现实题材丝绸装饰纹样研究Word格式.docx

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空间结构;

色彩与光

装饰纹样作为我国传统的艺术表现形式,当前正朝着多元方向发展,其新的造型形式逐渐具有了现代艺术的特征,作为纺织品中的丝绸面料,其中关注现实生活题材的装饰纹样日益显示其重要性。

现实生活题材的丝绸装饰纹样是传统纹样在吉祥观念、表现方式等因素在新时代的发展,对现实题材丝绸装饰纹样研究有助于我们把握当代人文精神。

本文在尊重传统丝绸纹样精神的前提下,试着从丝绸纹样中的表现方法、造型方式、空间结构等因素来阐述现实生活题材在当今丝绸纹样中的空间拓展。

1吉祥观念

吉祥观念,表达了人们对于美好愿望的企求心理,表现着不同地域的民俗民风,具有一定的情感色彩和社会意识倾向。

吉祥观念是人们思想观念的产物,也可以说是对人生所采取的一种积极的乐观主义态度。

在某种意义上讲,丝绸纹样所表现内容就是一种观念。

设计是一种计划、规划和设想,是通过视觉的形式传达出来的活动过程。

而最主要、最基础的创造活动是造物。

丝绸面料纹样设计便是丝绸面料制造活动前进行预先的计划。

伴随着现代科技的发展、知识社会的来到、创新形态的改变,创造活动也伴随着人们生产实践的发展而逐步发生变化。

它通过一系列的视觉化手段反映并且满足日益增长的社会需要,满足人们的精神追求。

现代丝绸纹样设计已经不再局限在传统纹样设计的规定范围内,而是上升到社会需要发展的基础上,并且在技术美学研究的高度上展开。

现代丝绸纹样设计进入一种观念潮流化,在涉及到的更加普遍的现代性、新型、现代风格诸多概念中,现代丝绸纹样的设计对传统纹样的重建似乎形成了一种典型的理论模式。

然而,构成法则和美,传统与现代之间的联系日益迫切,能够反映现实生活题材、带有吉祥寓意的丝绸纹样的发展成为当今丝绸制品发展的必然趋势。

典型风格,不是短时间内所能完成的,在现代丝绸纹样的设计中,装饰风格与生产工艺紧密相连,甚至可以成为流行款式的同义词。

与传统设计相比较,现代丝绸装饰纹样设计有以下特点:

系统性、社会性、创造性、宜人性、最优化、动态化、设计过程智能化、设计手段的计算机化和数字

化、设计和制造一体化。

能够更准确的表达人们的思想观念和人生态度。

今天,当我们重新审视心灵,去寻找长久的源流与安定的时候,坚信丝绸纹样的设计始终会遵循这样一条原则:

历史—文化—观念—灵感—可操作性,绝不会反其道而行之。

2表现题材

具有吉祥含义的丝绸纹样历史悠久,其源于商周,始于秦汉,发育于唐宋,成熟于明清,包含了中国人追求吉祥、平安、幸福生活的美好愿望。

吉祥纹样分为植物纹、动物纹、祥禽瑞兽纹、风景纹、人物纹、几何纹等。

这些吉祥图案一般不对自然属性进行布写,更强调理性观念的形体,具有特定的象征寓意。

纹样题材借助寓意、谐音、符号等手法实现吉祥观念的实现。

随着社会的进步来,中西文化的交融,我们的社会环境、生活环境发生了巨大变化,自20世纪以来,科学技术、艺术领域中每次出现的重大变化都会给丝绸文化带来新的课题,引起各种实质性的变化。

