贯高西汉第一硬汉一心护君王饱受酷刑后断颈自刎Word文件下载.docx

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　　刘邦共封了七个异姓王，他们是：

楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、赵王张耳、燕王臧荼、长沙王吴芮及韩王信。

但从分封的第一天起，就时时防范着，也时时想着如何削除这些异性王的势力。

　　在削除异性王的过程中，有四个以谋反罪被诛杀，一个投降了匈奴，一个病死，只有长沙王吴芮得以善终。

但仔细看这七个异性王，似乎刘邦对这病死的张耳最好，最诚心。

因为，张耳的这个赵王最早并不是刘邦封的，而是项羽给封的。

却被他以前最好的朋友，后来的老冤家陈余给赶跑了。

还是刘邦让韩信弄死了陈余，把赵地又还给了张耳。

　　不仅如此，刘邦还把同吕后唯一的女儿鲁元公主，嫁给张耳的儿子，就是这后来的赵王张敖。

本来刘邦是准备将这鲁元公主送去匈奴和亲的，但遭到吕后的强烈反对，坚持将这唯一的宝贝女儿许配给张敖，所以从以上情况来看，吕后和刘邦对赵王还是很不错的哈。

　　不过，给这泗水无赖当女婿也着实是个苦差事，虽然在张耳死后，刘邦让这张敖袭了王位，但是否是看在女儿的面上也未可知。

这刘邦本就是个没教养的老混混儿，对这女婿兼臣子的下辈自然是没个好脸色，尽管张敖是小心谨慎，极尽半子和下臣之责，却也被这老丈人如下人般地呼来唤去，使脸给色地一百个不满意。

　　作为张敖的相国，这贯高就很是难过了，他本是老爹张耳的门客，一直为张家肝脑涂地，张家两代人都对其是相当地倚重，他一向以义不受辱，重诺守信而闻名。

　　当贯高给这张敖当相国时，已是年近六十之人了，从他思想深处还是当年为门客的观念，尽管刘邦是当今皇帝，但他根深蒂固地认为，其主是张敖而非刘邦。

他的所作所为只对张敖负责。

　　这有点象后世之幕僚，抑或是师爷，因为，他的衣食皆拜张家父子所赐而非那刘皇帝，也不象如荀彧和郭嘉那样的谋士，他们是吃国家俸禄，是任国家之官职。

贯高这相国，是张敖所拜，只不过要让刘邦认可一下而已。

　　史书对贯高以前的出身和经历并没有介绍，也不能确定他就是一个"

士"

，但是，从对他忠义的描述，以及他能拜一封国之相，绝对不是一般鸡鸣狗盗之徒，应该是"

之列。

他从心眼里肯定是看不起那取下儒生的帽儿当夜壶的泗水泼皮的，这种观念也许早在给张耳当门客时就深埋在心中了。

　　当这刘泼皮"

箕坐"

于堂，而他的主子却放低身段，去除冠带，换上仆役的衣服，白天端酒壶，夜里倒尿壶，一个劲儿地小心伺候时，那心中的不满自是不言自明。

作为一个老愤青，便起了杀心，于是，他决定联手一些同样看不惯刘邦这习性的人，做掉这使他主子受辱的无赖。

　　我们四川人对软弱之人有个称呼叫"

孱头儿"

，此语正是来自这贯高。

当他把要对刘邦下手的想法告诉张敖时，吓得这赵王脸色大变。

这不是造反吗?

立即严辞拒绝了。

气得贯高是无话可说，忿然吐出一句：

"

吾王，孱王也!

　　作为富二代的张敖来说，他这个赵王都是老丈人赐给他的，这大逆不道之事，他是万万不能做的;

但在贯高看来，士可杀不可辱，主辱臣死乃天经地义。

你刘泼皮敢侮辱我王，我如果还跟着唯唯喏喏，气节何在!

