高考语文文学类文本阅读训练经典题目及答案50Word文件下载.docx
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赤，红也。
这个红色海岸的村庄生长着上百棵古老的荔枝树，成熟荔枝如小小红灯笼悬满枝头，成为村庄最美的景致，也标志着扒龙船的日子到了。
那日的龙船，船头披上大红花球，助威的大鼓是红色的，运动员的衣裤也是红色的，海岸旁，海风吹拂一排排鲜艳的红旗，哗啦啦作响。
十里八乡来看扒龙船的人挤满了岸边，吉庆的色彩激动着所有人的心。
当龙船箭一般冲出蓝色的海面，紧接着锣鼓震天，呐喊声声，海湾沸腾起来了。
这红色的海湾深深镌刻在我脑海，成为端午美好的记忆。
⑤代代相传，谁人不晓五月初五吃粽子的来历？
又有哪家主妇端午时节不寻粽而去呢？
我依旧来到老街，看见卖粽子的店铺里，台面上的粽子已经卖完，店主一家正忙忙碌碌赶着包裹下一批粽子。
端午未到，这家老店生意已火起来。
据民意调查，这是惠州城最好吃的五家粽子铺之一。
只见一个大木盆里，堆放着洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉。
店主麻利调好料，几个巧手女子裹上绿色的粽子叶，用水草扎成一个个长方形、三角形还有四方形。
店家说放入大锅里蒸上个把小时即可出锅。
买粽人都是老街坊，有的就这么聊着笑着等着，等老店飘出浓郁的粽香。
暮色将老街与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人。
这是传统节日对人们无声的召唤，祥和的心绪，平安的场面令人心生温情，充满诗意。
⑥民间传说五月是恶月，是毒月，也许源于屈原五月初五投江，爱戴他的百姓们痛恨这个日子罢，故而有了端午须除恶驱邪之说。
从我记事起，就知惠州城有端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的习俗。
我自然不能免俗呀，在市场仔细挑选一扎水灵翠绿的菖蒲、艾叶和桃枝带回家，随即挂在了房门。
⑦原不知那春天里娇媚无比的桃树在民间传说中具有驱鬼的神力，难怪有人在屋子一角悬挂一把桃木剑求安定。
艾草与桃枝，是这样“共同联手”，在端午时节“守住”百姓的家门。
艾晒干还可以制成条，就待端午之日用以点燃熏房。
其实，艾草早已被医学证明有温筋活络、祛湿驱邪的作用，民间喻之仙草，许多百姓家中有备待用。
那是古人积累下来的经验：
端午时节，暑湿最盛，容易滋生疫症影响人体健康。
古时医学不发达，艾这时节就派上用场，或吃或洗又或熏。
⑧如果说，端午燃艾为生活保健的明智之举，而端午挂菖蒲，就是人们精神上的“防疫”之需。
中国传统文化中，菖蒲象征为驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”，因形状如剑，又称水剑。
民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身。
也有人插在花瓶驻厅堂中，寓意“剑”可驱邪除魅。
也许，天赐菖蒲扎根多水的惠州，令乡野的溪边到处可见它亭亭玉立、飘逸俊秀的身影。
元代贯云石有著名蒲剑诗云：
“三尺青青古太阿，舞风斩碎一川波。
长桥有影蛟龙惧，流水无声昼夜磨。
两岸带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。
秋来只恐西风恶，销尽锋棱恨转多。
”百姓心目中侠士般的菖蒲，以它独特的魅力，成为惠州人端午节一道不可缺少的风景。
⑨根植民间土壤的惠州端午节，传承不变缅怀屈原的精神，在时代大踏步地前进中多彩地穿越，穿越。
异彩纷呈的民间习俗，次第呈现人们心灵的风光，令整个端午节亮堂了，亮出一番秀色，亮出一番天地，亮到人们的心坎里……
（苗理洁：
惠州本土女作家，广东省作协会员，政协惠州市文史研究员。
著有散文集《水城故事》《水运鹅城》等。
散文作品多描写惠州风情与市井生态。
）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是（
）
A.
