创新意识与社会进步教案Word文档格式.docx
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民族进步的灵魂，是社会主义事业不断取得成功的关键；
对于一个人来说，创新意味着个人的新思路、新见解、新观念、新境界，创新实现了个人的不断进步。
课程标准的基本要求
内容目标：
列举多方面的创新表现和成果，辩证地说明批判性思维在创新过程中的作用，阐释解放思想的重要意义。
提示与建议：
生活中有许多实例表明迷信权威的危害和独立思考的价值。
收集以批判性思维获得创新成果的事例。
讨论：
“解放思想、实事求是、与时俱进”的辩证关系，及其对开拓创新的意义。
二、教学内容分析
教学提纲
框题一：
树立创新意识是唯物辩证法的要求
．辩证否定观与创新意识
辩证否定是事物自身的否定。
〇辩证否定是发展的环节。
〇辩证否定是联系的环节。
〇辩证否定的实质是扬弃。
树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。
〇尊重书本知识。
〇尊重权威。
〇立足实践，解放思想。
〇实现理论和实践的不断创新。
2．辩证法的革命批判精神与创新意识
辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系。
〇创新是对既有理论和实践的突破。
〇要创新就要有批判和发展。
辩证法的革命批判精神和批判性思维。
〇关注变化的实际。
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〇突破成规陈说。
〇破除落后观念。
〇注重研究新情况。
框题二：
创新是民族进步的灵魂
．创新推动社会生产力的发展
科学的本质就是创新。
科学技术了推动了人类社会的各个方面。
〇创新更新了生产工具。
〇创新更新了生产技术。
〇创新提高了劳动者的素质。
2．创新推动生产关系和社会制度的变革
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新。
3．创新推动人类思维和文化的发展
创新推动了人类思维方式的变革。
〇不同的实践方式决定了思维方式的变化。
〇实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新提高了人类思维水平。
创新推动了人类文化的发展。
〇创新实现了人类文化的发展。
〇建设和发展社会主义先进文化。
创新是社会发展的动力。
〇创新是对真理的发展。
〇创新是对实践的推进。
结构分析及探究活动设计意图
．本课的逻辑结构
唯物辩证法既是世界观又是方法论。
辩证法作为世界观，将一个生生不息的永恒运动变化的世界展现在我们面前；
辩证法作为方法论，则要求我们用革命批判精神和创新意识对待周围的世界。
在此意义上，本课是第三单元的落脚点。
根据课程标准，第十课是创新意识与社会进步，其内容设计为两个框。
第一框，树立创新意识是唯物辩证法的要求。
本框分为两个目。
第一目，辩证否定观与创新意识。
这一目的逻辑顺序是：
辩证否定观的基本含义——辩证否定是发展的环节——辩证否定是联系的环节——辩证否定的实质是扬弃——树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实——尊重书本知识、尊重权威——立足实践，解放思想。
第二目，辩证法的革命批判精神与创新意识。
辩证法在对现存
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事物肯定的理解中同时包含对其否定的理解——辩证法是对现存事物必然灭亡的理解——辩证法是对现存事物的暂时性方面的理解——创新是对既有理论和实践的突破——要创新就要有批判和发展——培养批判性思维——关注变化的实际——突破成规陈说——破除落后观念——注重研究新情况。
学习了这一目，要求学生了解唯物辩证法的实质是批判的革命的和创新的，它要求我们树立创新意识，培养和锻炼自己的怀疑和批判精神，在实践中坚持做到既要学好书本知识，尊重权威，又不迷信书本，不迷信权威；
既要立足实践，关注发展着的实践，又要解放思想，敢于破除落后观念和思想意识，不断实现理论和实践的创新与发展。
第二框，创新是民族进步的灵魂。
本框设计了三个目。
第一目，创新推动社会生产力的发展。
这一目的逻辑结构是：
科学技术的每一个进步都是通过创新实现的——创新更新了生产工具和生产技术——创新提高了劳动者的素质—刨新开辟出了广阔的劳动对象—创新推动了社会生产力的发展。
