《等不到天明》文档格式.docx
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——里尔克《给一个青年诗人的十封信》8、保持纯真十分重要。
自始至终不要失去开放的胸怀和童稚的热情，自然就会拥有无限可能。
真相永远暧昧不明，而谎言却能让人很快就懂。
最好的办法是依赖经验的同时，又不失去童真。
凡事皆有神迹，只需用心观察。
——费里尼9、常有人叫你退一步，退一步等困难过去了再说，于是你往后退，当你退到能看到全局的地步，除了去适应它，你已经来不及做任何改变了。
所以别退，千万扛住，扛到最后，要么你强大了，要么困难就真的过去了——沃伦《国王的人马》10、让我与你握别/再轻轻抽出我的手/知道思念从此生根/浮云白日，山川庄严温柔/让我与你握别/再轻轻抽出我的手/华年从此停顿/热泪在心中汇成河流/是那样万般无奈的凝视/渡口旁找不到一朵可以相送的花/就把祝福别在襟上吧/而明日/明日又隔天涯。
——席慕容《渡口》11、我们拥有一切，我们一无所有；
我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向。
简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。
说它好，是最高级的；
说它不好，也是最高级的。
——狄更斯《双城记》12、如果真的深爱，便会懂，哪怕只有千万分之一的机会伤害到你，我便会深恶痛绝。
如果真的深爱，便会懂，这样的爱情里，我何必用到那些手段，我们本来就是彼此的，没有谁能夺走，便没有谁需要我去对付。
如果真的深爱，便会懂，这样的怀疑，是多么的伤人。
——长着翅膀的大灰狼《然后，爱情随遇而安》13、当水流经管道的时候，管道是什么形状，水就是什么形状；
当生命之泉流经你的时候，你的思想是什么形状，生命就是什么形状。
——约瑟夫〃墨菲《潜意识的力量》14、每个人心中都有一座城，因何升起一堵堵将自己封闭的心墙，又因何挣扎着砸倒摧毁这一堵堵心墙，在蜕变和升华中，重新创造和构建一座无墙之城，一座能接纳和付出亲情、爱情、友情，及至大爱的人性之城，一座信者有勇，仁心无敌，闪烁着美善光芒的理想之城。
——《十月围城》15、在你感到寂寞无助的时候，你可以去大自然中，你可以从每一棵树，每一朵花上面，感觉生命无处不在，感觉上帝就在我们身边。
——《茜茜公主》16、少时非常任性，身边的人又很包容，对我的伤害行为没有回击，无意中造成了我换位思考能力的缺失。
后来在人际中遇到另外一些人，他们在被伤害时就疏离我，而正是在这个过程中，我才明白别人被我挫伤自尊时的伤心，不断透支耐性的力竭，慢慢学会疼惜对方---教我们学会爱的，恰恰是痛苦。
——黎戈17、有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。
它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。
它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：
心与坟墓。
——史铁生《我与地坛》18、人生如画，生活本身是一副画，但涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辨别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演绎着精彩。
——史铁生19、Iloveyouonce,Iloveyoutwice,Iloveyoumorethanbeansandrice.一见倾心，再见倾情，我爱你，此生不渝。
——《绝望主妇》20、不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。
只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。
只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。
懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。
——当年明月《明朝那些事儿》21、一切小小的留恋算不得罪过/将尽未尽的衷曲也是常情/你原谅我有一堆心绪上的闪躲/黄昏时承认的，否认等不到天明/有些话自己也不曾说透/他人的了解是来自直觉的会心/原谅吧，我的话语永远不能完全/亘古到今情感的矛盾做成了嘶哑。
——林徽因22、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。
自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。
于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
——木心《鱼丽之宴》23、朝露昙花，咫尺天涯，人道是黄河十曲，毕竟东流去。
八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？
昨夜风吹处，落英听谁细数。
九万里苍穹，御风弄影，谁人与共？
千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。
——干宝《搜神记》24、旅行真正的快乐不在于目的地，而在于它的过程。
遇见不同的人，遭遇到奇奇怪怪的事，克服种种的困难，听听不同的语言，在我都是很大的快乐。
虽说一沙一世界，一花一天堂。
更何况世界不止是一沙一花，世界是多少多少奇妙的现象累积起来的。
我看，我听，我的阅历就更丰富了。
——三毛25、轻吟一句情话，执笔一副情画。
绽放一地情花，覆盖一片青瓦。
共饮一杯清茶，同研一碗青砂。
挽起一面轻纱，看清天边月牙。
爱像水墨青花，何惧刹那芳华。
——《水墨青花》徐志摩26、寂寞是一种对别人的饥渴。
你想念着别人。
你对你自己来说还不够——你是空虚的。
因此每个人都想在群众中，然后在自己周围编织各种人际关系，只是为了欺骗自己、忘记自己是寂寞的。
但是寂寞会一再的冒出来。
没有一种人际关系能够隐藏它。
——尼采《查拉图斯特拉如是说》27、小心你的思想，因为它们会成为言辞；
小心你的言辞，因为他们会成为行为；
小心你的行为，因为他们会成为习惯；
小心你的习惯，因为他们会成为性格；
小心你的性格，因为他们会成为命运。
——《铁娘子》28、如果我的人生充满了容易获得的愉悦，不需要我面对挑战，不需要我发挥优势，我会怎么样？
我永远不知道自己有什么优势、潜能，永远不知道该如何面对挑战，而这种生活注定会导致抑郁。
在一切都有捷径的生活里，优势和美德会枯萎，因为我们没有机会去使用它们。
——马丁〃塞利格曼《真实的幸福》29、所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程，却忽然忘了是怎麽样的一个开始…无论我如何地去追索，年轻的你只如云影掠过，而你微笑的面容极浅极淡，逐渐隐没在日落后的群岚。
遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣，含著泪我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。
——席慕容《青春》30、幸福就是重复。
每天跟自己喜欢的人一起，通电话，旅行，重复一个承诺和梦想，听他第二十八次提起童年往事，每年的同一天和他庆祝生日，每年的情人节、圣诞节、除夕，也和他共度。
甚至连吵架也是重复的，为了一些琐事吵架，然后冷战，疯狂思念对方，最后和好。
------张小娴31、父母在等我们长大、成熟的过程里，付出了太多包容和耐心。
而等他们老了，忙于应对生活的我们，却从未付出同样的包容和耐心让他们老而安然。
在这个深深思念父母的夜里，我才猛然发现，有一种爱不可轮回、无以为报，父母却给得那样坦然和无怨无悔。
——《你们的父母在哪里》32、生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。
——昆德拉《被背叛的遗嘱》33、生病时，我们发现健康是最重要的；
伤心时，我们发现快乐是最重要的；
失恋时，我们发现恋爱是最重要的；