文章第三段中，“像个待嫁的新娘”运用了比喻的修辞手法，写出了惠州端午节与众不同的喜庆鲜亮，奠定了全文的感情基调。
B.
文章第四段，用细腻的笔触描绘了惠东赤岸村“扒龙船”的热闹场面，是为了渲染惠州端午节热烈喜庆的节日氛围，表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨。
C.
文章第五段中，傍晚时分，惠州老街坊们在老店排队买粽子时有说有笑的画面，充满了浓郁的生活气息，写出了惠州端午节温馨的一面。
D.
文章第六、七、八三段不仅详细介绍了惠州城端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的民间习俗，还从科学角度解释了端午用艾的合理性。
（2）请结合文本，简要分析结尾划线处“人们心灵的风光”的含意。
（3）作者为什么说惠州的端午是多彩的？
请结合全文，简要分析。
【答案】
（1）B
（2）①指人们对传统节日的敬畏和虔诚。
端午节已走过两千多年的岁月，人们依然盼望它的到来，用各自虔诚的心装扮这个节日。
②指人们对美好生活的追求和向往。
这体现在人们享受传统节日带来的祥和心绪上，也体现在人们对美食的追求和对健康的企盼上。
③人们对正义的坚守和弘扬。
端午节起源为纪念爱国诗人屈原，人们悬挂艾草、桃枝和菖蒲，为除恶驱邪，更视菖蒲为侠义的化身。
（3）①表层意思是指端午节充满了色彩感。
市场上有火红的荔枝和青葱翠绿的粽叶、桃枝、艾叶和菖蒲；
龙船赛上，有红色的海岸、红色的荔枝林、红色的船头大花，红色的大鼓，红色的比赛服，红色的旗帜，配以蓝色的大海，呈现一片明丽的色彩；
包粽子时有洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉。
②深层意思是指端午节丰富的传统习俗，包粽子、赛龙舟，挂艾草桃枝菖蒲。
作者通过对惠州城“多彩”端午的描述，激发读者对我国传统文化的热爱。
【解析】【分析】
（1）B项，“文章第四段，用细腻的笔触描绘了惠东赤岸村“扒龙船”的热闹场面，是为了渲染惠州端午节热烈喜庆的节日氛围，表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨”中“表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨”表述有错，惠州端午节的内涵并没有发生改变，文中划龙舟、包粽子、挂菖蒲、艾叶、桃枝均为对传统习俗的继承。
从文末“根植民间土壤的惠州端午节，传承不变缅怀屈原的精神”也可判断B错。
故选B。
（2）本题要求理解结尾划线处“人们心灵的风光”的含意，这个句子的关键词语是“心灵的风光”，所以理解分析时要紧扣情感。
此句在结尾，所以作答时主要联系上文，结合主题归纳概括出情感。
第二段中写“走过两千多年岁月的端午节，从古老的农耕历史深处传承至今，已深深扎根民间。
人们期盼这个传统的节日，用各自虔诚的心装扮”，第三段说“这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托。
衬托得喜庆鲜亮，像个待嫁的新娘，给了人们不少遐想的余地和欢喜的空间”，第四段中“扒龙船”活动的描绘，作者说“这红色的海湾深深镌刻在我脑海，成为端午美好的记忆”，这些信息都能表现出人们心中对传统节日的敬畏和虔诚。
第五段中对在粽子铺中包粽子、买粽子的描绘，表现“这是传统节日对人们无声的召唤，祥和的心绪，平安的场面令人心生温情，充满诗意”；
“据民意调查，这是惠州城最好吃的五家粽子铺之一”，“买粽人都是老街坊，有的就这么聊着笑着等着，等老店飘出浓郁的粽香。
暮色将老街与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人”，表现人们对美食的追求和对健康的企盼上。