第二目，创新推动生产关系和社会制度的变革。
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导——理论创新推动制度创新、科技创新和文化创新——创新推动社会制度的变革与发展。
第三目，创新推动人类思维和文化的发展。
人的实践方式决定了人的思维方式的变化——创新推动着人类思维方式的变革——创新推动着人类文化的发展——创新形成了当代中国的先进文化——创新是对真理的发展——创新是对实践的推进——创新是民族进步的灵魂—创新是社会发展的动力。
在本课中，第一框分析唯物辩证法的辩证否定观，辩证的否定观是实现事物发展的根本途径，是辩证法批判的革命的和创新的实质之所在。
培养怀疑批判精神，树立创新意识是唯物辩证法的内在要求。
这一框主要是谈创新的哲学基础，包括两方面内容：
一是辩证法的革命批判精神要求树立创新意识；
二是辩证否定观要求树立创新意识。
这二者都是从理论的层面说明创新是唯物辩证法的根本要求。
第二框创新是民族进步的灵魂。
分析创新对于社会的进步和发展具有的巨大推动作用：
创新推动社会生产力的发展，推动生产关系和社会制度的变革，推动人类思维方式和文化的发展。
这一框是谈创新与社会进步的关系，是从实践的层面上说明创新是唯物辩证法的根本要求。
2．本课探究活动的设计意图
这一目设计了三个探究活动。
第一个探究活动，针对辩证否定的性质，举出几种否定的事例让学生辨析，要求学生了解辩证的否定并不是外力的作用，不是人对事物的否定，也不是外力对它的否定，更不是外力对事物的毁灭或排拒，而是事物自身的否定，是事物自己否定自己，自己发展自己。
因此，把否定理解为外力作用的结果，是形而上学的否定观。
第二个探究活动，要让学生认识到，把否定理解为否定一切、抛弃一切是形而上学否定观。
正像俄国曾经出现的“无产阶级文化派”那样，为了明天而抛弃和毁灭昨天的一切，
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达是错误的。
第二问应当告诉学生我们理解的否定观是辩证的否定观，这是唯物辩证法的内在要求，是既肯定又否定，既克服又保留，其实质就是扬弃。
这两个探究活动中的否定观是形而上学否定观的两种不同的形式。
第三个探究活动，以我国某烧伤治疗小组治疗烧伤为例，告诉学生我国某烧伤治疗小组之所以成功，就在于他们能够解放思想，大胆创新，不迷信权威意见，勇于探索，刻苦攻关，敢于做前人没有做过的事情，他们的这种做法符合辩证否定观的基本要求。
建议让学生收集有关事例，可以作进一步论证。
这一目设计了两个探究活动。
第一个探究活动，以社会历史发展为例，说明社会历史的暂时性。
主要让学生理解，世界永远处在运动、变化和发展的过程中，没有永恒的自然和社会，真理和人的认识永远不会停下它们的脚步，它们都是不断地发展的，人类社会到了共产主义社会依然会继续向前发展。
第二个探究活动，引入南宋朱熹和明代陈献章的两段话，第一问要求学生明确怀疑精神和批判精神在人们的认识和创新中具有重要的作用。
敢于怀疑，勇于批判，才能提高认识，才能进步，才能实现创新。
第二问有一点难度，教师可以帮助学生理解。
我们常说不破不立，敢于破，只有破，才能立；
立中有破，破中有立，不破不立，“破”和“立”既有区别，又要联系，是一种辩证统一的关系。
可以结合学生自己的学习实际，探讨对于书本知识的怀疑，敢于向书本多问几个为什么，我们才能收获更多的知识。
第二框，创逝是民族进步的灵魂。
这一目中设计了一个探究活动。
这一探究活动为学生讲述了我国著名计算机应用专家王选刻苦攻关，研制出第四代激光照排系统，攻克了这一领域的世界性难题的故事。
此探究活动主要是让学生理解科技创新能带来社会生产力的巨大变化和发展。
这一目只设计了一个探究活动。
这一探究活动引入市场经济和社会主义的关系问题，这个问题曾经是困扰我国社会主义理论和实践的一个难题。
此探究活动主要是让学生认识理论创新能够带来制度的创新和变革。
“社会主义也有市场”的新理念，实现了我国社会主义经济理论的重大创新，带动了我国计划经济体制向社会主义市场经济体制的重大转向，从而活跃了社会主义的市场，促进了社会主义经济繁荣发展。
第一个探究活动，列出与不同的实践活动相对应的三种思维方式，旨在说明实践方式决定人的思维方式，实践创新推动着人类思维方式的改变。
第二个探究活动，列举人类文化的许多成果，旨在让学生了解和思考文化的进步和发展都是人民群众创新的结果。
除了所列举的文化名著外，其他更多的文化产品，如雕塑、建筑、电影等也都属于文化进步的标志，可以让学生自己讨论。