穷困时，我们发现金钱是最重要的；
沮丧时，我们发现信心是最重要的；
离开人世时，我们发现时间是最重要的。
。
后来，我们终于体会到，原来所有的后知后觉都只是源于不懂珍惜。
34、历史到今天为止有三个最著名的苹果：
一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个现在握在乔布斯手中~~~这三个苹果说明了，性爱、求知、装逼，是人类进步的阶梯。
35、“虚荣和骄傲是两种截然不同的东西，但大家却常常把它们当作同义词。
一个骄傲的人可能并不虚荣。
骄傲主要关系到我们怎样看自己，而虚荣则关系到我们让别人怎样看我们。
”——简.奥斯汀《傲慢与偏见》。
1817年7月18日，她逝世。
因初恋她一生未嫁。
36、世上许多事，只要肯动手做，就并不难。
万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。
于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。
——周国平37、日复一日地，渐渐地，我们变成了一些生命流程仅仅被必须做的，杂七杂八的事情注入得满满的人。
我们只祈祷我们千万别被自己不愿意做的事情黏住了。
果而如此，我们则已谢天谢地，大觉幸运了。
甚至会觉得顺顺当当地过了挺好的一生。
——梁晓声《人生的真相》38、少年时追求激情，成熟后却迷恋平静，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。
每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
——村上春树《不是相爱便是相逢》39、就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；
就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
━━━尼采40、【鲁迅日记】1.婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。
2.工作时不为钱分心，钱反而会来得更快。
3.肯以本色示人者，必有禅心和定力，所以，伪名儒不如真名妓。
4.面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
5.知识不是力量，智慧才是。
——鲁迅41、你遇上一个人，你爱他多一点，那么，你始终会失去他。
然后，你遇上另一个，他爱你多一点，那么，你早晚会离开他。
直到一天，你遇到一个人，你们彼此相爱。
终于你明白，所有的寻觅，也有一个过程。
从前在天涯，而今咫尺。
——张小娴42、【10本最有价值的职场书】1《天下没有怀才不遇这回事》2《蔡康永的说话篇二：
等待中的情怀--林徽因《六点钟在下午》解读等待中的现代情怀------林徽因《六点钟在下午》解读武汉语言文化职业学院毛三艳以建筑家闻名的女诗人林徽因，似乎已被渐行渐远的时代默默地抛在了无名的角落。
更多的人所了解的如果不是她在建筑方面的成就，那便是诗人徐志摩与三位女性纠缠在一起的缠绵悱恻的爱情了。
可以说，多年前人们脑海中的那个年轻美丽的女子林徽因，总是被遮蔽在徐志摩灿烂的光环之下。
近年来，许多研究者开始重新挖掘这个崛起在后期新月派诗人群，后又成为京派灵魂人物的文学的林徽因。
我们欣然发现，文学者林徽因创作的时期并不长，著作并不多，然而却取得了如此丰富而重大的成就。
今年恰逢徐志摩诞辰一百一十周年，中国新诗九十年学术研讨会召开，在这样一个怀念百年新诗史之际，我们不妨再次走入诗人林徽因的心中，去品味永存在新诗史历史上的“那一把过往的热情”。
在林徽因仅存的六十余首诗作中，我们很难发现一以贯之的风格。
许多研究者把她归入新月派诗人群中，因为她将西方的浪漫主义与中国传统的古典主义较为成熟地融合在一起，对此，林徽因本人并不高兴。
其实在诗人浪漫情怀的诗作中，我们处处能够看到现代主义风格闪烁的光点。
而且这种光点随着时代的变异，诗人命运的沉浮，而愈显愈亮。
在诗人创作的晚期，现代主义的风格已经呈现雏形。
