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花点时间去怀疑

  从小到大,我们要接受无穷无尽的知识。

无数名人的理论。

可是只是这样无思考地接受吗?

不,我们应该学会去怀疑它,去质疑他的真实性,它的正确性。

  世界上大家公知的理论有没有错的呢?

有,我们不能说某一个东西将永远正确,这是可能受到时间、地点、环境等影响而改变的。

过一段时间,对于一些理论些许人们会有新的想法,新的认识。

混沌理论说得好:

"某些物体按照一定的规律来复制前一段时间的运动状态,但最后的变化将使人始料未及"。

  就像"蝴蝶效应"。

当某个地区、某个国家下了几场大雪。

归根结底地研究出那竟然是另外某个地区蝴蝶扇动翅膀产生的波,形成的。

这简直太奇妙了。

这是正确的吗?

不一定。

大自然的很多现象我们还无法下定论,它太多变,它太庞大。

但这并不代表要放弃,这应该代表的是动力,是我们学会自己在理想状态或实质状态去证明这个理论,去证实这种现象的动力。

这才是"怀疑"真正要带给我们的东西。

  有多少人因为怀疑得到了名流青史。

  哥白尼的"日心说"如不是他怀疑流传了几百年的"地心说"他怎么会成功?

有多少人观察到了"地心说"的事过境迁。

但没有人敢推翻它,只是一次又一次地加轨道,来掩饰它的千疮百孔。

当然这也有宗教的影响。

但他们本生恐怕也没有怀疑的精神吧!

  汉武帝若不是怀疑黄老道家的"治大国如烹小鲜。

"的理念,会"罢除百家,独尊儒术"吗?

会使当时的汉朝进入鼎盛时期吗?

不会,这当然不会,老子的"无为而治"也时过境迁了。

  怀疑才会创造出新的学问,才能想象出新的发明。

这才是科技发展的根本啊!

  怀疑同时也是一种精神,需要我们崇尚的精神,那些科技发达的国家都有很多善于思考,常常怀疑的人才。

所以让我们花点时间去怀疑,去主动性的思考世界。

2019-05-31

  从小到大,我们要接受无穷无尽的知识。

无数名人的理论。

可是只是这样无思考地接受吗?

不,我们应该学会去怀疑它,去质疑他的真实性,它的正确性。

  世界上大家公知的理论有没有错的呢?

有,我们不能说某一个东西将永远正确,这是可能受到时间、地点、环境等影响而改变的。

过一段时间,对于一些理论些许人们会有新的想法,新的认识。

混沌理论说得好:

"某些物体按照一定的规律来复制前一段时间的运动状态,但最后的变化将使人始料未及"。

  就像"蝴蝶效应"。

当某个地区、某个国家下了几场大雪。

归根结底地研究出那竟然是另外某个地区蝴蝶扇动翅膀产生的波,形成的。

这简直太奇妙了。

这是正确的吗?

不一定。

大自然的很多现象我们还无法下定论,它太多变,它太庞大。

但这并不代表要放弃,这应该代表的是动力,是我们学会自己在理想状态或实质状态去证明这个理论,去证实这种现象的动力。

这才是"怀疑"真正要带给我们的东西。

  有多少人因为怀疑得到了名流青史。

  哥白尼的"日心说"如不是他怀疑流传了几百年的"地心说"他怎么会成功?

有多少人观察到了"地心说"的事过境迁。

但没有人敢推翻它,只是一次又一次地加轨道,来掩饰它的千疮百孔。

当然这也有宗教的影响。

但他们本生恐怕也没有怀疑的精神吧!

  汉武帝若不是怀疑黄老道家的"治大国如烹小鲜。

"的理念,会"罢除百家,独尊儒术"吗?

会使当时的汉朝进入鼎盛时期吗?

不会,这当然不会,老子的"无为而治"也时过境迁了。

  怀疑才会创造出新的学问,才能想象出新的发明。

这才是科技发展的根本啊!

  怀疑同时也是一种精神,需要我们崇尚的精神,那些科技发达的国家都有很多善于思考,常常怀疑的人才。

所以让我们花点时间去怀疑,去主动性的思考世界。

2019-05-31

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无数名人的理论。

可是只是这样无思考地接受吗?

不,我们应该学会去怀疑它,去质疑他的真实性,它的正确性。

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有,我们不能说某一个东西将永远正确,这是可能受到时间、地点、环境等影响而改变的。

过一段时间,对于一些理论些许人们会有新的想法,新的认识。

混沌理论说得好:

"某些物体按照一定的规律来复制前一段时间的运动状态,但最后的变化将使人始料未及"。

  就像"蝴蝶效应"。

当某个地区、某个国家下了几场大雪。

归根结底地研究出那竟然是另外某个地区蝴蝶扇动翅膀产生的波,形成的。

这简直太奇妙了。

这是正确的吗?

不一定。

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但他们本生恐怕也没有怀疑的精神吧!

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不会,这当然不会,老子的"无为而治"也时过境迁了。

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这才是科技发展的根本啊!

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所以让我们花点时间去怀疑,去主动性的思考世界。

2019-05-31

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