高一上学期语文古诗文理解性默写.docx
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高一上学期语文古诗文理解性默写
必修一、二古诗文理解性默写
一、《论语十二章》
1．在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：
____________________，_____________________。
2．在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：
____________________，_____________________。
3．在《<论语>十二章》中，____________________，_____________________这两句最能体现孔子的道德价值观：
懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
4．在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：
____________________，_____________________。
5．在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：
____________________，_____________________。
6．在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：
____________________，_____________________。
7．在《<论语>十二章》中，____________________，_____________________这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：
质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
8．在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原因是：
_____________________。
9．在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“____________________”和“____________________”。
10．在《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“______________”，而能够持之以恒也是因为“______________”。
11．在《<论语>十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是：
____________________，____________________，_____________________。
12．在《<论语>十二章》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是：
“_________________”。
13．在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：
____________________，_____________________。
14．在《<论语>十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还“____________________，_____________________”，意思是还可以团结群众，抒发不满。
15．在《<论语>十二章》中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以“____________________，____________________，_____________________。
”
16．在《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是：
____________________，_____________________。
17．在《<论语>十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：
____________________，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。
18．在《<论语>十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“_________________”，认为只有这样才是好学的表现。
19．在《<论语>十二章》中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是：
“_________________”。
20．在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：
____________________，_____________________。
21．在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：
____________________，_____________________。
【参考答案】
1．人而不仁，如礼何？
2．人而不仁，如乐何？
3．朝闻道，夕死可矣。
4．君子喻于义，小人喻于利。
5．见贤思齐焉，见不贤而内自省也6．文质彬彬，然后君子。
7．质胜文则野，文胜质则史。
8．任重而道远9．仁以为己任。
死而后已10．吾止也。
吾往也11．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
12．其恕乎13．己所不欲，勿施于人。
14．可以群，可以怨15．迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
16、君子食无求饱，居无求安17．敏于事而慎于言18．就有道而正焉19．克己复礼为仁20．一日克己复礼，天下归仁焉。
21．为仁由己，而由人乎哉？
二、《涉江采芙蓉》
1、诗歌描写女子们在江中采莲，而湖岸泽畔还有着数不清的芳草的美好、欢乐的画面的句子是：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
2、描绘出游子望乡的感人情景的诗句：
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
3、抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句：
同心而离居，忧伤以终老。
三、《短歌行》
4、曹操《短歌行》中写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭，失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝的句子：
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
5、《短歌行》中写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣，靠什么来排解忧闷？
唯有狂饮方可解脱的句子：
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？
唯有杜康。
6、曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中的诗句，点明了“愁”的一个原因，即对人才的渴求。
作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念，那种悠长，那种亦喜亦忧，可见诗人对人才的一片深情的句子：
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
7、曹操在《短歌行》中化用《诗经•小雅•鹿鸣》中的诗句，表达了作者欢迎贤才的心情。
一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜的句子：
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
8、曹操在《短歌行》中用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因的句子：
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
9、曹操在《短歌行》中写诗人通过想象与贤才亲密交往的场景：
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我；彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子：
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
10、曹操在《短歌行》中写明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。
作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向的句子：
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
11、曹操在《短歌行》中借用《管子•形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才；然后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。
表达作者胸怀大志，一统天下的愿望的句子：
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
四、《归园田居》
12.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：
开荒南野际，守拙归园田。
13.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：
暧暧远人村，依依墟里烟。
14.《归园田居》中我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间的句子：
户庭无尘杂，虚室有余闲
15.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
16.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：
久在樊笼里，复得返自然。
17.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。
18.《归园田居》中表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个。
伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因的句子：
少无适俗韵，性本爱丘山”。
五、《过秦论》
1、《过秦论》中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的句子是:
“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。
”
2、最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是：
“执敲扑而鞭笞天下。
”
3、秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子是：
“南取百越之地，以为桂林、象郡。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
”
4、始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。
“文中胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
”两句就是对此事件效果的概括。
5、贾谊在《过秦论》中用排比句描写秦始皇用武力统治天下的语句是：
“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。
”
6、贾谊在《过秦论》中“于是废先王之道，焚百家之言”“隳名城，杀豪杰”“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝”具体写到了秦用暴政措施压制并防止百姓反抗。
7、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：
“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。
”
8、《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：
“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
”
9、写秦始皇自以为江山永固的语句是：
“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
”
10、文中“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
11、文中“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”三句极言陈涉的出身贫寒和地位低贱。
12、贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。
13、作者用“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣”寥寥四句总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。
14、文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论：