主子不干俺们干，贯高决定玩一回大的。

　　不久，这刘邦又来赵国了，这次可是气不打一处来，因为，他刚从那白登山上下来，三十二万人的大军，被匈奴围了七天七夜，若不是陈平去忽悠单于冒顿的夫人，怕早就叫人家给捉去大漠放马了。

　　到了这赵国，松了一口长气，在君臣面前崩起崩起地装了那么久的正神，这下在这女婿面前，可以彻底放松一下了。

于是，这心中的那股怨气便如火山般地喷发出来了。

他在这后辈面前，把那以前的痞子气发挥到了极致。

　　赵王当然还是小心翼翼地招呼着，但贯高却受不了，他"

吾等义不辱"

，他决定再次下手，招集了一帮死党起事了，"

事成归王，事败独身坐耳"

。

　　他们制定了周密的暗杀计划，但却被那疑神疑鬼，多心善变刘邦因为地名的不祥，莫名其妙地躲过了一劫，这张敖试图谋害老丈人，那可是泼天的大罪。

于是将这女婿同贯高一起押解回京，对贯高是严刑拷打，希望能从他口中得到张敖主谋的口实。

　　贯高受到的酷刑是难以想象的，以至于身上连一块能用针扎的地方都找不到了，其惨烈难以名状，司马公以四字描述为"

身无可击"

但贯高是誓死不改口，把一切都揽在自己身上，坚持赵王不知此事，乃自己一人所为，替赵王澄清。

　　刘邦虽是小人一枚，但看到这样的情景也为之感动，有这样替主子辩冤，其忠心天鉴，实为天下第一忠贞之人。

于是，他将赵王张敖放回，并准备重用贯高，许官职以为已用。

　　但出人预料的是，当贯高听到赵王被放的消息后，大笑道：

所以不死一身无余者，白张王不反也。

今王已出，吾责已塞，死不恨矣。

且人臣有篡杀之名，何面目复事上哉!

纵上不杀我，我不愧于心乎?

乃仰绝肮，遂死。

当此之时，名闻天下。

　　就是贯高说，我之所以忍受酷刑而不去死，只为替我王昭雪冤情。

现在我的责任已完，没什么遗恨了!

再说，谋刺皇帝是大罪，我还有何面目再侍奉皇上呢?

说完，他仰起脖子，用手使劲掐住喉咙，活活把自己掐死了。

　　我简直惊呆了，"

乃仰绝亢而死"

，我真是想象不出，自己掐着自己的脖子窒息而死，这是怎么样的一种情景，不是正史记载，我是绝对不相信的。

贯高以花甲之高龄，如此地死法，几乎非人力所能为;

也许，这是义士所有的一种英气、豪气或霸气吧。

　　贯高，真壮士、真义士、真智士、真勇士!

主辱臣死，他刺杀刘邦是为了替自己的主上出一口气，此谓忠;

安排妙计，设计准确，此谓智;

受刑而不改口，坚决不胡咬乱攀，此谓义;

最关键是明知道后面这些磨难而选择活下来承受这一切，此谓勇!

那些义薄云天的肝胆义士几千年来被人们传颂，他们以一刺惊天下,一死炳千秋，这样视死如归的气势，千百年来，令人赞叹敬佩!

　　对贯高的评价史上一直是争论不休，见仁见智，如东汉史学家荀悦在《汉纪》中说，贯高带头谋反作乱，是个弑君的贼子。

虽然他舍身证明赵王无罪，但小的优点掩盖不住大逆不道，个人的品行赎不了法律上的罪过。

　　这一评价可以说是代表主流观点，后世司马光《资治通鉴》则是各打五十大板，他说：

汉高祖因为骄横失去了臣下，贯高因为狠毒使他的主子失掉原有的封国。

促使贯高谋反行逆的，是汉高祖的过失;

致令张敖亡国的，是贯高的罪过。

　　荀悦和司马光所站的立场决定了他们只能如此说，而《史记》则好像并没有作出评价，只用了四个字"

名闻天下"

联想到司马迁对刺客的赞美情结，他内心一定是很赞赏这贯高的，只是不太好说而已。