这些信息都能表现人们心灵对美好生活的追求和向往。
第三段说“这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托”，端午节起源为纪念爱国诗人屈原；
第六段中“民间传说五月是恶月，是毒月，也许源于屈原五月初五投江，爱戴他的百姓们痛恨这个日子罢，故而有了端午须除恶驱邪之说。
从我记事起，就知惠州城有端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的习俗”的介绍，第七段说“原不知那春天里娇媚无比的桃树在民间传说中具有驱鬼的神力”，第八段中“端午燃艾为生活保健的明智之举，而端午挂菖蒲，就是人们精神上的‘防疫’之需……民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身”，都是人们为除恶驱邪，悬挂艾草、桃枝和菖蒲的举动。
这些信息都能表现人们心灵对正义的坚守和弘扬。
（3）本题要求简要分析作者为什么说惠州的端午是多彩的？
答题时应该要把握“多彩”这个关键词语进行理解，概括主题时，主要从深层含义把握。
“多彩”的表层含义是指端午节充满了色彩感。
文中表现端午的色彩丰富，如“一筐筐火红的荔枝中，又可见一抹抹青葱的绿色映入眼帘”，“一扎扎的桃枝、艾叶与菖蒲”；
“龙船赛，就展现十分明丽的色彩”“赤，红也。
这个红色海岸的村庄生长着上百棵古老的荔枝树，成熟荔枝如小小红灯笼悬满枝头”，“那日的龙船，船头披上大红花球，助威的大鼓是红色的，运动员的衣裤也是红色的，海岸旁，海风吹拂一排排鲜艳的红旗，哗啦啦作响”，“当龙船箭一般冲出蓝色的海面”；
在棕子铺里，“只见一个大木盆里，堆放着洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉”。
这些信息都展现出端午节的色彩丰富，明艳动人。
“多彩”的深层含义体现在端午节丰富的传统习俗上。
文中表现端午节这个传统习俗形式多样，如“龙舟竞渡，惠州人称之‘扒龙船’”；
“卖粽子的店铺里”包粽子，“暮色将老街与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人”；
挂桃枝驱鬼，“端午燃艾为生活保健的明智之举”，“而端午挂菖蒲，就是人们精神上的“防疫”之需……民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身”；
这些丰富多彩的传统习俗形式内涵可以延伸到传统文化，所以作者通过对惠州城“多彩”端午的描述，很能激发起读者对我国传统文化的关注与热爱，以此升华主题和思想情感。
故答案为：
⑴B；
⑵①指人们对传统节日的敬畏和虔诚。
⑶①表层意思是指端午节充满了色彩感。
【点评】⑴本题考查考生分析文章段落、重要语句的作用、体味作者的情感与鉴赏文章艺术特色的能力。
本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；
从考查的角度来看，既有对情感的探究，也有对段落、句子的分析。
解答此类题首先要通读全文，整体感知；
其次明确主旨，关注手法；
最后结合文章主旨做出准确判断。
⑵此题考查理解文中重要句子含义的能力。
在实际答题过程中一定要在把握文本主题思想的前提下，充分调动语境意识、手法意识、结构意识等，多角度思考，仔细分析理解句意的关键，进而准确全面地理解句子的含义。
此题注意对“风光”的理解，在结合“多彩端午”分析，“人们心灵的风光”指人们对传统节日的敬畏和虔诚，对美好生活的追求和向往，对正义的坚守和弘扬。
注意结合文本分析。
