初中语文 中考专题训练 阅读理解议论文361390 含答案解析Word格式文档下载.docx
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后来他给我来过许多信。
可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。
对于他的死，我是很悲痛的。
现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。
一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
1．下面对文章的理解与分析，不正确的一项是（）
A．本文的中心论点是：
学习白求恩伟大的国际主义精神。
B．第二段的对比手法运用十分明显，白求恩同志“对工作的极端的负责人”与“不少的人对工作不负责人”作对比，更加突出了白求恩的高贵品质，更加有力地证明学习白求恩精神的必要性。
C．划线处属于侧面介绍，补充了正面介绍的不足，通过别人的眼光来写，增强了事实的可信度，增强了文章的表达效果。
D．文章最后一句话从人格、品质、修养、志趣、人生意义五个方面强调向白求恩学习的意义。
采取排比增强了语言的气势，使赞颂的感情显得热情洋溢，同时也避免句子过于冗长，以此结尾，更加有力。
2．下面对于文章的理解和分析，不正确的一项是（）
A．毛泽东同志把白求恩的共产主义精神概括为国际主义精神、毫不利己专门利人的精神和对医学技术精益求精三个方面。
B．文章在用词方面极其讲究。
如介绍白求恩毫不利己、专门利人的精神时运用了两个“极端”，这个副词从程度上深刻地体现了白求恩对工作、对同志的态度。
C．“没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动”一句，双重否定，极其有力地强调了无一例外，每个人都佩服，每个人都感动的事实，这比一般的陈述句显得更斩钉截铁不可动摇。
D．第四段采用先议后叙的写法。
先写自己与白求恩的交往，然后分析和强调学习白求恩的意义。
3．如何理解白求恩毫不利己专门利人的精神？
这种精神在今天是否有现实意义？
结合自己的实际谈谈你的感悟。
有趣的人不苟且
①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。
有趣，和枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。
说一个人有趣，是很高的评价。
正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
②那么，何为有趣？
（1）对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。
在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。
趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。
③有趣的人，对生活抱有大爱。
有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；
即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。
苏轼就是个十足有趣的人。
被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。
在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。
除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。
生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。
④有趣的人，有着强烈的好奇心。
因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。
清人沈复在《浮生六记》中写道：
“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。
⑤有趣的人，深藏大智慧。
要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。
鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。
在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。
而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。
一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。
听说有药用效果，他本想留着以后吃。
谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。
不料一吃，又吃了一大半。
