孔子语录《论语》文档格式.docx
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马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
【使至塞上】
（王维·
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
八年级上册：
【春望】
（杜甫）
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【泊秦淮】
唐）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【过零丁洋】
（文天祥·
宋）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【送杜少府之任蜀州】
（王勃·
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【己亥杂诗】
（龚自珍·
清）浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
【望岳】
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【钱塘湖春行】
（白居易·
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【登飞来峰】
（王安石·
北宋）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【雁门太守行】
（李贺·
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
八年级下册：
【渔家傲·
秋思】
（范仲淹·
塞下秋来风景异。
衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里。
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里。
燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐。
将军白发征夫泪。
【天净沙·
（马致远·
元）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
【酬乐天扬州初逢席上见赠】
（刘禹锡·
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【无题】
（李商隐·
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【夜雨寄北】
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
九年级上册：
【关雎】
（诗经）
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【相见欢】
（李煜·
五代南唐）无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
【浣溪沙】
（晏殊·
宋）一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
【白雪歌送武判官归京】
（岑参·
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
九年级下册：
【饮酒（其五）】
（陶渊明）
结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.
【行路难】
（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【游山西村】
（陆游·
南宋）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【观沧海】
（曹操·
东汉）
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【江城子·
密州出猎】
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘、千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？
持节云中、何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
【山坡羊·
潼关怀古】
（张养浩·
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦。
亡，百姓苦。
【茅屋为秋风所破歌】
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳.南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼.公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息.俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑.布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝.自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山?
呜呼!
何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
文言文板块
1、《三峡》
【译文】在三峡七百里的（沿途）中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。
重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；
如果不是（晴朗的）正午或半夜，是不能见到日月的。
到了夏季,江水上涨,淹没丘陵,顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。
有时遇到皇帝命令急需传达,早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。
这中间相隔一千二百多里，即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。
在春冬季节,则有白色的急流清波回旋,绿色的水潭倒映出各种景物的影子。
极高的山峰之上,大多生长着奇形怪状的松柏；
悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡,更显出水清山峻,草木茂盛。
（这情景）给人带来无限的情趣。
天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、静寂的涧谷中，常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。
（那叫声）在空谷中鸣荡，哀婉凄切，久久不绝。
所以，打鱼的人往往唱道：
“巴东三峡哦，巫峡最长；
听那绵绵不息的猿猴叫声哦，不禁泪湿衣裳。
”
2、《论语》八则
（一）孔子说：
“学了并经常温习它，不也很高兴吗?
有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗?
别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗?
"
（二）孔子说：
“温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以凭这个做老师了。
”（三）孔子说：
“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境。
（四）子贡问（孔子）说：
“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢?
孔子说：
“聪敏而且爱好学习，不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教看作是耻辱的事，因此被称做‘文’。
（五）孔子说：
“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢?
（六）孔子说：
“几个人在一起走，其中一定有我的老师；
选取他们的好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。
（七）孔子说：
“子路，教给你对待知与不知的态度：
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
（八）孔子说：
“教导学生如果不到他想弄明白却不能的时候，不去启发他；
如果不到他想说出来却说不出来的时候，就不去开导他。
举出一个方角却不能类推断出其他三个方角，就不用再教他了。
”理解：
1、积累文中几个成语：
学而不厌诲人不倦温故知新三人行，必有我师不耻下问
见贤思齐任重道远死而后已择善而从香气远播，更显得清芬；
它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉!
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？
对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
3、第二段对游鱼的描写的采用了动静结合的写法。
其中动态描写的文字是“俶而远逝，往来翕忽。
”静态描写的文字是“日光下彻，影布石上，怡然不动。
”4、第三段写小石潭的远景——水源用了什么修辞手法：
比喻。
分别突出了溪身曲折蜿蜒和岸势参差不齐、凹凸不平的特点。
5、第四段的“四面竹树环合„„悄怆幽邃”几句描写己所不欲，勿施于人
2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句学习态度：
敏而好学，不耻下问。
学而不厌，诲人不倦。
三人行，必有我师焉。
学习方法：
学而时习之。
学而不思则罔，思而不学则殆。
默而识之。
温故而知新。
3、理解背诵①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：
（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：
敏而好学，不耻下问：
④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；
⑤当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：
人不知而不愠，不亦君子乎。
⑥AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：
“有朋自远方来，不亦乐乎?
