犹豫地说：
“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！
”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉，她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼。
小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。
这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：
一对童男童女，十头大黄牛，一百头肥羊肥猪。
人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。
黄龙见百姓送到盛餐佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。
就在这千钓一发之时，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：
“大家在此暂停等着，让我前去收拾这个害人精。
”话刚说完，只见玉姑纵身跳下水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下窜进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，浑身翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。
可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。
从此，宁河人民又过着安居乐业的日子。
人们为了缅怀玉姑为民除害，在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。
至今在宁河一带，还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事。
7、煮海治龙王
不知是哪朝哪代，舟山西南面的一个小岛上遍地埋着黄灿灿的金子，所以人们称它“金藏岛”。
后来，这满岛藏金子的消息被贪得无厌的东海龙王知道了。
他为了独吞这满岛藏金的宝
地，竟调遣龙子龙孙、虾兵蟹将，涨潮的涨潮，鼓浪的鼓浪，直向金藏岛扑来。
眨眼间，恶浪滔天，狂风大作，金藏岛上树倒屋坍，人们呼爹哭娘，一派凄惨景象。
金藏岛东首有座纺花山，山上住着一位纺花仙女，她目睹东海龙王无端作恶，残害百，心中忿忿不平。
于是她手拿神帚，朝海面轻轻一拂，漫上山来的滚滚潮水、滔滔巨浪，就哗的一声向后倒退了。
金藏岛上幸存的男女老少，都纷纷逃往纺花山避难。
纺花仙女摇身一变，化作一位白发苍苍的百岁阿婆，拄着拐杖对大家说：
“龙王水淹金藏，黎民百姓遭殃。
若要保住金藏，随我把花来纺。
纺花织成渔网，下海
斗败龙王！
”
大家听了百岁阿婆的话，不论男女老少都来纺花织网。
纺呀织呀！
织呀纺呀！
整整忙了七七四十九天，织出了一顶九九八十一斤重的金线渔网。
渔网织成了，派谁下海丢斗龙王呢？
人群中跳出一个小孩，拍着胸脯说：
“我去！
”
乡亲们一看是海生，不禁心里凉了半截。
海生是个七八岁的小孩子，乳气还未脱，穿着
开档裤，怎能下海斗龙王？
纺花仙女却乐呵呵地说：
“下海斗龙王，贵在有胆量，就让海生去吧！
”
接着，她拿出一套金线衣，给海生穿上，又向海生传授了斗龙的秘诀。
海生穿上金线衣，顿觉全身一阵酥痒，他遵照纺花仙女的嘱咐说了声：
“大！
”浑身上
下的肌肉疙瘩立刻一块块鼓了起来，越来越大，一下子变成了一个力大无穷、顶天立地的巨人。
众乡亲一个个着得目瞪口呆。
这时，海生毫不费动地拿起那顶九九八十一斤重的金线渔网，辞别纺花仙女和众乡亲，迈开大步，奔下纺花山，扑通一声跳进了汪洋大海。
谁也奇怪，海生游到哪里，哪里的潮水海浪就为他让路。
原来海生穿的金线衣是纺花仙
女特地为他编织的避水宝衣呢！
不一会儿工夫，海生来到海中，取出金线网往下一抛，说声：
“大！
”那网？
？
天盖地
撒向大海。
万万想不到，第一网收起，就擒住了东海龙王的护宝将军？
？
狗鳗精。
海生听纺花仙女说过，只要擒住狗鳗精，就可得到煮海锅；有了煮海锅，就能保全金藏岛。
他开心极了，命令狗鳗精快快交出煮海锅来！
金线网越缩越小，被罩在网中的狗鳗精痛得死去活来，为了活命，只得乖乖地带着海生
到东海龙宫的百宝殿去拿煮海锅。
百宝殿金光万道，殿内九缸十八排，缸缸盛满了奇珍异宝。
海生什么都看不上眼，单单
拾起一只黑乎乎的煮海锅，就急匆匆回纺花山来了。
海生和大家一道按照纺花仙女的指点，在海边支起煮海锅，舀来一勺东海水，烧旺一堆乾柴火，哺哩咱啦煮起来。
煮呀！
煮呀！
一炷香过去了，煮得海水冒热气；二炷香过去了，煮得海水起白泡；三炷拄香过去了，煮得东海龙王老老实实浮出水面，后面跟着一帮气喘嘘嘘的龙子龙孙、虾兵蟹将，直喊饶命！
“退潮息浪，还我金藏。
否则，我就煮烂你这个海龙王！
”
东海龙王连连打揖，急忙下令潮退三尺，浪息三丈。
金藏岛终于又露出水面重见天日。
谁知，等海生端开锅，熄了火，海龙王又突然涨潮鼓浪，一个浪头将煮海锅卷得无影无
踪了。
“怎么办？
”海生急得直跺脚。
这一脚非同小可，跺得地动山摇！
所有埋藏在地下的金
子，都被海生跺了出来，纷纷飞向海岸，落在滩头。
眨眼之间，？
？
成了一到金光闪闪的大海塘，任凭潮涌浪翻，金塘巍然屹立，纹风不动。
自此以后，海龙王再也不敢来掀风作浪，黎民百姓也可安享太平，而“藏金岛”也被人
们改称为“金塘岛”了。
