高三第一次市统测模拟考试语文文试题含答案Word格式.docx

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且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’,是亦圣人之遗制,何必区区独守所闻?

愿王孙察焉。

王孙报曰:

“盖闻古之圣王,缘人情不忍其亲,故为制礼,今则越之,吾是以裸葬,将以矫世也。

夫厚葬诚亡益于死者,而俗人竞以相高,靡财单币,腐之地下。

或乃今日入而明日发,此真与暴骸于中野何异!

且夫死者,终生之化,而物之归者也。

归者得至,化者得变,是物各反其真也。

反真冥冥,亡形亡声,乃合道情。

夫饰外以华众,厚葬以隔真,使归者不得至,化者不得变,是使物各失其所也。

且吾闻之,精神者天之有也,形骸者地之有也。

精神离形,各归其真,故谓之鬼,鬼之为言归也。

其尸块然独处,岂有知哉?

裹以币帛,隔以棺椁,支体络束,口含玉石,欲化不得,郁为枯腊,千载之后,棺椁朽腐,乃得归土,就其真宅。

由是言之,焉用久客!

昔帝尧之葬也,窾木为匵,葛藟为缄,其穿下不乱泉,上不泄殠【注】。

故圣王生易尚,死易葬也。

不加功于亡用,不损财于亡谓。

今费财厚葬,留归隔至,死者不知,生者不得,是谓重惑。

于戏!

吾不为也。

祁侯曰:

“善。

”遂裸葬。

《汉书·

杨胡硃梅云传》

【注】窾(kuǎn),当中挖空的木头。

匵(dú

):

小棺材。

藟(lěi),藤。

殠(chò

u),腐臭的气味。

5.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是(3分)( 

▲ 

A.必亡易吾意 

 

 

易:

改变 

B.重废父命 

废:

废除

C.窃闻王孙先令裸葬 

先令:

指示D.将以矫世也 

矫:

欺骗 

6.下列各句,都能表现杨王孙“吾欲裸葬”一组的是(3分)( 

▲ 

①从足引脱其囊,以身亲土 

②重废父命③王孙苦疾 

④将以矫世也⑤靡财单币,腐之地下 

⑥不加功于亡用,不损财于亡谓

A.①③⑤ 

B.②④⑤ 

C.②⑤⑥ 

D.①④⑥ 

7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( 

A.杨王孙在病重将要临终时,叮嘱他的儿子说:

“我想死后裸身入葬,以还我真身,你一定不要违背我的心意。

B.杨王孙的儿子认为父亲的想法难以理解,如果按父亲的意思办,自己不好做人。

于是就去找杨王孙的朋友祁侯请教。

C.祁侯希望王孙仔细考虑圣人留下来的规矩——死者是要装内外棺材,穿衣服,盖被子的。

D.杨王孙裸葬是想以次来改变世俗之人越礼厚葬、互相攀比抬高、向别人炫耀、浪费钱财的世风。

8.翻译下面的句子。

(10分)

⑴且夫死者,终生之化,而物之归者也。

(3分)

▲▲

⑵其尸块然独处,岂有知哉?

(2分)

▲▲

⑶今费财厚葬,留归隔至,死者不知,生者不得,是谓重惑。

(5分)

▲▲

三.古诗词鉴赏(10分)

9.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。

秋兴八首(其一)

杜甫

玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。

【注】本诗为唐代宗大历元年(766)杜甫(时年55岁)流寓夔州(今重庆奉节)时所作。

当时吐蕃入侵,边关吃紧。

(1)从全诗看,首联的景物描写有哪些作用?

▲▲

(2)颔联运用了何种表现手法?

描绘了一幅怎样的画面?