可惜的是，诗人由于病魔缠绕，再加上她专心致力于建筑学的研究，因而留下的诗作并不多。
林徽因从1931年开始发表诗作，集中在随后的六年时间里。
抗战爆发后，生活的辗转，战事的变幻，诗人把所有的精力都放在了养病和考察古建筑上，建国后，诗人更是投身于祖国的建设，诗作越来越少。
但在为数不多的诗作中，我们还是可以清楚地品味出诗人作品中的现代意识：
孤独苦闷的情怀，生命时空的思索，象征与暗示的手法，光影交合的造型。
在《六点钟在下午》这首诗中，我们明显地看到作者的现代主义风格有了比较全面的展现。
六点钟在下午用什么来点缀六点钟在下午？
六点钟在下午点缀在你生命中，仅有仿佛的灯光，褪败的夕阳，窗外一张落叶在旋转用什么来陪伴六点钟在下午？
六点钟在下午陪伴着你在暮色里闲坐，等光走了，影子变换，一支烟，为小雨点继续着，无所盼望一．孤独苦闷的情怀，生命时空的思索战争打破了国家的安宁，也打破了诗人心中圣洁的宁静。
诗人出身名门，从小受中国传统文学的熏陶，其古典造诣深厚。
早年随父游学英伦，深受英美浪漫主义、唯美主义的影响。
其诗作体现出轻盈典雅的灵动，诗人把眼光投射到大自然，流云、花影、霞光、山林，表现出对生活的细腻感触。
而后期，同样的意象所表达的却是另一番景致。
从“这是秋天，秋天/风还该是温软”（《秋天，这秋天》）到“一夜呼号的风声/果然没有把我惊醒”（《给秋天》），诗人的情绪明显变得低沉。
在《六点钟在下午》中，诗人心里满是寂寥。
“用什么来点缀/六点钟在下午？
”诗人开篇一问，展现给我们的便如一张白色的维幕，一览无遗，却没有丝毫色彩，可以想像得到，四十年代的林徽因在北平的苍白生活。
诚如前人所说，林徽因在战争的辗转迁徙，在长期病痛的折磨下，仍关心祖国危亡，忘情于工作。
但诗人也是一个人，一个平凡的女子，一样要面对生活的七情六欲和喜怒悲欢，如果说早年的林徽因用小女子特有的细腻眼光描摹自然歌咏爱情时透露着淡淡的忧伤，那么此刻四十五岁的她，经历了亲人朋友的离逝，战争的伤痛，生活的窘困，而且背负了大半生的肺病，这一切早已经磨光了诗人玲珑的梦想。
我们看到的俨然不再是那个在桃花树下浅唱低吟的带着笑声的女孩，而是一个在寂静的黄昏里独对斜阳的沉静妇人。
现实生活中，诗人可以寄情工作，可是一个人独处时，逝去的青春，逝去的梦想，诗人难免感时伤怀。
这种孤寂是深刻的。
苍白的六点钟，诗人发出应该用什么来点缀的疑问，“六点钟在下午/点缀在你生命中，/仅有仿佛的灯光，/褪败的夕阳，窗外/一张落叶在旋转/”。
六点钟是将暗未暗之时，正是这个特定的时辰才会融合自然的夕阳与现代的灯光的复杂景象。
无言的静坐中，诗人看到窗外之景，除了晦暗的光线，一切都是惨淡的，夕阳褪败，落叶也是一张，一切景物似乎都写着寂寞两字。
秋日的落叶回旋在空中，诗人的落寞之情也随之起伏。
我们不禁会联想起李易安“守着窗儿，独自怎生得黑？
”，然而，没有“这次第，怎一个愁字了得”的哀吟，深深的孤寂之情却早已跃然纸上。
“用什么来陪伴/六点钟在下午？
/六点钟在下午/陪伴着你在墓色里闲坐，/等光走了，影子变换，/一支烟，为小雨点/继续着，无所盼望！
/”第二节诗人再次询问该用什么来打发寂寥的时光。
可是无言，只有静默独对余晖，直等到夜幕降临，连陪伴着自已的光也走了时，诗人仍然没有找到答案。
诗人感叹“日子一天一天向前转，昨日和昨日堆垒起来混成一片不可避脱的背景”，“我们每一人站在每一天的每一个时候里都是那么主要，又是那么渺小无能为”①。
窗外小雨淋沥，窗内人点着烟，似乎这烟也只是为了窗外的小雨而点燃，空旷寂寞的夜里，诗人只有继续无望地等待。
等待的是什么呢？
或是一份逝去的爱情，或是不复存在的青春，或是曾经灿烂的理想，或是一个健康的身体，总之它曾让诗人感受过美好。
它们的消逝，带给诗人一份巨大的寂寞。
诗人迷失在精神的荒芜之乡，渴望排遣渴望逃离而不可得，于是只有无奈地等待。
等，形成了这首诗歌的主体情绪。
对生命时空的思索一直贯穿在诗人的诗作中。
从父亲林长民到挚友徐志摩，诗人一再面对亲友相继离开的残酷现实，年纪轻轻就染上在当时来说是不治之症的肺结核，所以诗人前期的作品一直在思索着时间与死亡的哲学问题，“意识的，潜意识的，要明白这生和死的谜?