”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。
⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。
而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。
现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。
这样的趣，终非真趣。
不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。
⑦人生快事莫如趣，而且许多成就都由“趣”字得来。
所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。
4．本文的中心论点是______________________________。
5．第②段画线句中的“莫不”是否可以删去？
为什么？
6．选择恰当的论据填入第②段横线处，并阐述理由。
A梁启超说：
“我是个主张趣味主义的人。
我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；
若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。
”
B明人袁宏道说，“世人所难得者唯趣。
趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。
选：
__________理由：
_______________________
7．第③段运用了___________的论证方法，作用是______________________。
8．下列选项不符合文意的一项是（）
A．有趣的人，眼前没有苟且，只有诗和远方。
B．有趣的人，有强烈好奇心，能找到趣和乐。
C．有趣的人，即使日子平凡，也能找到趣味。
D．有趣的人，不仅自己快乐，也能快乐别人。
阅读下面文章，完成小题。
彼此成全方为友
王国梁
①读作家雷抒雁的短文《枯枝与鲜花》，写到枯枝上缠绕着刚刚绽开的牵牛花，于是它们便和谐美丽地生活在一起。
枯枝不厌弃牵牛花的柔弱，牵牛花不厌弃枯枝的衰老，它们彼此成全，却成为了最美的风景。
②由此，我想到了朋友之间的关系：
真正的朋友应该彼此成全，相互依存，在给予对方帮助的时候，也成全了自己。
单独的一个人，可能貌不惊人，才不出众，是微不足道、力量微小的。
但两个人在一起，便成为了“黄金搭档”。
朋友是用来彼此成全的。
真正的友情是用自己托起朋友，两个人都因此得到提升。
以前我总以为，友谊的最高境界是“懂得”，知音难觅，人生得一知己足矣，斯世当同怀视之。
如果人生有幸，高山流水遇知音，实在能够获得心灵的慰藉和满足。
不过，朋友之间彼此懂得，又彼此成全，应该是友谊更高一层的境界。
因为遇到你，我成为更好的自己，你用你的光芒让我闪亮，我用我的色彩为你增辉。
③春秋时期的“管鲍之交”让人称道，说的是管仲和他的朋友鲍叔牙的故事。
鲍叔牙年轻时和管仲一起做生意，赚了钱总是多分给家境贫寒的管仲一些，有人说管仲贪心，鲍叔牙却从不这么想。
管仲帮助鲍叔牙做事，有时会出现失误，鲍叔牙认为那是受条件所限，从不觉得管仲无能。
管仲曾三次被逐，鲍叔牙深知那是时机和运气问题。
管仲感叹：
“生我者父母，知我者鲍叔也！
”后来鲍叔牙推荐管仲做了齐国之卿，使齐国成了春秋的第一霸主。
鲍叔牙成全了朋友管仲，自己也得到谦虚、善解人意的美名。
④在主持界，谢娜和何炅被称为“黄金搭档”。
两个人不仅在舞台上配合默契，而且还是一对友情深厚的朋友。
他们的节目中，谢娜很放得开，当她放得几乎要收不住的时候，何炅总能适时适当地收回来，节目因此也变得收放自如。
而谢娜也会适时适当地成全何炅的机智聪明，给他“抖机灵”的机会。
两个人亦庄亦谐，动静相宜，形成了鲜明独特的主持风格。
两个人认识很早，何炅是谢娜的伯乐，是他举荐了谢娜，让她在主持界有了属于自己的一方舞台。
而谢娜有话剧表演的经验，也向导演推荐了何炅，他的潜力被发掘出来，把不曾尝试过的话剧也演得那么好。
⑤即使你籍籍无名，因朋友的成全，也可能让人生多了些别样的光彩。
只要我们付出真心，甘愿像枯枝一样成全牵牛花的美丽，牵牛花也会装点枯枝，让黯淡无光的枯枝多出美丽迷人的色彩。
9．说说文章第①自然段的作用。
10．本文的中心论点是什么？
11．第③段主要运用了哪种论证方法？
有什么作用？
12．请简述本文的论证思路。
①据媒体报道，不久前，在美国洛杉矶某艺术展上，一名留学生为了自拍自炫，不小心撞翻了一个展柱，结果整排展柱像多米诺骨牌一样倒塌，致使价值近135万元人民币的艺术品被损坏。
这是自炫的代价。
②喜欢自拍自炫，喜欢自我表演、自我展示，已经成为一种社会现象。
③今天，我们处在一个信息时代，高度发达的信息技术、网络技术给人们自炫表演提供了极大便利。
我们处在一个沟通时代，人们对外交往、社会活动增多，展示自我、炫耀自我也是一种渴求交往的心理表现。
随着物质生活日益丰富，人们开始追求精神生活，通过自炫表达心声是很多人的选择。
我们又处在一个游子的时代，很多人远离家乡在异地工作，通过自我欣赏、自我展示来寻求一种心理慰藉。