⑶本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
此题对“多彩”的理解从表层意思和深层意思进行分析。
表层意思是指端午节充满了色彩感，深层意思是指端午节丰富的传统习俗，作者通过对惠州城“多彩”端午的描述，激发读者对我国传统文化的热爱。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
岂有哑巴缪斯
余光中
①一九六五年的初秋，夏菁和我同客美国。
他高踞落矶山顶，我远卧五湖平原，两地相隔，千五百英里。
九月间，他飞去芝加哥，我则驾车去芝城迎接。
参观了艺术馆后，太阳已经偏西，便负着落晕，冲着满地的秋色，驶回密歇根去。
那夜月色清朗，平而直的超级国道，无声地流着，流一条牛奶的运河。
怀乡人最畏明月夜，何况长途犹长，归途的终点也不能算家。
于是两人对吟起唐人绝句来，一人一首，结果，是愈吟愈愁。
事隔年余，仍记得当时，吟到“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，真感到是那么一回事，一时“鹅皮”（gooseflesh）都麻了起来。
那实在是难忘的一夜。
②“鹅皮”也好，“鸡皮”也好，诵诗而到高潮，我的反应之中，总会有这么一点生理成分。
不是冒起鸡皮鹅皮，便是目润喉涩，最敏锐时，更有猝然中箭的感觉。
英国诗人浩司曼在《诗的名与实》一文中，也曾经描述诗对他的作用，是生理甚于心智。
他说，在早晨修脸的时候，他尽可能避免想诗，否则一句诗忽然涌现在心中，他的面肌紧张起来，剃刀便会失手。
又说，随之而来，会有一阵寒颤，自上而下，扫过他的脊椎，且有泪水涌至眼中。
最后，浩司曼说，胃部是这一切感觉的中心。
高更也表示过，看凡高的画使他的胃不宁。
③绘画到底是空间的艺术，构图的节奏感对我们生理的节奏（例如呼吸和脉搏）所起的作用，似乎不如诗和音乐一类的时间的艺术，那么强烈。
虽然十分喜爱绘画，但在面对一幅杰作时，我所产生的是一种深沉然而缓慢的感动。
缓慢，是因为画家没有限你一定的时间去领会他的作品。
音乐则恰恰相反，其节奏感完全取决于时间，人体的节奏感受到它的影响，随之疾缓起伏，所以我们在生理上对音乐的反应，总是更为迅速而直接。
证之以我个人的经验，被一段美好的旋律感动时，我会生鸡皮，竖汗毛，麻头顶；
但神往于一幅画的意境时，似乎很少这种生理的现象。
④尽管有少数诗人热衷于诗的空间表现，诗，在本质上仍是一种时间的艺术。
而时间艺术的诗，对我们的作用，尽管是非常心灵的，也是颇为生理的。
这一点，似乎有不少的读者，甚至作者自己，尚无明确的认识。
缪斯，一半是神，一半也是女人。
她紧扣我们的心灵，但同时也满足我们的耳目。
缪斯如果成为哑巴，那么其所以成为女性的魅力，已经丧失了一半，不幸的是，中国诗的缪斯，已经显示出变哑的危机了。
⑤对于我，对于中年以上的某些读者，中国古典诗的朗吟（英文叫做chanting）是可以终身享受的一种高级乐趣。
说得轻松些，它可以自娱，可以娱人，是雅人名士的一种消遣，一种修养。
说得严重些，它成为欣赏古典诗的一个必要条件；
短如一首五言绝句，不加千百遍的朗诵或低吟，是不可能充分心领神会的。
我这一代的中年人，身逢抗战，经历种种的不幸，而比起现在的青年来，至少多一件幸事，那就是，懂得如何吟诵古典诗。
小时候，我的父母和二舅父都会吟诗。
他们虽未着意教我，毕竞耳濡目染，久之我也吟成了自己的一种腔调。
其后这种吟哦，或高咏，或低唱，给了我无穷的安慰。
今日，我的学生之中，甚至青年诗人之中，据我所知，十之八九都不会吟诵古典诗。
某些青年诗人，恐怕还没有意会到这是一种不利，一种缺陷。
默读唐诗，甚或用今日的国语出声诵读，固然也可以获致相当程度的了解；
但比起曼声朗吟千百次后的那种领会，恐怕相去远甚。