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三、教学重点、难点分析
重点、难点问题分析
．辩证否定观
关于“否定”的含义，学生通常会从生活的角度理解，现在要让学生从哲学的意义上理解否定观，就应当引导学生循序渐进地弄清以下几点。
明确事物的否定是自我否定。
事物内部存在着肯定方面和否定方面，它们既对立又统一。
最初，肯定方面处于支配地位，否定方面处于被支配地位。
在这种情况下，事物就被肯定着。
但是，在矛盾双方的斗争中，否定方面总会由弱变强，一旦否定方面由被支配地位上升为支配地位，事物就转化到了自己的对立面，实现了对事物的否定。
事物最终之所以被否定，根源在于事物的内部，是事物内部的否定因素战胜了肯定因素。
因此，事物的否定是自我否定。
理解辩证的否定是发展的环节和联系的环节。
否定是事物发展的环节。
所谓发展，是指新事物的产生和旧事物的灭亡。
而实现这一过程必须要对旧事物进行否定，否定实现了事物由旧质向新质的飞跃。
否定是事物联系的环节。
新事物在否定旧事物时，并不是把旧事物全盘抛弃，一笔勾销。
旧事物是新事物的母体，新事物从旧事物那里脱胎而来，新事物是在批判地继承了旧事物中的一切积极的有生命力的因素的基础上发展起来的。
这样，在新旧事物之间就存在着必然的联系。
理解辩证否定的实质是扬弃。
扬弃，包含抛弃、保留、发扬和提高的意思。
新事物代替旧事物不是简单地抛弃，而是克服、抛弃旧事物中消极的东西，又保留和继承以往发展中对新事物有积极意义的东西，并把它发展到新的阶段。
归纳辩证否定观与形而上学否定观的对立。
辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定；
形而上学否定观认为，否定都是外在的否定，即外部因素对一定事物的打击或破坏，因而否定造成了一定事物的灭亡，是联系的终止和发展的中断。
辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。
肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。
形而上学否定观则把肯定和否定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切。
学会运用辩证否定观，对一切事物采取科学的分析态度和方法。
在考察事物时，必须同时看到它的肯定方面和否定方面。
如果看不到肯定方面，就不能正确地把握事物当前的性质；
如果看不到否定方面，就不能正确地展望事物发展的前途。
在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。
2．辩证法的革命批判精神
通常一谈“革命”、“批判”，总会使人联想起完全否定或彻底否定。
而在哲学的意义
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上，“革命”和“批判”是任何创新必须要有的基础性环节，因为没有对现存事物的批评、重新认定，就不可能推动新事物的产生。
教学中要引导学生理解以下两个问题。
“辩证法的本质是批判的和革命的”。
在辩证法看来，世界永远处在不断的发展过程中，任何东西都不是绝对的、永恒的，而是迟早要被否定的。
辩证的否定是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，是事物前进发展的杠杆，它最能体现出辩证法的批判性和革命性，因而列宁把它看作是辩证法中最重要的因素。
怀疑和批判精神在人们的认识和创新中的作用。
创新作为一种革命性和批判性的活动，它需要怀疑与批判精神为其开道。
怀疑与批判，就是以辩证否定的观点来对待一切，要破旧立新，以新质代替旧质，这是创新的内在要求。
任何真理都是人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识，因而总是有限的、不完全的，是具体的、历史的，有待于扩展与深化。
在人类历史上没有什么“绝对”、“永恒”之类的东西。
因此，对待一切事物都应该持怀疑与批判的态度，不要为成见和权威的观点所束缚。
创新是对已有认识的突破与超越，因此，创新一刻也离不开怀疑与批判的精神。
相关疑难问题解答
．把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观?
一只昆虫踩死，把一粒麦种磨碎，或者写上一个“A”字，然后又把它涂掉，等等，这是不是否定呢?