“试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
”
15、贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“仁义不施而攻守之势异也”。
六、《登快阁》
1、“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。
2、“落木千山天远大，澄江一道月分明”一句是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。
3、本诗巧用典故，其中“朱弦已为佳人绝”，化用伯牙捧琴谢知音的故事。
“青眼聊因美酒横”化用阮籍青白眼事，在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。
4、“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”道出了作者的希望，解脱的出路何在呢？
这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。
七、《书愤》
陆游在《书愤》中以“瓜洲”和“大散关”两个地名来概括自己当年在抗金前线的战斗生涯的诗句是“楼船夜雪瓜洲渡，_铁马秋风大散关”；感叹岁月蹉跎，壮志难酬的诗句是“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑_”；表达自己对诸葛亮的仰慕之情的诗句是“出师一表真名世_，千载谁堪伯仲间”。
八、《沁园春·长沙》
１、点明时间地点环境的句子：
__独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
２、概括湘江秋景的一句：
__万类霜天竞自由。
_
３、描写远望之景的句子：
__看万山红遍，层林尽染。
４、描写仰望与俯瞰之景的句子：
___鹰击长空，鱼翔浅底。
５、表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子：
__怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
６、引起诗人对往夕生活回忆的过渡句：
__携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
___
７、蔑视权贵的句子：
__粪土当年万户侯。
_________
８、表现革命者关注国家大事的言行的句子：
_指点江山，激扬文字_。
９、表现革命者意气奔放正强劲有力的句子：
__书生意气，挥斥方遒__。
10、巧妙回答“谁主沉浮”的句子：
__曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
__
11、《沁园春长沙》中，作者面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发问“问苍茫大地，谁主沉浮？
_”_来道出雄心壮志，表现博大胸怀。
12、毛泽东《沁园春长沙》中从仰视和俯视角度写景的句子是___鹰击长空，鱼翔浅底_。
13、毛泽东青年时代就有“自信人生二百年，会当击水三千里”的鸿鹄大志，革命气概。
《沁园春长沙》中能充分表现他拥有此大志、气概的句子：
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
九、《劝学》
1、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。
2、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。
3、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子：
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
4、韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝而青于蓝”观点相同。
5、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
6、在文中用比喻的手法，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
7、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
8、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
9、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
最后由此得出结论：
君子生非异也，善假于物也。
10、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也。
”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
11、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：
蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
12、《论语》中孔子说：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
13、强调空想不如学习的句子：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
14、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里。
”
15、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：
锲而不舍，金石可镂。
16、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
17、蚓无爪牙之利筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
18、《劝学》中借助描写“风雨”来形象论述积累的重要性的句子是：
积土成山，风雨兴焉。
十、《 师说》
１、韩愈认为老师的职能是：
师者，所以传道受业解惑也。
2、韩愈认为择师的标准是：
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
5、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。
韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。
那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？
原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
6、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
7、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：
小学而大遗，吾未见其明也。
8、《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
9、《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：
位卑则足羞， 官盛则近谀。
10、《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：
择师而教之；对自身：
则耻师焉。
11、《师说》中概述教师的职能和任务的语句是：
师者，所以传道受业解惑也。
12、《师说》中阐述从师必要性的句子是：
人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
13、《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是：
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
14、《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是：
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
15、《师说》中论述的中心论点是：
古之学者必有师。
16、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
17、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
18、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
19、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：
小学而大遗，吾未见其明也。
十一、《赤壁赋》
1、本文中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是：
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
2苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
3、本文中写箫声的作用和力量，不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
4、在《赤壁赋》中，苏轼用“___舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
5、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
6、作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
7、《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：
曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是“驾一叶之扁舟”；曹操当时是“酾酒临江，横槊赋诗”，而你我只是“举匏尊以相属”。
这一段关于历史人物人物的凭吊，写得画面鲜明、内容集中，读起来音调铿锵，气势磅礴，再现了曹操当年沿江而下时“舳舻千里，旌旗蔽空”的盛大场面和“酾酒临江，横槊赋诗”的英雄气概。
可是象曹操这样的英雄“而今安在哉”？
真是“浪淘尽千古风流人物”。
8、《赤壁赋》中描写作者驾扁舟行驶江面，像架风飞行而飘飘欲仙的神态，抒发作者心旷神怡之情的语句是：
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
9、《赤壁赋》中描写与客共饮这秋江之酒，一边引吭高歌，吟唱古代咏月的诗句是：
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
10、《赤壁赋》中描绘秋风拂来，江水澄净，不起波浪的景色的诗句是：
清风徐来，水波不兴。
11、《赤壁赋》中描写夜晚月亮飞升，徘徊星空，江雾茫茫，水天一色的语句是：
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
12、《赤壁赋》中展现一叶扁舟任凭漂荡，浩渺江面上自由来去的情景的诗句是：
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
13、《赤壁赋》中描写凄婉洞箫之声，使得潜藏的蛟龙也舞动，孤舟的寡妇也伤泣的七句是：
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
14、《赤壁赋》中再现曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概的诗句是：
舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。
15、《赤壁赋》中感叹自己生命短暂，羡慕江水川流不息，希望与神仙相交，与明月同在的诗句是：
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
16、《赤壁赋》中叙写江水流逝却始终长流不绝，月亮盈亏却始终无所增减的哲理的语句是：
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
17、《赤壁赋》中表现诗人最终彻底顿悟，寄情自然风月，以开阔的胸襟和旷达的精神，尽情享受自然声、色的诗句是：
苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”
【增补】
1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：
白露横江，水光接天。
2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：
舳舻千里，旌旗蔽空。
3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：
逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。
4.用高超的手法描写动人的音乐：
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
6.写清风明月为吾享用的句子：
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
7.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：
取之无禁，用之不竭。
9.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
10.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
11.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
12.写作者引吭高歌，吟诵
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