最大的原因，在于前者仅仅是心灵的吸收，而后者加上了生理的沉浸。
所谓“熟读唐诗”，也就是要用生理的适应去帮助心灵的吸收，使那种节奏感，那种声调，进入肌肉，缠绕每一根神经。
⑥这样的分析，有些读者可能认为缺乏“诗意”。
但是诗的生理作用，往往可以超越心灵的领会而影响读者或听众。
我在美国授中国诗的时候，班上的金发孩子们对我朗吟的反应，总是热烈的，有些学生甚至要我教他们跟着吟咏。
一位学生事后告诉我：
他念这一班所留下的最深印象，是某次听我朗吟《国殇》。
其间我也有时应邀去别的大学演讲，而当我在演讲时朗吟李白或杜甫时，完全不懂中文的听众，总是兴味盎然。
这种反应，大部分属于生理。
反之，我不懂西班牙文，而每次听到西班牙神父兼诗人劳治国（FatherCarlosOrozco）朗诵洛尔卡炽热的抒情诗，总是感到一种绝大的过瘾。
又如狄伦·
汤默斯的诗，据有些人说，看起来很费解，听起来，尤其听他自己朗诵起来，反而很容易接受，至少会感到，那节奏之中，扶带着一股强大的说服力。
再如乔叟那中世纪的英文，看起来好费劲，而听傅良圃神父（FatherFredFoley）念起来，忽然透明得多。
不错，心灵是诗的殿堂；
但是，耳朵是诗的一扇奇妙的门；
仅仅张开眼睛，是不能接受全部的诗的。
我几乎可以说，一首诗若未经诵出，只有一半的生命，因为它的缪斯是哑了的缪斯。
在台湾，某些诗人铺张意象而无视于节奏的结果，已经使部分现代诗哑然无声，不能卒读。
这样发展下去，也许有一天我们的新诗会哑掉，而古典诗的吟诵，也可能失传。
（例如仅仅会说国语的读者，是不会知道什么是入声的，而将“水深波浪阔，无使蛟龙得”读成平声，哪里还有凄恻之感？
）中国文学岂不变成了哑文学？
（1）简析文章第①、②段的作用。
（2）赏析文中画横线部分。
（3）分析文章为什么要以“岂有哑巴缪斯”作为标题?
（4）结合全文，概括中国诗歌“变哑”的原因。
【答案】
（1）①用我的切身经历和英国诗人浩司曼的例子点明诗歌是一种感性的艺术，极易触发内心情感，产生生理影响。
②引出下文主要内容吟诵在诗歌欣赏中的作用。
③容易使读者从感性上接受作者的观点。
（2）①运用比喻，“心灵是诗的殿堂”“耳朵是诗的一扇奇妙的门”等，形象生动。
②运用对比，诗歌用眼睛看和耳朵听的不同效果，诗歌诵读前后的不同体会进行对比，突出诗歌诵读的重要性。
③运用一系列副词或关联词语，如“不错”“但是”“仅仅”“几乎”“若”“只有”“因为”等，使句子间意义密切联系，起承转合结构关系非常清楚，强调了朗诵对于诗歌理解的作用。
④运用短句，使语言短小精悍，生动明快，活泼有力，节奏性强，表达内容果断，语气肯定。
（3）①以一个反问的句式为标题，语气强烈，设置悬念，引起读者的阅读兴趣；
②起线索作用，贯穿全文。
③针对目前诗歌领域缺少朗吟风气来写，反复强调了朗吟的重要性，并揭示了朗吟缺失的危害性，针砭时弊，发人深省。
（4）①少数诗人热衷于诗的空间表现。
②年轻读者甚至青年诗人，十之八九都不会吟诵古典诗。
③默读唐诗，甚或用今日的国语出声诵读，体会不到诗歌的韵味。
④某些诗人铺张意象而无视于节奏。
⑤读者仅仅会说国语，不知道什么是入声。
（1）本题考查分析重要段落作用的能力。
考生解答本题时应认真阅读文本，从内容、结构、写作技巧、效果等角度综合考虑。
从内容方面来看，文章第一段介绍了“我”客居美国吟诵唐诗的感受，第二段介绍了英国诗人浩司曼的观点，这两个例子点明诗歌是一种感性的艺术，容易使人情绪波动，产生生理影响。
从结构方面来看，这是文章的开头段，起引出下文的作用，为下文写吟诵在诗歌欣赏中的作用做铺垫。
从写作技巧来看，开门见山，先入为主，这样容易使读者更能接受作者的观点。
（2）本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