这是一种否定，是一种来自外力的否定，是事物发展的中断。
这是形而上学所理解的否定。
辩证法所说的否定不是指这种情形。
恩格斯说：
“在辩证法中，否定不是简单地说不，或宣布某一事物不存在，或用任何一种方法把它消灭。
”
辩证法所说的否定是事物的自我否定。
它不是事物外在的否定，而是其内在的否定；
不是他物对此物的否定，而是从此物自身中发展出来的否定，即此物通过其内在矛盾而达到的对自身的否定。
事物正是通过这种自我否定而实现“自己运动”的。
例如，死亡是对生命的否定，但在生命自身中就包含着死亡的因素。
把否定理解为外力作用的结果，是形而上学否定观的一种表现。
2．把否定理解为抛弃一切，是一种什么否定观?
辩证法认为，新事物是从旧事物的母体中生长起来的，是以吸取并改造旧事物中的积极东西作为自身发展的基础的。
因此，新事物对旧事物的否定不是抛弃一切的否定，而是有所保留的否定，即保留旧事物中某些积极的东西于自身之中，从而也就把自己与先前的旧事物联结起来。
在形而上学看来，要么是肯定一切，绝对肯定；
要么是否定一切，绝对否定。
因此，把否定理解为抛弃一切是形而上学否定观的一种表现。
“无产阶级文化派”主张抛弃过去的一切，从零开始，从空地上建立起自己的新文化，这是荒唐可笑的。
列宁曾经说过，马克思主义并不是离开世界文明的大道而出现的。
社会
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主义和资本主义是两种截然不同的社会制度，社会主义是对资本主义的否定，但社会主义又保留了资本主义社会高度发展的生产力和科学文化中的一切积极的成果。
3．我们应当怎样理解否定?
辩证否定观的基本内容包括：
否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；
否定是事物发展的环节和联系的环节，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留；
辩证否定的实质就是“扬弃”。
4．如何正确地对待书本和权威?
要坚持辩证的否定观，正确地对待书本和权威。
我们要尊重书本知识，尊重权威，但又不能迷信书本和权威，要树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。
要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
5．如何理解辩证法的批判的、革命的本质?
马克思说：
“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；
辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
所谓“对现存事物的肯定的理解”，是指要认识到事物发展过程中的稳定性和连续性。
因为任何事物对于它所产生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由。
但是，这种稳定性和连续性是相对的，对于它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的因素来说，它就变成过时的和没有存在的理由了。
在现实事物自身中，总是潜藏着内在的矛盾和否定性因素，随着事物自身中的否定性因素的成长，以前现实的东西就会成为不现实的，就会丧失自己存在的必然性、自己的合理性；
一种新的、富有生命力的现实的东西就会代替这种正在衰亡的现存的东西。
因此，辩证法在对现存事物的“肯定的理解”中，同时包含对现存事物的“否定的理解”。
所谓“否定的理解”，就是着眼于事物的运动、变化，着眼于事物的内在矛盾及其所孕育的发展方向，着眼于新事物的产生和现存事物的必然灭亡的客观趋势去理解。
因此，真正的辩证法决不安于现状，决不是为了“使现存事物显得光彩”的辩护工具，它不崇拜任何东西，它本质上是批判的和革命的。
6．怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用?
我国地质学家李四光说：
“不怀疑不能见真理，所以我很希望大家都持怀疑的态度，不要为已成的学术压倒。
”诺贝尔奖获得者、俄国科学家巴甫洛夫说过：
“怀疑，是发现的设想，是探索的动力，是创新的前提。
”他们的观点道出了怀疑与创新的相互关系。
创新者的成功就在于他们在别人不觉得可疑的地方产生了怀疑，在别人不敢怀疑的地方提出了疑问。
怀疑与批判精神是创新活动的开山斧，没有它们，创新之路将无法开辟。
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其实，一部文明史就是人类不断怀疑、不断创新的历史。
哥白尼不对地心说提出怀疑，他怎能提出日心说?
伽利略不对亚里士多德自由落体观念提出怀疑，他怎能提出自由落体定律?
爱因斯坦不对牛顿时空观提出批判，他又怎能创立相对论?
李政道、杨振宁不对宇称守恒定律的普遍性提出质疑，他们又怎能发现这一定律不适应于弱相互作用呢?
因此，怀疑与批判是创新的必由之路。
7．怎样理解不破不立，“破”和“立”是一种什么关系?