(3)通观全诗,概括说明诗中刻画了一个什么样的诗人形象。

四.名句名篇默写(10分)

10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)一肌一容,尽态极妍,▲,而望幸焉。

(杜牧《阿房宫赋》)

(2)▲,而不知其所止。

(苏轼《赤壁赋》)

(3)淇水汤汤,▲。

(《氓》)

(4)▲,夕揽洲之宿莾。

(屈原《离骚》)

(5)▲,以手抚膺坐长叹。

(李白《蜀道难》)

(6)定乎内外之分,▲,斯已矣。

(庄子《逍遥游》)

(7)宫中府中,俱为一体,▲,不宜异同。

(诸葛亮《出师表》)

(8)蟹六跪而二螯,▲,用心躁也。

(荀子《劝学》)

(9)▲,可谓仁之方也已。

《论语》

(10)自天子以至于庶人,▲。

(《大学》)

五.现代文阅读:

文学类文本(20分)

阅读下面的文字,完成11—14题。

熊医生

郑能新

  熊医生原本不是乡村人物,二十多岁时成了神医,在县城医院里当了几年医生,因医术高,被破格提拔为院长。

这个小城里有不少曾被别的医生判过“死刑”的病人,只要转到他的手上,十有八九起死回生。

由此,他的名字在小城里震天价响,不管是有身份的还是没有身份的,见了他的面,那腰板就矮了三分。

  “熊院长。

”人们恭敬地与他打着招呼。

  “哦。

”熊医生脸上堆着笑,老是回着这句话。

走过几步他有时会回过头来说:

“吃了?

”“吃了。

”被问者赶忙回答。

熊医生很少再说第三句话,越是如此,小城人越发对他敬重。

他们常在背后说:

“只有真本事的人才有那样的架子!

”也由此,能得到他第二句话的人,总是带着莫名的兴奋离开,有喜欢炫耀的,常常要让人咂三天舌头。

  县革委会的王主任见了熊医生不躬腰板。

他的肚皮很大,就是肚皮不大,他也不会向熊医生献媚。

因为他知道自己打个喷嚏,小城就会响三天,跺一跺脚小城准要晃动半月。

所以,他是唯一在熊医生面前挺着腰板的人。

有时候,两人打了照面,王主任仍然挺着大肚子,目不斜视地朝熊医生点点头,“哼”鼻音很重的一声,算是打过招呼了。

熊医生也板着面孔,“哼。

”地回王主任一声。

王主任开始很是惊讶,有些陌生地望了熊医生一眼,看熊医生再没有其他表示,就头也不回地朝前走。

时间久了,小城里的人就知道了两个“权威”不大对光。

  熊医生从不找王主任。

院里有事需要请示的,他总是让副院长出面。

而王主任也从不找熊医生,你医术再高,我就不得需你出面的病,小病小痛的自然有找上门的医生,鞍前马后服侍,看你神气个鸟。

  几年过去了,熊医生仍当他的院长。

就连他手下的年轻的副院长也被提拔当了卫生局的一把手,可他依旧干着老差事。

他的材料报上去几次都被退回。

王主任说:

“他是技术权威,还是让他在专业上发展吧。

”言之凿凿,无懈可击。

  又是几年过去。

很少染病的王主任忽然得了一种怪病,不能吃,不能喝,也不能睡。

凸出的大肚皮就像打足了气的皮球,睡觉只能仰躺着不能动弹。

不几日,人就折磨得不成样子了。

县城的医生看遍了,仍摸不着症状。

王主任就差人来请熊医生。

熊医生见了来人,不假思索就拒绝了:

“我又不是乡医,不上门看病。

”来人再三恳求。

熊医生说:

“医院那么多的病人,我能丢下他们不管?