考生解答本题时应反复阅读相关语句，从修辞、句式、词语的运用、语体风格等角度综合分析。
答题时首先看其有无修辞手法，先明确手法，然后再结合文本分析情感效果。
“不错，心灵是诗的殿堂；
我几乎可以说，一首诗若未经诵出，只有一半的生命，因为它的缪斯是哑了的缪斯”，这段话用用了比喻和对比。
把“心灵”比作“诗的殿堂”，把“耳朵”比作“奇妙的门”，新颖别致，生动形象。
“仅仅张开眼睛，是不能接受全部的诗的”“一首诗若未经诵出，只有一半的生命，因为它的缪斯是哑了的缪斯”，虽然只是出现了单一的角度，但对比效果明显可见，将诗歌用眼睛看和耳朵听进行对比，将诗歌诵读前后的不同体会进行对比，这里用来突出诗歌诵读的重要性。
其次，从词语运用方面来看，如“不错”“但是”“仅仅”“几乎”“若”“只有”“因为”等，使句子间表述连贯，关联词语的运用起到了协调语意的作用，这也强调了朗诵对于诗歌理解的作用。
再次，从句式风格来看，善用短句，如“心灵是诗的殿堂”；
“耳朵是诗的一扇奇妙的门”；
语言生动明快，活泼有力，节奏性强。
最后，从语言风格来看，直截了当，明快自然，表述肯定简洁，不拖泥带水，如“仅仅张开眼睛，是不能接受全部的诗的”。
（3）本题考查理解文章标题含义及作用的能力。
考生解答本题时应认真阅读全文，把握文章的主旨，，从标题的结构形式，标题与内容的关系以及标题的背景意义等多角度综合分析。
首先，从标题的结构形式来看，“岂有哑巴缪斯”，这是一个反问句，语气强烈，设置悬念，“缪斯”本是魅力女性的代名词，前面加一限定条件“哑巴”，引起读者的阅读兴趣；
从情节内容方面来看，本文的内容是关于中国诗歌“变哑”方面的，“哑巴缪斯”起线索作用，贯穿全文。
从本文的写作背景和意义方面分析，根据文本最后一段“这样发展下去，也许有一天我们的新诗会哑掉，而古典诗的吟诵，也可能失传。
（例如仅仅会说国语的读者，是不会知道什么是入声的，而将‘波浪阔，无使蛟龙得’读成平声，哪里还有凄恻之感？
”，可知，这篇文章是针对目前诗歌领域缺少吟诵风气来写，反复强调了吟诵对诗歌的重要性，本文很有现实意义和时代感，给读者敲响警钟，强调今天加强吟诵的必要性和紧迫性。
（4）本题考查筛选并整合文中信息的能力。
考生解答本题时应认真阅读原文，了解段落大意，勾画出重要语句，然后整理答案。
根据文本第四段“尽管有少数诗人热衷于诗的空间表现，诗，在本质上仍是一种时间的艺术。
而时间艺术的诗，对我们的作用，尽管是非常心灵的，也是颇为生理的”可知，中国是个变哑的一重原因是“少数诗人热衷于诗的空间表现”。
根据第五段“今日，我的学生之中，甚至青年诗人之中，据我所知，十之八九都不会吟诵古典诗。
某些青年诗人，恐怕还没有意会到这是一种不利，一种缺陷”，可概括出诗歌变哑的第二重原因是“年轻读者甚至青年诗人，大多数不会吟诵古典诗”。
根据第六段“在台湾，某些诗人铺张意象而无视于节奏的结果，已经使部分现代诗哑然无声，不能卒读”可概括出中国诗歌变哑的第三重原因是“某些诗人铺张意象而无视于节奏”。
根据文本“也许有一天我们的新诗会哑掉，而古典诗的吟诵，也可能失传。
（例如仅仅会说国语的读者，是不会知道什么是入声的，而将‘水深波浪阔，无使蛟龙得’读成平声，哪里还有凄恻之感？
”可概括出中国诗歌变哑的第四重原因是“仅仅会说国语的读者，不知道什么是入声”。
考生根据以上分析整理答案，分点作答即可。
⑴①用我的切身经历和英国诗人浩司曼的例子点明诗歌是一种感性的艺术，极易触发内心情感，产生生理影响。
⑵①运用比喻，“心灵是诗的殿堂”“耳朵是诗的一扇奇妙的门”等，形象生动。
③运用一系列副词或关联词语，如“不错”“但是”
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