”②“算做一次过客在宇宙里，/认识这玲珑的生从容的死，/这飘忽的途程也就是个----/也就是个美丽美丽的梦。
/”（《莲灯》）诗人从小小的莲灯感受到人生的无常与虚幻。
诗人也曾说“我们这一群剧中的角色自身性格与性格矛盾；
理智与情感两不相容；
理想与现实当面冲突，侧面或反面激成悲哀”③。
但梦，也是个美丽的梦，诗人在感叹人生渺茫的同时，仍然有对生命的珍爱，我们还是能够明显地感觉得到诗人那颗年轻的富有活力的内心的律动。
然而在《写给我的大姊》中，诗人已然流露着生命将尽的绝望情绪：
“黄昏承认的，否认等不到天明”、“对忽然的终止，你有理由惧怕”、“但原谅吧，我的话语永远不能完全，／亘古到今情感的矛盾做成了嘶哑。
”《六点钟在下午》这首诗也是诗人对时间与生命的沉静体悟。
六点钟是自然的黄昏，也是人生的黄昏。
诗人步入暮年，面对沉重的病痛负担，感到时光一去不返的悲哀。
无聊漫长的等待消磨着剩余的日子，空虚的怅惘写尽了现代人的疲倦与忧郁。
二．象征与暗示的手法，光影交合的造型邵燕祥评价此诗“以象唐人绝句或宋人小令那样寥寥几笔,捕捉并表现了诗人主体感受跟客体光影物象相交流,相契合的一瞬。
”④“契合”是象征主义诗学的重要美学命题，梁宗岱说：
”所谓融洽是指一首诗底情与景，意与象惝恍迷离，融成一片；
含蓄是指它暗示给我们的意义和兴味底丰富和隽永。
”⑤林徽因在《六点钟在下午》中，不再独取景自然，而是把眼光投向日常生活，灯光、影子与烟；
夕阳、落叶和雨点，两组日常生活之物与自然之景交错，在现实中诗人意识到寂寞，于是潜意识想寄情于自然，然而无论是日常生活之物还是自然之景，都浸染了诗人深深的苦闷，于是整首诗形成了一种幽深寂寥的意境。
诗人说过“诗的泉源，是意识与潜意识地融会交流错综的情感意象和概念所促成”⑥。
整首诗中并没有直接出现抒情主人公的形象，从灯光、烟等意象中，我们却又分明看到一个寂寞无奈的主人公在黄昏里空坐的情景。
诗人这种隐幽的表达在“表现自已与隐藏自己之间”⑦传达出一种朦胧与暗示的特征，不同于浪漫主义直抒胸臆的浅直特征，也不同于早期象征主义过份个人化而造成的晦涩与怪诞。
六点钟是一个静止的时刻，诗人在六点钟的静坐里，写出落叶的旋转，写出光影的移动，在静态中融入一种动态的美。
“褪败的夕阳，窗外/一张落叶在旋转”，夕阳残照所透射的光影与落叶在风中的旋转形成一种动静的对比，诗人凝视夕阳，企图定格六点钟，隐隐表达对时间的挽留，然而生命的脚步岂是人力能够阻挡？
一片荒芜的世界，一张孤独的落叶在风中盘旋零落，静态的背景下仿佛显示出时光流逝之景。
“等光走了，影子变换”，光影的变化在林徽因诗歌中反复出现。
《静坐》里“一条枯枝影”、“寒里日光淡了，渐斜?
/就是那样地/像待客人说话/我在静沉中默啜着茶”，静默的时空，诗人坐看光影移走，触摸到时间走过的痕迹，然而这种时光流逝之感“像待客人说话”一样一点一滴地消逝，在平淡中我们读出的是深深的悲凉之感。
穆木天在《谭诗》中说“我忽的想作一个月光曲，用一种印象的写法，表现月光的运动与心的交响乐。
我想表现漫射在空间的月光波的振动，与草原林木水沟农田房屋的浮动的称和，及水声风声的响动的振漾，特在轻轻的纱云中的月的运动的律的幻影。
”“这种月光、纱云、水和风等自然物与心灵的同律振动力就是‘交响’，从中可明显地看到波特莱尔《契合》一诗的影响。
”⑧林徽因对光影的印象式的描写自然也能寻找出波特莱尔的影子。
“一支烟，为小雨点/继续着，无所盼望”，我们看到的本是一个静止的画面，然而，诗人把主观感受与情绪投射到客观物象中，形成一种静态中的动态之感：