3、《爱莲说》译文:
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；
它经过清水洗涤，却不显得妖艳；
（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；
4、《小石潭记》
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩玉环碰撞时发出的叮咚声，心里很高兴。
砍掉一些竹子，开出一条路来，往下走就看见一个小潭，水特别清凉。
以整块石头构成潭底，靠近岸边的地方，潭底石头翻卷上来，露出水面，成为坻、屿、甚、岩各种不同的形状。
（四周）青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇晃、连结，参差不齐，随风飘荡。
潭中的鱼大约有一百来条；
都像在空中游动，没有什么依托似的。
太阳光直照到水底，（鱼的）影子映在石头上，呆呆地一动也不动。
忽然，一些鱼向远处游去，来来往往，轻快灵活，好像和游人相互取乐。
朝潭的西南望去，弯弯曲曲的溪流像北斗星那样曲折，又像长蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一段看不见。
溪岸的地势像狗牙那样参差不齐，互相交错，不知道小溪的源头（在什么地方）。
坐在潭边，四周被竹子和树木环抱着。
寂静冷落没有来往的人，（使人感到）心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。
因为小石潭的环境太凄清，不适久坐，于是记下了它的情景就离开了。
同游的人是吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。
跟着来的人，（还有）姓崔的两个年轻人，（一个）叫恕己，（一个）叫奉壹。
理解：
1、课文的写作顺序是：
发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛。
2、第二段描写的内容是：
潭水和游鱼。
正面写鱼，侧面衬托水清澈。
与第一段的“水尤清冽”相照应。
突出了小石潭周围僻静幽深、悲凉凄清的环境气氛，作者写的用意是借景抒情，含蓄地放映他被贬后孤独、寂寞的处境，表达抑郁忧伤之情。
6、文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？
乐是忧的另一种表现形式。
柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；
但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
7、请从文中找出你最喜欢的句子，并说明理由。
示例：
句子：
怡然不动，俶而远逝，往来翕忽。
理由：
这几句描写游鱼，动静结合，充分显示出游鱼的情趣；
也间接地表现了小石潭水的清澈。
8、为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。
示例：
小石潭位于小丘西南面l20步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。
唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》。
小石潭由此闻名遐迩。
5、《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日那天夜晚，我脱了衣服正要睡觉，只见月光照入门内，（我不由产生夜游的雅兴），高兴地动身出门。
想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民。
张怀民也没有睡，于是，（我们）一起在庭院散步。
庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。
哪一夜没有月亮呢?
哪里没有竹子和柏树呢?
只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。
l、本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。
第一层：
（1句）月色入户，欣然起行。
（记叙）第二层：
（2-4句）庭院漫步，观月赏景。
（描写）第三层：
（最后3句）月夜问天，自喻闲人。
（议论）2、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。
3、文中描写月光美景的语句是：
庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
（比喻，运用侧面描写，写将竹柏影错看为水中藻荇，来衬托出月色的澄澈）4、表达作者微妙复杂的感情语句是：
何夜无月，何处无竹柏?
但少闲人如吾两人耳。
（主旨句）（微妙复杂的感情：
贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。
）
6、《爱莲说》
水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明惟独喜欢菊花。
自从唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。
我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；
在清水里洗涤过，却不显得妖媚。
（它的茎）内空外直，不牵牵连连的，也不枝枝节节的，香气远播，越发清芬；
洁净地挺立在水上，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊!
我认为，菊是花中的隐士；
牡丹是花中的富贵者；
莲是花中的君子。
唉，对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了；
对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢?
对于牡丹的爱好，当然人很多了。
1、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。
结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。
2、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?
作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?
（1）牡丹一花之富贵者象征：
追求功名、富贵的人。
（2）菊一花之隐逸者象征：
不趋炎附势的隐士。
（3）莲一花之君子者象征：
品行高尚的贤能之士。
（思想感情）答：
不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
3、本文概括莲花高洁品质的句子的是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
全文的中心句是：
花之君子者也。
4、本文所用的修辞有：
排比、设问、比喻表达方式有：
记叙、描写表现手法有：
象征、衬托
本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。
文章的最后一段运用了多种句式：
分别有感叹句（噫!