”来人悻悻地走后不久,王主任就把电话打到了卫生局。

曾是熊医生老部下的年轻局长又把电话打到了医院,他跟老领导说:

“救死扶伤,治病救人,这是我们医务工作者的医德,还是委曲求全吧。

”熊医生半天无言,愣过一阵之后,熊医生被塞进了来接他的小车。

  熊医生为王主任号脉,他的头始终扭向一边。

号完脉,熊医生开了三副药方,尽是些医院里不常见的药。

有经验的说那些是民间奇方。

王主任见熊医生始终板着脸,也不便多问,纳了一阵子闷后,就差人到乡下去搜集。

整整三个月后才将药方上的药配齐。

三个月里,王主任受尽了磨难,人整整地瘦了一圈,过去高耸的肚皮差点贴上后背了。

  吃了熊医生的药,不过三剂,那病就日见好转。

十天以后,王主任就能下地了,王主任很是感激,第一次向熊医生躬了腰板。

  “老熊药到病除,真是神医啊!

  “哈哈哈……”熊医生发出一阵高深莫测的大笑:

“要不是你,这病早好啦。

”王主任一愣,好久没有明白。

及至明白了,脸上红一阵白一阵。

  过不多久,熊医生被解除了院长职务,再过不多久,熊医生被遣回老家。

原因是熊医生缺乏医德,不配作人民的医生。

  熊医生成了乡村人物。

乡下人们依旧把他看得很重,一个二个的在他面前恭谦得很。

熊医生为乡下人看病极少收费,最多只是接受人们款待一顿,招待好坏从不计较,乡里人与他很谈得来。

熊医生不再像在城里时一样言语很少,他谈兴浓时可以说上半天。

有人就很纳闷:

像熊医生这样受过打击的人,应该是话越来越少的,怎么他倒越来越鲜活了呢?

  后来,县里为熊医生平了反,并要他回原单位,官复原职。

但熊医生却指着自己花白的头发,对县里的领导说:

“你们看我这样子,还能干几年?

让年轻人上吧!

”县里请不回他,就补发了他的工资,很丰厚的一笔款子。

熊医生常用这笔款接济看病买不起药的乡下人。

因此,乡下人更尊重他了。

熊医生还带了几个徒弟,是县里送来跟他学医术的,目的是不让他的绝活失传。

  熊医生成了乡村最有头面的人物。

他的话比那些支书、村长还管用,因此,熊医生一直活得很滋润。

11.请用简练的语言概括归纳小说的情节。

12.下面的文字,分别表现了小说主人公怎样的心理?

(6分)

⑴两人打了照面,王主任仍然挺着大肚子,目不斜视地朝熊医生点点头,“哼”鼻音很重的一声,算是打过招呼了。

⑵熊医生半天无言,愣过一阵之后,熊医生被塞进了来接他的小车。

13.同为小说的主要人物,作者刻画熊医生和王主任采用了相同的艺术手法(生动的细节描写和细腻的心理描写),但又有不同。

试举例分析不同之处。

14.本文写了熊医生在城里、乡下行医的故事,请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。

六.现代文阅读:

论述类文本(18分)

阅读下面的文章,完成15—17题。

论诚意

朱自清

诚伪是品性,却又是态度。

从前论人的诚伪,大概就品性而言。

品性一半是生成,一半是教养;

品性的表现出于自然,是整个儿的为人。

说一个人是诚实的君子或诈伪的小人,是就他的行迹总算帐。

君子大概总是君子,小人大概总是小人。

不过一个社会里,这种定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在这两界之间。

还有一层,这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意,去适应那局势。

这就是态度。

态度不一定反映出品性来;

一个诚实的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的。

态度出于必要,出于处世的或社交的必要,常人是免不了这种必要的。

这是“世故人情”的一个项目。

有时可以原谅,有时甚至可以容许。

  