一支烟继续着，正如诗人等待的寂寞，袅袅的烟雾在静默中正隐含着时间的流逝。
三．结语三十年代现代派诗人致力于探索中西融合的诗学道路，以此冲击了后期新月派的诗学理论，而四十年代时代的变异从此将新月派抛到历史的角落，现代主义诗歌得到开拓和超越。
林徽因在三十年代加入新月派，但她并没有拘泥于后期新月派形式主义的狭窄道路，而是自觉地吸收西方现代诗中的意象、象征与暗示的艺术手段，尤其是其四十年代所留下的不多的诗歌，以《六点钟在下午》为代表，较为明显地体现出现代主义色彩。
然而，诗人从小所受到的传统教育与英伦留学时期所受到的影响，始终使林徽因的诗歌趋向于一种在古典与现代之间的中和之美，而个人的命运与遭遇使林徽因没有能专门致力于文学创作，因而其四十年代后期的诗作始终处于现代派的边缘。
①②③：
林徽因《纪念志摩去世四周年》④：
邵燕祥《林徽因的诗》⑤：
梁宗岱《象征主义》，《诗与真》，商务印书馆1935年版⑥：
林徽因《究竟怎么一回事》⑦：
杜衡《望舒草·
序》⑧：
王泽龙：
《中国现代主义诗潮论》，华中师范大学出版社，1995年版篇三：
母亲祭文农历的六月十六日是个悲痛的日子，烈日如火烤灸着大地。
庄家打着卷，树枝静静的低垂着，在一种沉痛一种无奈中煎熬。
我母亲这时在这一天永远的失去了慈祥的笑容举家悲痛。
我更是翻江倒海，声嘶力竭，任何人的劝解都流耳不闻，仿佛有流不完的泪。
脸上已经分不清是泪水还是汗水。
娘啊——儿出门时再也听不到你再之嘱咐了娘啊——儿晚归时再也看不到你柔弱的身影和唠叨。
娘啊——我不该嫌你唠叨，万不该顶撞你。
假如还能回到从前，我会扑到你的怀里亲亲你冻僵的脸颊让你感受到儿子的平安。
可是，这平常的举动，对我来说变成了永远的不可能。
流去的河水，逝去的阳光，怎能挽回!
身在福中不知福说的就是我这样的家伙.我懂得了过去的幸福，却不再拥有过去。
悔青了肠子哭干了泪却换不回娘期盼的身影。
娘啊~~~~你的突然而去是对儿子最大的惩罚，你用生命诠释了什么是最珍贵最无价的财富。
娘啊~~~~你是我的珍宝，是我的财富和靠山。
然而树欲静而风不止，子欲孝而母不在。
这种心境让我有深切的感受。
怎能忘你的养育之恩。
那艰难的岁月一幕幕浮现眼前。
那年刚五岁的弟弟肠梗阻住，住进县医院做了手术不到两天弟弟又患上了肠粘连，接着做了第二次手术。
当时父亲在外地做工家里的情况一无所知。
你一人日夜护理着自己的孩子。
术后瘦弱的弟弟急需输血，弱不禁风的母亲毅然为弟弟输出500CC的血浆。
当时正值春荒家中无粮，自从三弟住进医院以来，您没有吃过一顿饱饭，哪怕是最差的饭。
输血的那天，你只喝过一碗粥。
我记得在很长的一段日子里，你走路总是扶着墙而且很少说话。
我知道你已经没有力气了，你是拼尽了最后的精力挽救昏迷中的孩子啊，我抱着你的脖子使劲哭，你没有眼泪。
只是疲惫的闭着眼睛。
我突然忍不下去了，就从医院跑回家去。
十一岁的我第一次偷了生产队的菠菜。
做了一碗菠菜汤连夜给你送去。
是你再之追问下我始终没敢说这是我从生产队里偷的菠菜。
我清楚的记得这一天娘只喝了一碗粥和半罐无滋淡味的菠菜汤。
娘啊你可是刚输出了500cc鲜血啊————在我童年的记忆里，我的家一直是在极度贫寒和社会地位极度地下中渡过的。
爷爷是地主阶级父亲是被专政的对象。
我们这些地主羔子自然是受教育的对象。
没有人权，没有人格，没有尊严就连一句玩笑说不定也会成为批斗的理由。
父亲长年在外出夫做工，母
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