二年级语文上册全部古诗含译文解析Word格式文档下载.docx

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赏析

此诗语言朴素，对梅花的形象也不多做描绘，却自有深致，耐人寻味。

创作背景

宋神宗熙宁七年（1074）春，王安石罢相。

次年二月，王安石再次拜相。

熙宁九年（1076），再次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，后退居钟山。

此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花有着共通之处，遂写下此诗。

古诗

（二）

《小儿垂钓》

（唐）胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。

听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，不敢回应路人生怕惊动了鱼儿。

蓬头：

形容小孩可爱。

稚子：

年龄小的、懵懂的孩子。

垂纶：

钓鱼。

纶：

钓鱼用的丝线。

莓：

一种野草。

苔：

苔藓植物。

映：

遮映。

借问：

向人打听。

鱼惊：

鱼儿受到惊吓。

应：

回应，答应，理睬。

《小儿垂钓》是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向小儿招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，形神兼备，意趣盎然。

其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。

此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。

在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。

这首七绝写小儿垂钓别有情趣。

诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。

此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。

《小儿垂钓》是胡令能到农村去寻找一个朋友，向钓鱼儿童问路后所作。

古诗（三）

《登鹳雀楼》

（唐）王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。

1．鹳雀楼：

旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。

传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

2．白日：

太阳。

3．依：

依傍。

4．尽：

消失。

这句话是说太阳依傍山峦沉落。

5。

欲：

想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

6．穷：

尽，使达到极点。

7．千里目：

眼界宽阔。

8．更：

替、换。

（不是通常理解的“再”的意思）

这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。

该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

作者早年及第，曾任过冀州衡水县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。

这首诗是作者三十五岁时写下的。

古诗（四）

《望庐山瀑布》

（唐）李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。

高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，好像是银河从九天垂落山崖间。

香炉：

指香炉峰。

紫烟：

指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。

遥看：

从远处看。

挂：

悬挂。

前川：

一作“长川”。

川：

河流，这里指瀑布。

直：

笔直。

三千尺：

形容山高。

这里是夸张的说法，不是实指。

疑：

怀疑。

银河：

古人指银河系构成的带状星群。

九天：

一作“半天”。

这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。

这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。

苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。

“谪仙”就是李白。

《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

这首诗一般认为是公元725年（唐玄宗开元十三年）前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。

古诗（五）

《江雪》

（唐）柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。

江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。

绝：

无，没有。

万径：

虚指，指千万条路。

人踪：

人的脚印。

孤：

孤零零。

蓑笠（suōlì

）：

蓑衣和斗笠　笠：

用竹篾编成的帽子。

独：

独自。

柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。

这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：

在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。

此诗作于柳宗元谪居永州期间（公元805年—815年）。

唐顺宗永贞元年（805），柳宗元参加了王叔文集团发动的永贞革新运动，改革很快失败，柳宗元被贬为永州司马，流放十年。

险恶的环境压迫，并没有把他压垮。

他把人生的价值和理想志趣，通过诗歌来加以展现。

古诗（六）

《夜宿山寺》

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

宿：

住，过夜。

危楼：

高楼，这里指山顶的寺庙。

危：

高。

百尺：

虚指，不是实数，这里形容楼很高。

星辰：

天上的星星统称。

语：

说话。

恐：

唯恐，害怕。

惊：

惊动。

鉴赏

这是一首纪游写景的短诗。

诗的内容记录了李白夜袭寺庙的有趣经历。

全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

古诗（七）

《敕勒歌》

北朝民歌

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

阴山脚下有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

译文二

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。

风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

《敕勒歌》：

敕勒（chì

lè

种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

敕勒川：

平川、平原。

敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。

北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

阴山：

在今内蒙古自治区北部。

穹庐（qió

nglú

用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

笼盖四野（yǎ）：

笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；

四野，草原的四面八方。

天苍苍：

苍苍：

青色。

苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

茫茫：

辽阔无边的样子。

见（xià

n）：

同“现”，显露。

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。

由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带称为“敕勒川”。

著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。