“文化语言”是丝绸离不开的“装饰品”。

可以从国际上公认的丝绸印花织物流派的现代风格中看出许多美术流派的影子。

在现代文明的影响下而产生的一种国际性艺术运动,以社会上流的形象或戏剧中的偶然事件作为表现内容。

它反映了新一代年轻人社会与文化价值观,力求表现自我,追求标新立异的心理。

这些题材所追求的乃是通过纹样求得与自然环境、生活环境的同构,并追求积极向上的人生价值。

3造型方式

在数千年的丝绸纹样史中,那些民间的纹样设计师们在创作时很少关注纹样设计的理念,在创作时过分注重意念的成分,喜欢以己度物,用自己亲身的生活体验去体悟现实社会。

这种重本我、重心性感觉、使得设计者自然而然的把外部世界纳入到主管意念的秩序之中,将客观对象按照设计者的认知态度重新解构再造,在描述物象原型时,呈现出高度的主观随意性。

形成特有的东方式的“意象造型”所谓意象,就是创作主体独特的情感活动与视觉创造的共同体。

丝绸吉祥纹样创作中这种意念化造型方式,是几千年来集体创造意识和传承性艺术设计劳动过程中积聚起来的丰富经验的结晶。

设计师以原始意象作为心理基因,以敏锐的观察力、充分的想象力和熟练技巧作为创作手段。

所以创造出的丝绸纹样往往不被自然形态所束缚并超越现实空间。

受到西方现代艺术及西方文化的影响,如今在许多的“抽象的、构成的、流行的、时髦的”的丝绸纹样中,也同样被赋予了一种高度的主观随意性、吉祥的内涵。

4结构空间

纹样是一种审美意识,是借助丝绸作为载体而物化的表现,是人类通过形象把握世界的一种方式,它用构成的形式体现出中华民族的美学观念。

中国传统美学以“天人合一”为哲学基础,强调的是主客统一的整体意识和“求全美满”的观念,认为万事万物都存在于一个和谐统一的整体中,并遵循着一个统一的本质的规律,传统的纹样设计师们始终致力于“以整体为美”的观念中,在纹样的构成形式上,表露出人们“善始善终”的处世哲学。

这种审美观影响到丝绸纹样的构成形式上,体现在两个方面:

一是饱满化的构成形式。

二是科学合理的布局。

5光与色彩

丝绸纹样的色彩观重在主观性以及色彩的象征意义。

来源于人们长期生活中对色彩情感的心理积淀:

红色表示喜庆、热烈、勇气、力量、华丽、强烈、动力、活跃;

黄色代表权势、丰收等,“红红绿绿,图个吉利”是最直接的心理情感表述,大量的丝绸纹样的设色都反映了这种热闹红火的色彩气氛和心理意愿。

人们对于色彩与自然、人生和社会等方面的观念相互叠加,即所体现的文化意识神圣的,善的,合目的性的,从而也是美的。

现代丝绸纹样的色彩是结合了传统色彩和各民族的色彩特长发展起来的,现代色彩与传统色彩同宗同源,并非无源之水、无土之木,在现代丝绸纹样常用对比法和调和法来表现。

对比法中,用红与绿,橙与紫的强烈反差来营造一种高彩度画面效果,加强对比的力度,然后采用金银黑白灰等无彩色系中的颜色安插进去,或间隔或空混起到丰富的色彩效果,色彩对比强烈的纹样显得醒目活泼,强烈的色彩对比使人感到明快、饱满、视觉兴奋;

在调和法中,采用同类色、邻近色进行色彩的搭配,通过不同色彩面积的搭配,产生含蓄、典雅、恬美的视觉效果。

现代丝绸纹样的的艺术题材、表现形式多种多样,是群体智慧、本体意识和民族精神的体现。

众所周知,要使一个民族强盛,必须基于对自己文化的合理审视和吸纳。

透过设计师家独特的视角,探求适合当代人所喜爱的丝绸题材,挖掘本民族的艺术宝藏,使中国的丝绸制品迈着更加稳健的脚步走向世界、走向未来。

参考文献

[1）潘公凯卢辅圣.染织与服装设计[M].上海:

上海书闽出版社,2000.[2]赵丰.中国丝绸艺术史,2005.