④自炫和表演彰显个人自信，调节生活味道，追求时代风尚，有积极的一面。
但也有一些自炫和表演大伤风雅，让人很难接受。
有些人喜欢暴走，声势浩大，不是走僻静处，而是走大马路，不仅不听劝说，还升级“装备”对峙公共秩序。
有些人喜欢旅游，到了景点，不是欣赏美景，而是爬上爬下，不惜登上“禁止之地”，甚至登上英烈雕像，为的是拍个照片发朋友圈。
⑤诸如此类的“炫”让我们不得不反思：
自炫时代如何自制。
物质越丰裕，越需要精神的丰盈；
社会越开放，越需要个性的合理表达；
生活越自由，越需要良好的秩序来保障。
⑥自制的前提是自尊、自敬。
自敬者，人恒敬之；
自爱者，人恒爱之。
社会生活是有底线的。
不讲底线，只管自炫，必会让人厌恶。
⑦自制在形式上是一种自我控制，内在的是社会主义核心价值观在起作用。
社会主义核心价值观继承中华传统美德，提倡“己所不欲，勿施于人”，推崇“己欲立而立人，己欲达而达人”，主张内涵式发展、庄重式表演。
⑧事实上，那些胡乱的炫、疯狂的炫，恰恰是对生活的一种糊涂，对前景的一种迷失。
学会自制，才会让人清醒，让人思考，进而明白人生的意义、事件的价值、生活的格调。
就拿旅游来说，很多人并不知道旅游是为了什么，只是把旅游当作一种跟风、一种炫耀。
为什么旅游，唐朝的柳宗元早就告诉我们：
“游之适，大率有二：
旷如也，奥如也，如斯而已。
”登其高，有旷达之感；
探其奥，有幽奇之得。
仅把旅游当作“炫耀”，无疑丧失了旅游的情趣和意义。
所以，学会自制才能对生活有更清醒的认识。
⑨自制而后可以精彩、可以丰盈、可以厚重。
学会自制，知道哪些能炫，哪些不能炫，哪些是底线，哪些是应追求的高标准，才能赢得别人发自内心的喝彩。
（2017年《光明日报》）
13．请给文章拟一个可以作为中心论点的标题。
14．第④自然段中的划线句用了哪种论证方法？
有何作用？
15．请简要分析文章第⑧段的论证思路。
做个快乐的读书人
刘墉
①今天下午，你去上中文课之前，我看见你不断地翻书，一边翻，一边数，然后得意地说你这个礼拜读了两千多页的课外书，一定能得奖了。
过去的两个礼拜，爸爸也确实看见你每天才吃完饭，就抱着书看，爸爸还好几次对你说:
“刚吃完饭，应该休息，让血液去肠胃里工作。
如果急着看书，血都跑到脑袋里去了，会消化不良。
而且刚吃饱比较糊涂，读书的效果也不好。
”只是不管爸爸怎么说，你都不听，才把书放下几分钟，跟着又拿起来。
你读书的样子好像打仗似的，好快好快地翻，读完的时候还大大地喘口气:
“哇，我又读了一本。
现在，爸爸终于搞懂了:
原来你们班上有读书比赛，每个礼拜统计，看谁读得多。
爸爸不反对这种比赛，它确实能鼓励小朋友多读不少书。
只是，爸爸也怀疑你到底能记住多少，又读懂了多少。
如果你只是匆匆忙忙地翻过去，既不能咀嚼书里的意思，又不能欣赏美丽的插图，甚至不能享受那些故事，获得读书的乐趣-你读得再多，又有什么意义呢?
②读书就跟到博物馆一样。
你可以“精读”，从头到尾只待在一间展览室里，研究一两样东西;
你也可“浏览”，到处走走，遇到感兴趣的，就多读一下展品的说明。
读书也可以像是参加“发现之旅”的比赛。
大家拼命读，拼命冲，比谁读得多，谁考得好。
只是到头来，很可能没见到多少，没学到多少，徒然得个虚名，却既浪费了时间又搞坏了身体。
在这儿爸爸要告诉你两句孔子说过的话一-孔子说:
“把已经学过的东西，常常拿出来温习，不是很喜悦的事吗?
”孔子又说:
“只知道学习，却不加思索，到头来等于白学:
只靠思索却不去学习，则变得危险了。
”在孔子的这两句话里提到了三个词，也就是“学”“习”和“思”。
“学”是指“学新的东西”。
“习”是讲“温习”，也就是把学过的东西再温习一下。
思”是讲“思索”，让学到的东西能在脑海里多打几个转，甚至引发一些自己的想法，产生一些自己的创意。
现在，爸爸要问你，你这个礼拜读了两千多页书，算是“学”，是“习”，还是“思”?
你的答案大概只有“学”吧!
③孩子你总是去图书馆;
那里的书是不是好多好多，让你读一辈子也读不完?
如果有个人天天都去读书，一辈子读了几千万页的书，他还有时间写文章、写书，或把学到的东西拿来使用吗?
这也好比前两个月，爸爸说要种番茄，从图书馆里借了七八本种番茄的书，爸爸一页一页看，只怕到现在还在读书，我们的后院又怎么能有已经红了的番茄呢?
所以，书虽然不会动，像是“死的”，但是里面的学问是“活的”。
那活的学问又好像种子，你必须把它拿出来，播到土壤里，每天浇灌，常常施肥，才能长出果实。
如果你根本不把种子拿出来，或播完种却忘了，任它自生自灭，长出一大堆杂草来，是不可能有好的收获的。
④孩子!
爸爸不要你拿第一，只希望你做个快乐的读书人:
快乐地读，快乐地用，常常温习，常常思索。
我希望你每星期只读一一两本书，却能在读完之后对我提出很多自己的想法，甚至有一天对我说:
“爸爸!
你看我也模仿那本书，写了一个小故事，我还画了几个插图呢!
16．从文章的第①段可以看出,刘墉对女儿的读书态度如何?
其原因是什么?
17．第②段中作者化用了两句孔子关于“学”“习”“思”的话，请你任意写出与此相关的两句原文。
18．第③段中作者用“种番茄”来形象地说明了一个什么道理?
19．作者在文中要女儿怎样“做个快乐的读书人”?
请简要概括。
20．你在读书中得到过什么样的快乐?
