《师说》说课稿Word文档下载推荐.docx

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本专题的重点是引导学生尊师重教、尊重知识、获得教养。

《师说》是一篇议论文，论证严谨，气势夺人，不仅扭转了当时“耻学于师”的不良风气，而且对后世的学风也产生了很大影响。

学习这篇文章，一定要在疏通文意的基础上，结合有关背景资料，指导学生深入体会文本的思想内涵，反复品味文本的论证技巧和语言特点，从而提高学生的阅读理解能力和分析鉴赏能力。

对于本篇课文，我将用两课时来完成，第一课时分为：

导入、诵读、课文分析至第二自然段。

第二课时为：

课文分析全文结束，重点难点回顾，课堂练习。

本节课我将具体说第一节课的教学内容。

下面我将具体分析学情

首先是学生在初中已经学过部分文言文，具备了继续学习文言文的条件。

同时，对韩愈的文章也并不陌生，如同学们在初中已学过的《马说》。

其次学生文言文阅读能力的提高需要一个循序渐进的过程。

在这个过程中，由于学生所掌握的文言基础知识有限，阅读时会遇到许多的语言障碍，对文言词语或句子常常会望文生义，对文章内容的理解也常常会出现偏差或错误。

据此，根据学生已有的知识和特点，我将引导学生正确学习本篇课文。

说完了以上三个方面内容，我将说我的教学目标：

第一知识与技能：

学习重点文言实词、虚词的意义和用法，积累文言知识。

第二过程与方法：

理清文章脉络，把握作者观点，感受论证特点。

第三情感态度与价值观：

树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的学风。

根据以上分析，我把我本节课的教学重点确定为：

找出作者关于择师的标准、择师的必要等精辟论述，并对“有师”的“有”的含义做出具体分析。

难点为：

归纳总结作者的中心论点，理解本文的对比论证法。

好的教学方法能有效地提高学生学习效率，据此我将采用以下教学方法：

第一诵读法，第二串讲法。

最后我将具体来说我的教学过程

首先，我将以“引用的方式”来导入新课的学习

康震教授在《百家讲坛》上讲到唐宋八大家之首韩愈时，有这样一段话：

“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。

”这是北宋著名文学家苏轼对韩愈在文学、儒学、品德方面的高度赞颂。

为什么韩愈会得到如此高的评价呢？

他又是怎样获得教养的呢？

下面让我们一起来走进韩愈的名篇《师说》。

这里主要是以学生感兴趣的《百家讲坛》为媒介，引用著名文学家苏轼对作者的评价。

这样可以拉近学生与作者的距离，同时，也可以更多地了解到作者及相关知识。

从而得到有效、自然、快速地导入新课学习的目标。

其次，我将从四个方面来具体走进课文。

第一、介绍作者及作品，交代写作背景

首先我将用幻灯片展示作者生平、创作、思想等方面的内容。

重点介绍作者的文学创作主张，并适当让学生回忆在初中学习过韩愈的文章《马说》，说出这篇文章里的名句。

其次我将交代本篇课文创作背景。

在韩愈生活的年代，在门阀制度的影响下，贵族子弟大多不学无术，他们无论学业如何，都有官做。

因此，他们不仅耻学于师，而且“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”。

在这种情况下，唐代散文家韩愈为了批判“耻学于师”的陋习，以敢于反潮流的精神写就了千古佳作《师说》。

设计本环节的意图是引导学生了解作者和写作背景，以便下一步具体深入打好基础。

第二、反复诵读课文，初步感知

1、听录音或老师范读。

这一步主要为了让学生能正音断句、疏通文句。

2、学生自读，要求：

读准字音、读懂文句、读准句读

通过反复朗诵，初步感知课文。

其目的是通过听读、自读等形式的练习，让学生能够正确地朗读课文，从而初步感受课文内容。

第三、题解，对文章中心论点和重点词语进行分析

本文是议论文，按议论文的文体特征，文章的题目可以是文章的中心论点，也可以是论题，让学生明白：

“师说”是文章的论题，题目的意思是“说说从师而学的道理”。

那么，文章的中心论点是什么呢？

学生会发现，课文的首句：

“古之学者必有师”就是文章的中心论点。

接着要求学生对这句话进行翻译，作解释。

在学生解释的基础上，老师要特别强调，“有师”的“有”不仅仅是表存现的动词，这个“有”还有一个特殊的含义，即含有“选择”或“认从”的意思。

设计意图：

主要是让学生明白“说”这种文体的特点，把握文章的中心论点，进而完成对本节课重难点的学习。

为下一步具体分析课文做好准备。

第四、合作探究，把课文第一、二段翻译成现代汉语

首先根据注释翻译课文第一自然段，然后分析课文第一段，作者在本段中是怎样逐渐推出论点的？

明确：

择师的标准：

1、师者，所以传道授业解惑也。

这句话不仅仅是给老师下的定义，更是提出择师的标准，能传道授业解惑者均为师。

2、是故无长无少，道之所存，师之所存。

主要通过正反论证来论述的。

其次把课文第二自然段翻译为现代汉语，并回答一下问题

1、“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？

承上启下。

2、从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？

（1）古之圣人／今之众人 结论：

“圣益圣，愚益愚”

（2）爱其子／于其身也 结论：

“小学而大遗”

（3）巫医乐师百工之人／士大夫之族 结论：

“师道之不复”

最后，布置作业。

让同学们课后回顾本节课内容，预习课文三、四段。

背诵课文，归结虚词“之、其、于”的用法。

板书：

（1）传道、授业、解惑

1、择师标准 正反论证

（1段）

（2）道之所存，师之所存

古圣人——今众人——圣益圣，愚益愚

2、择师必要 爱其子——于其身——小学而大遗 对比论证

（2段） 巫医、乐师、百工——士大夫——师道之不复