菊之爱，陶后鲜有闻。
）设问句（莲之爱，同予者何人?
）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。
5、理解背诵：
①周敦颐《爱莲说》咏莲名句：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说：
牡丹之爱，宜乎众矣。
③表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：
莲之爱，同予者何人?
④与“近朱者赤，近墨者黑“相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：
⑤比喻君子美名远扬的语句是：
香远益清。
莲花高贵品质的句子是（主旨句）：
⑥写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：
中通外直，不蔓不枝。
7、《马说》
译文或注释：
世间有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不会经常有。
所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。
喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。
所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。
尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：
“天下没有千里马！
”唉，难道是真的没有千里马吗？
恐怕是真的不认识千里马啊！
8、《陋室铭》
山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；
水不在于深，有龙（居住）就灵异。
这是简陋的屋子，只是主人我有美好的德行（就不觉得简陋了）。
苔痕碧绿，长到阶上；
草色青葱，映入帘中。
谈笑的是渊博的学者，往来没有无学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，阅览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）奏乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。
（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。
有什么简陋的呢?
①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：
斯是陋室，惟吾德馨。
②文章点明全文主旨的句子是：
③文中描写陋室环境恬静，令人赏心悦目的语句是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
④表示陋室主人交往之雅的句子：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑤用比喻赞美陋室的句子：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑥陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：
孔子云：
何陋之有?
⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：
⑧《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：
水不在深，有龙则灵。
9、《送东阳马生序》
我小时候爱好学习。
因为家里穷，没有办法买书来读，经常向有书的人家借，亲手抄录下来，再按期还给人家。
冬天天气十分寒冷，砚台里的墨都冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲和伸直，我也不放松抄写。
抄完后就跑着送还，不赶稍微超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我于是能广泛地阅读各种书籍。
到成年时，更加仰慕圣人贤士的学说。
又苦于没有大师名人和自己交往，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德学问的前辈请教。
前辈德高望重，门人弟子都挤满了他的房间，但前辈从不曾稍微言辞委婉些和脸色温和些。
我站立着陪侍在老师的身边，提出疑难询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；
有时遇到老师的训斥，我就态度愈加恭敬，礼数更加周到，不敢说一个字来回答；
等到老师高兴的时候，就又去请教。
所以我虽然愚笨，但最终还是获得了知识。
当初我去拜师的时候，背者书箱，拖者鞋子，在深山大谷中赶路，隆冬季节刮者猛烈的风，大雪深达数尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。
到了居室，四肢僵硬的不能动弹，侍女端来热水洗濯后，用被子将全身蒙盖好，好久才暖和过来。
我寄居在旅店主人那里，每天只能吃俩顿饭，没有鱼和肉这样的滋味的享受。
同舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环，左边佩带腰刀，右边垂挂香囊，光彩照人宛若神仙一般；
我却穿着旧棉袍、破衣衫置身在他们中间，毫无羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事，也就不觉得吃的穿的不如他人了。
总之我当初求学时的辛勤与艰苦就是如此吧。
10、《桃花源记》
译文
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。
（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。
渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。
起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。
渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。
只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。
田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。
（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。
村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。
（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。
他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。
其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。
渔人居住了几天，告辞离开。
这里面的人告诉他说：
“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。
渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。
太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。
没有实现，不久就病死了。
以后就不再有探访的人了。
2.重要虚词乃
（1）见渔人，乃大惊:
竟然
（2）乃不知有汉:
竟然为
（1）武陵人捕鱼为业:
作为
（2）此人一一为具言所闻:
对其
（1）欲穷其林:
这
（2）其中往来种作:
代词代桃花源（3）余人各复延至其家:
自己的（4）
得其船:
自己的（5）太守即遣人随其往:
代渔人3.多词一义
（1）缘溪行、便扶向路：
沿着
（2）便要还家、延至其家：
要，通邀，邀请（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋：
都（4）此中人语云、不足为外人道也：
说（5）乃大惊、遂与外人间隔：
于是4.古今异义
无论（古义：
不要说，（更）不必说；
今义：
多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：
妻子和儿女；
对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义:
与人世隔绝的地方；
没有出路的境地）鲜美（古义：
颜色鲜艳美丽；
指食物的新鲜美味）交通（古义：
交错相通；
运输事业）
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