但是一般人用这几个词似乎太严格了一些。

照他们的看法,不诚恳无诚意的人就未免太多。

而年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。

这样用“虚伪”那个词,又似乎太宽泛了一些。

这些跟老先生们开口闭口说“人心不古,世风日下”同样犯了笼统的毛病。

一般人似乎将品性和态度混为一谈。

诚实的品性确是不可多得,但人孰无过,不论哪方面,完人或圣贤总是很少的。

人与人、事与事之间各有分际,言行最难得恰如其分。

诚意是少不得的,但是分际不同,无妨斟酌加减点儿。

种种礼数或过场就是从这里来的。

日常生活里所谓客气,也是一种礼数或过场。

有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态度。

这些人主张率性自然。

率性自然未尝不可,但是得看人去。

若是一见生人就如此这般,就有点野了。

即使熟人,毫无节制的率性自然也不成。

夫妇算是熟透了的,有时还得“相敬如宾”,别人可想而知。

总之,在不同的局势下,率性自然可以表示诚意,客气也可以表示诚意,不过诚意的程度不一样罢了。

客气要大方,合身份,不然就是诚意太多;

诚意太多,诚意就太贱了。

看人,请客,送礼,也都是些过场。

有人说这些只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿。

但是这些其实也是表示诚意的。

总得心里有这个人,才会去看他,请他,送他礼,这就有诚意了。

至于看望的次数,时间的长短,请作主客或陪客,送礼的情形,只是诚意多少的分别,不是有无的分别。

看人又有回看,请客有回请,送礼有回礼,也只是回答诚意。

人为自己活着,也为别人活着。

在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感,都得算是诚恳,有诚意。

这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。

西方有句话,“人生是做戏”。

做戏也无妨,只要有心往好里做就成。

客气等等一定有人觉得是做戏,可是只要为了大家好,这种戏也值得做的。

另一方面,诚恳,诚意也未必不是戏。

现在人常说,“我是很有诚意的”,自己标榜自己。

大有卖瓜的说瓜甜的神气,诚实的君子大概不会如此。

不过一般人也已习惯自然,知道这只是为了增加诚意的分量,强调自己的态度,跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。

常人到底是常人,得跟着局势斟酌加减他们的诚意,变化他们的态度;

这就不免沾上了些戏味。

(有删节)

15.文中可以佐证作者“一般人似乎将品性和态度混为一谈”这一观点的例证有哪些?

16.如何理解文章第三段末尾画横线的句子在文中的含义?

17.本文围绕“诚意”展开讨论,请简析文章的论述思路,并指出作者持论的思维方式。

(8分)

七.作文(70分)

18.阅读下面的材料,按要求作文。

世界是每时每刻都在变化着的,同样,人生也总是处在变化之中,比如,境遇变化,职业变化,财富变化,地位变化,声誉变化……但是,人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的。

对此,你有怎样的经历、见闻或看法?

请以“变与不变”为题目写一篇不少于800字的记叙文,立意自定,不得抄袭。

语文附加题

一、阅读文言文材料,完成19~21题。

19.用斜线“/”给下面画线的文言文断句。

(限6处)(6分)

楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有忧色。

申公巫臣进曰:

“君退朝而有忧色,何也?

”楚王曰:

“吾闻之,诸侯自择师者王自择友者霸足己而群臣莫之若者亡今以不谷之不肖而议于朝且群臣莫能逮吾国其几于亡矣吾是以有忧色也。

”(刘向《新序·

杂事第一》)

20.刘向是西汉著名学者,著述及辑录作品甚丰,除《新序》外请另举出两部。

(2分)

21.用自己的话概括楚王“退朝而有忧色”的原因。

二、名著阅读题(15分)

22.下面对有关名著名篇的说明,不正确的两项是(5分)(▲)(▲)

A.《老人与海》中的形象具有很强的象征意义,如马林鱼象征人生的理想,鲨鱼象征难以摆脱的悲剧命运,大海象征变化无常的人类社会。

B.《边城》描绘了一幅颇具古风的桃源四季图,表达了作者追求自由自在的世外桃源生活的理想,表现出沈从文先生独特的精神气质和思想性格。

C.《药》中有明暗两条线索,《阿Q正传》则截取人物生活场景的几个横截面表现人物性格:

《呐喊》作品的结构多样化特色十分鲜明。

D.《炉中煤》把祖国比为“我年青的女郎”“我心爱的人儿”;

把眷恋“女郎”的“我”比为熊熊燃烧的“炉中煤”,其比喻在当时可谓想像奇特,独树一帜。

E.《哈姆雷特》对王后乔特鲁德的描写较少,但她的存在丰富了作品的故事情节,使得充满男性刚强气味的《哈姆雷特》有了女性柔情的滋润。

23.简答题(10分)

⑴说说《三国演义》中蒋干中计的大概内容及原因。

⑵简述《红楼梦》中凤姐是如何设计害尤二姐的?

三、材料鉴赏分析题(15分)

阅读下面的材料,完成24—26题。

老船长

在海上漂泊了半个月的货船慵懒地驶入了台湾海峡,又和风浪斗了一场!

甲板被海浪冲刷得湿滑而油亮,空气沉闷而夹杂着浓重的海腥味。

老船长西装革履走出了驾驶室,站在外甲板上,向远处眺望。

他突然感到自己是站在那条熟悉的过街天桥上,一辆红色夏利的士鸣笛缓缓地向他驶近……他兴奋地连连挥手大喊:

“停下,我在这呢。

”几个船员出来惊异地把他扶回休息室。

这一天,货船终于靠在中国的港口。

岸边,她开着红色的夏利早已经等候在那里,她像以前一样,脸上平静地挂着笑容。

她轻轻地告诉他们说:

“他说过,今年回家陪我。

车子向家的方向飞快地驶去,他说:

“前面有船,转舵!

”她说:

“是,从今天起,我就是你的舵手。

”透过车窗,她看见有蔚蓝色的海水从四处漫来。

24.开头的景物描写有什么作用?

25.请分析画线句子的含意。

(5分)

26.红色夏利车在文中起什么作用?

语文参考答案

1.D(A.融会贯通,luò

shǔn/dù

n;

B.精粹,

/lò

u,xù

/xiōng;

C.qiè

/què

2.B(捉襟见肘:

形容衣服破烂,或比喻顾此失彼,应付不过来。

相形见绌:

指跟另一个人或事物比较起来显得远远不如。

变幻莫测:

指变化多端,难以揣测。

讳莫如深:

指紧紧隐瞒。

精巧绝伦:

指精细巧妙没有可相比的。

巧夺天工:

指精巧的人工胜过天然,形容技艺极其精巧。

3.A(B项搭配不当,“完善”与“发展”不搭配,应改为“促进”;

C项成分赘余,“目之所及”与“看到的是”重复;

D项语序不当,“为期9个月的”与“开展了”位置颠倒。

4.表情:

羡慕地(2分)潜台词:

我平时也注意搭配,但我皮肤不如她好,看不出效果啊。

(2分)或:

表情:

既不屑又有点羡慕地(2分)潜台词:

她还不如我会搭配呢,只是她皮肤比我好而已。

(2分)(答案可以多样,但必须符合语境。

5.A(B.废:

违背;

C.先令:

事先立言;

D.矫:

矫正、改变。

6.D(“②重废父命”和“③王孙苦疾”,两项与王孙“吾欲裸葬”无关。

7.B(B项正确意思应该是父命难违,又不忍心给父亲裸葬。

8.

(1)况且人的死,是生命结束时的转化,像物体的回归自然一样。

(华、归、句意各1分)

(2)死者的尸体孤独地停在那里,怎么会有知觉?

(块、句意各1分)

(3)如今浪费钱财实施厚葬,阻留死者不得“归”,设置障碍不得“至”,死去的人什么也不知道,活着的人什么也得不到,这叫做双重的糊涂。

(费、厚、重、惑、句意各1分)

【参考译文】

杨王孙是武帝时期的人。

学习黄(帝)、老(子)“无为而治”的理论主张。

家中产业上千,生活上供养自己非常丰厚,保养身体无所不至。

等到生病临终时,先给儿子留下遗言,说:

“我想死后裸身入葬,来返回我的本质,一定不要改变我的意思!