“破”和“立”的关系，一方面，不破不立，“破”就是批判，就是革命。
只有破旧，才能立新，要坚持“破”字当头，敢于否定一切旧事物，以新质代替旧质，积极推动事物发展。
另一方面，“破”不是全盘抛弃，要坚持辩证的否定观，对旧事物既要克服，又要保留。
8．怎样坚持辩证法的革命精神和批判性思维?
辩证法的革命精神和批判性思维要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；
注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
作为青年学生，在日常自我培养过程中要敢于大胆质疑。
有怀疑就有批判，有批判就容易发现真理。
勤思多问是创造性思维的前提，发现问题与提出问题是创造性思维的起点，我们要敢于提出新问题、发表新见解。
即使由于知识、经验不足，提出的想法、见解和设计方案是幼稚的，甚至是错误的也不要怕。
要立足于已有知识，但又不囿于传统的理论框架，对已有理论既坚持又发展。
9．怎样自觉地防止批判性思维带来的消极方面?
批判性思维在人类认识和创新过程中具有重要作用，但是，由于青少年的思维还欠成熟，如果不恰当地运用批判性思维也会产生消极作用。
例如，对常规和传统不加分析的否定，或者批判过头而新的正确结论又不能及时产生。
个别学生对教师的讲解和同学的意见，往往是一接触便有一种怀疑和拒绝的态度，喜欢提出和集体决定不一致甚至相反的意见，怀疑教师讲的是不是科学的，认为家长的意见都是“过时”的老一套而加以抵制。
这是违背实事求是科学态度的胡乱怀疑，将会使学生很难产生新思考，获得新发现，我们应该自觉地防止这种倾向。
0．怎样理解“科学的本质就是创新”?
无论科学规律的发现，还是技术的发明，都离不开创新。
首先，人们探索求知的理性精神是科学赖以产生和发展的精神基础。
大自然中绚丽多彩、千变万化的种种现象激发了人们的好奇心和寻求其中奥秘的欲望，当人们由此去探索，并试图把握世界、理解自然时，科学就开始了它的历程。
其次，科学的批判思维和批判精神不接受任何未经实践检验的理论，也不承认有绝对完成了的科学认识。
科学中内在的这种批判精神，正是促使科学不断发展的动力之一，也是其区别于非科学、伪科学的本质特征。
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再次，科学的创新思维和创新精神要求人们对自然现象和身边事物保持独立思考，善于发现和提出问题，并将它们置于科学理论的审查之下。
对真理的追求和对科学的创新使科学家不唯书，不唯上，不屈服于外来压力，也不迷信任何权威和既有理论，始终保持清醒的头脑，勤于思考，善于提问，敢于怀疑，勇于突破。
1．以邓小平关于社会主义市场经济理论为例，理解制度创新的意义。
邓小平对社会主义市场经济问题的思考长达12年之久，率先提出了“社会主义也可以搞市场经济”的思想，为创立社会主义市场经济理论作出了重大贡献。
邓小平关于社会主义市场经济理论是邓小平理论体系中最为闪光的部分，也是对马克思主义最为重大的创新和发展。
正是根据邓小平关于社会主义市场经济理论，党的十四大把建立社会主义市场经济体制正式确定为我国经济体制改革的目标。
社会主义市场经济体制的建立和完善，开辟了我国社会主义现代化建设的一条高速通道，为社会主义注入了旺盛的生机与活力。
2．人类思维方式的变革经历了一个什么样的过程?
是什么推动了人类思维方式的变革?
思维方式是指思维主体在一定的社会背景下进行思考的模式和方法。
思维是对客观事物的反映，客观事物的内容决定了思维的内容，同样，客观事物的特点，也决定了思维方式的某些特点。
在古代，由于生产力发展水平很低，科学技术水平还不发达，这就决定了那时人们的思维方式还是朴素的、直观的、猜测性的。
到了近代，由于生产力的发展，要求科学的发展与其相适应，而科学的起步是由分门别类搜集资料开始的，这就影响了人们的思维方式，是孤立地、静止地看问题。
到了现代社会，随着大工业的出现、科学的进步、社会的发展，要求人们以辩证的思维方式来取代旧的思维方式。
格斯所说的“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化”，它告诉我们，实践是思维方式的基础，正是实践的创新决定了思维方式的创新。
四、教学方法建议
课时安排
安排2课时，每框各l课时。
教学方法建议
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