8、鹦鹉洲的由来
相传三国年间，名士祢衡由刘表荐引给江夏太守黄祖。
祢衡和黄祖的儿子黄射非常要好，常常在一起玩耍作乐，饮酒赋诗。
那时候，长江中有一座江心洲，洲上一片荒芜，杂草丛生，野兔出没。
有一天，黄射邀请祢衡到江心洲上去打猎饮洒。
江夏太守的儿子请客，又选在长江当中的沙洲上，去的人不少，有的人还带着歌伎、美女打算痛痛快快玩个够。
那天，一位名叫碧姬的歌女斟了满满一盅酒棒到祢衡面前说：
“久闻先生清高的美名，只恨没有缘份见到你，今天有幸，希望先生满饮此杯，别嫌我卑贱低微。
”
祢衡没想到在酒场上遇到知己，很受感动，按过洒杯一饮而尽。
正在笑闹的时候，有人将一只羽毛碧绿的红嘴鹦鹉献给黄射，黄射高兴地又将鹦鹉奉给祢衡说：
“这只鹦鹉转送给你，但是你要写一首咏鹦鹉的文章，让今天参加宴会的人欣赏欣赏。
”碧姬一听，马上挽起袖子磨墨。
祢衡是个有名的才子，才华过人，只因生在乱世，才智不得舒展，所以一直心存怨恨。
今天他见了鹦鹉，不禁触动心事，便借物抒怀，一挥而就写了一篇《鹦鹉斌》。
那赋的意思是说：
鹦鹉是一只神鸟，可是没有人认识它，只把它当作笼中的玩物。
祢衡写完赋后，又把鹦鹉转赠给了碧姬，以表达同病相怜的情意。
后来，这篇《鹦鹉赋》被黄祖看见了，他怕祢衡以后得志对自己不利，就借故把他杀害了。
黄射把他埋葬在江心洲上。
碧姬穿一身重孝，带着祢衡转赠给她的鹦鹉来到洲上，哭倒在祢衡墓前，表示愿意随他的灵魂一起飞去。
她哭够了，就一头撞死在墓碑前。
那只鹦鹉彻夜哀鸣，第二天，人们发现鹦鹉也死在墓前了。
江夏城里的人们集资为碧姬修了一座坟墓，把鹦鹉也一同葬在洲上，从此，人们就叫江心洲为鹦鹉洲。
后来，到了明成化年间，鹦鹉洲沉入江底。
可是三百年后，汉阳南门外江边又升出一个新沙洲，人们在沙洲上发现了碧姬的尸体，那只鹦鹉已经变成了一块绿色的翡翠石。
这只翡翠鹦鹉被地方官拿去献给了乾隆皇帝，乾隆便将汉阳南门外的新沙洲，重新命名为鹦鹉洲。
9、观音送画
某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民贫病交迫，十分凄惨。
一天，城内的湖边，泊了一只大船，船头坐了一位美丽的女子。
她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济人民。
岸上的人争著买她，相持不下，就采用投钱的方法，谁用钱掷中她，就迎她回去。
于是，铜钱、黄金、白银都纷纷投下来，堆满船头，却没有一枚落在她身上。
大家十分失望，只好放弃。
女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给穷人。
消息传来，轰动整个杭州城，富人们为她侠义的行为感动，纷纷慷慨布施。
于是，病人得到医药，穷人得到金钱，饥饿的人得到食物，人心都安慰和满足。
突然，女子的船上毫彩万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨合掌微笑。
大家惊奇极了。
她说：
“我就是观世音菩萨，我来，是为了启发和唤醒大家的仁心。
同情、怜悯是最高贵的情操，帮助他人，是最神圣的责任，扶助弱小，是人们义不容辞的天职。
今天，你们的表现十分值得赞美，大家将得到幸福。
”
众人既感动又欢喜，不约而同合掌，称念观世音菩萨。
观世音菩萨把画像送给他们。
她的诺言应验了，她真的住在每一位出钱为善的人家里。
这个故事在中国普遍地流传，增加了人们对观世音菩萨的信仰。
10、年兽的传说
相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。
"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。
这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道：
"婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。
可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，"年"兽闯进村。
它发现村里气氛与往年不同：
村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。
"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。
"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。
将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，"年"最怕红色、火光和炸响。
这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。
"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。
这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。
这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
初一一大早，还要走亲串友道喜问好。
这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
11、牛郎织女
天上有个
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