死了就做一个布袋盛我的身体,葬到离地面七尺深的地方,尸体下葬后,从脚下扯下那布袋,使身体贴近土地。

”他的儿子想默不依从,但父命难违;

想按照父亲的意思办,又不忍心,就去见杨王孙的友人祁侯。

祁侯给杨王孙写了封信说:

“获悉王孙被疾病折磨,我因急着要跟从皇帝到雍地祭祀,不能前去看望你。

希望你能振作精神,不要过多地忧虑,好好看病吃药,坚持爱惜自己的生命。

我听说王孙提前立言要裸体入葬。

假如死人没有知觉也就罢了,如果有知觉,像你说的那样陈尸地下,裸体去见先人,我认为你不应该那么做。

况且《孝经》上说:

‘死者是要装内外棺材,穿衣服,盖被子的。

’这也是圣人留下来的规矩,何必要拘泥于这种做法呢!

希望王孙仔细考虑。

杨王孙回信说:

“我听说古代的圣王,由于人之常情不忍心看着他们的亲人死去,所以制定了安葬的礼仪制度,现在却超过了那些礼仪制度的规定,所以我准备裸体埋葬,想要以此矫正世俗的厚葬风气。

厚葬实在无益于死者,可是世俗之人却争着相互攀比,费尽财物钱财,使它们烂在地下。

有的甚至今天才埋下去而明天就被挖掘出来,这究竟和暴露尸骨在田野中有什么两样?

况且人的死,是生命结束时的转化,像物体的回归自然一样。

回归的能够得其所,转化的能够顺其变,这是事物各自复归于它的本质。

返回本真就是进入一种玄远的境界,无形无声,才合乎道的真理。

如果装饰外表来向众人夸耀华贵,用厚葬来阻隔死者返回本真,使该回归的不能得其所归,该转化的不能顺其变。

这是使万物失去他们各自的归宿呀。

况且我听说,人的精神是天赋予的,形骸是地赋予的。

精神离开形骸,各自回到它的本质,所以叫做鬼,‘鬼’的意思说的就是‘归’。

死者的尸体孤独地停在那里,怎么会有知觉?

用丝织品包裹尸体,装进棺椁与土地隔绝,肢体被捆束,口里含着玉石,尸体不能腐化,千年以后,棺椁腐朽,才能归土,到达它真正的去处。

由此而言,一个人死了何必用那么长时间去做土地的客人,而不返回真宅呢!

从前帝尧安葬时,用掏空的木料做小棺材,用藤蔓当绳索捆绑棺材。

他的墓穴往下不隔绝泉水,往上不排出臭气。

所以说圣王在世的时候,对他的奉养容易满足,死了容易安葬。

这是不在无用的地方下工夫,不在没道理的地方花钱财。

如今浪费钱财实施厚葬,阻留死者不得“归”,设置障碍不得“至”,死去的人什么也不知道,活着的人什么也得不到,这叫做双重的糊涂。

我决不这样做。

”祁侯说:

“说得好!

”于是(按杨王孙的遗愿)裸葬。

9.

(1)(4分)交代了时令的特点和诗人之所在(1分),在点题的同时(1分),既渲染出萧瑟阴森的气氛,又烘托出诗人抑郁伤感的心境(1分),并奠定了全诗悲慨的情感基调(1分)。

(2)(3分)虚实相生(或由实而虚)(1分)。

江上波翻浪涌,塞上风起云卷,天地一派浑茫,令人胆战心寒的画面。

(概括内容,1分;

揭示特点,1分)

(3)年事已高仍沦落天涯,思家念亲却有家难回,伶仃孤苦却心忧国事的诗人形象。

(每点1分)

10

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