请举一例。
（题文）议论文阅读（8分）
安于平淡
陈鲁民
①近日看央视生活频道，主持人说了一段颇有哲理的话：
人的生活大体可分为三块，5%的快乐，5%的痛苦，还有90%的平淡。
普通人的一生会受到5%的诱惑和5%不得已的痛苦，最后过上90%的平淡生活。
可见，平淡是生活的主要部分，我们在生活中要适当控制自己的欲望，回归宁静，安于平淡，才能让自己充满幸福。
②大千世界，许多人都希望自己的生活轰轰烈烈，事业出人头地，名声传播四方，处处鲜花掌声，似乎这样才没有白过，才实现了人生价值，而把安心于平常的工作，平淡的生活，平凡的事业，都看成是没有追求，缺乏理想，没有出息的表现，这其实是很脱离实际的美丽幻想，因为世界上绝大多数人，不管是否心甘情愿，大多数时间都是生活在平淡之中的，平淡始终是生活的主旋律。
③即使那些叱咤风云的名流、巨擘，那些惊天动地的风云人物，其全部生活也大都是平淡的，每天可称为不同凡响的时间和机会不会超过十分之一。
一个政治家，在政坛上可以慷慨陈词，指点江山，回到家里他可能也是一个含饴弄孙的平常老人；
一个在绿茵场上纵横驰骋的国际球星，坐在电视机前看比赛时也不过是一个普通的观众；
一个在商场、股市翻江倒海的资产大鳄，每天的大部分时间里也是在吃饭、睡觉、娱乐，就和我们普通人没啥两样，无非是吃得好一些，房子大一点而已。
他们也不希望老是生活在镁光灯下，不希望始终成为公众关注的对象，也想和普通百姓那样，能不受干扰地去逛逛公园，能和家人自由自在地安享天伦之乐，也就是过平淡的生活。
④我们人生的许多烦恼，都是来自不安平淡，不甘寂寞。
譬如，为了实现所谓不平凡的人生理想，为了当人上人，为了跻身名流，为了飞黄腾达，为了功名利禄，为了赚更多的钱，不停地奔波忙碌，无休止地投机钻营，长年累月地拼命折腾，最后也许成功了，达到目的了，但付出的代价太大，也距离人生的真谛越来越远，还没有来得及认真享受生活，就已经走到了人生的尽头。
也有些人早就想明白了其中的道理。
美国作家梭罗孤身一人跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋里住了两年零两个月又两天的时间。
他通过自己的生活试验，告诉世人不要被纷繁复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。
假如人们能过宇宙法则规定的生活，就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的宁静。
⑤托尔斯泰说过：
“欲望越小，人生就越幸福。
”平淡的生活，就是自觉降低欲望的结果，而不切实际的欲望，只能让我们感到痛苦和无奈。
安于平淡，可以说是治疗人生许多精神疾患的一副良方，是我们通向幸福彼岸的一只轻舟。
安于平淡，就是脚踏实地，干好本职工作；
安于平淡，就是善于惜福，过好眼前日子；
安于平淡，就是知足常乐，不与人胡乱攀比；
安于平淡，就是不好高骛远，这山望着那山高。
当然，安于平淡不是甘于平庸，不是没有理想追求，而是善于在平凡的工作岗位上干出不平凡的业绩，把平凡的生活过出五光十色的花样，在平凡的人生之途实现丰富多彩的人生价值，这才是人生的大智慧。
21．（小题1）请用一句话概括本文的中心论点。
22．（小题2）用简洁的语言说说第④段的论证过程。
23．（小题3）有人说，生活中有很多看起来遥不可及的梦想，就是在不甘于平淡中拼搏出来的。
作者却说我们要安于平淡。
你同意作者的观点吗？
阅读下面的文字，完成下列小题。
人生需要自我雕琢
宋阿芬
①漳浦天福石雕园的石雕造型优美，形态各异。
其中“自我雕琢”的石雕寓意深远。
“自我雕琢”为一位体格健壮的青年，手握铁锤，刻苦磨炼，为拥有完美的形象不懈地自我雕琢，不断地自我提高，以达到理想的境界。
这种情景让人很容易联想到“玉不琢，不成器；
人不学，不知义”的深刻道理。
②石雕如此，人生又何尝不是这样？
③回顾历史，纵观世相。
许多成功人士都是经过自我雕琢，攻坚克难，昂扬奋进，一步步走进成功的殿堂。
晋代大书法家王羲之二十年临池学书，才有在书法上炉火纯青的造诣；
徐悲鸿刻苦努力，奋发向上，才不愧对艺术大师的称号；
邰丽华不懈努力，以精美灵动的《千手观音》演绎着聋哑人的美丽与坚强，深深地打动了中国和世界。
由此可见，在走向成功的过程中是否具有自我雕琢的精神十分重要。
④自我雕琢需要静心。
俗话说：
“心静乾坤大”。
面对物欲横流、觥筹交错的世界，必须拥有一颗宁静的心。
“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”就是告诉我们：
在喧嚣与浮躁的生活状态里，在欲望与诱惑面前要沉着淡定，静心修炼；
宁静才能致远。
⑤自我雕琢需要恒心。
“锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。
”须知，任何一朵鲜花的盛开，都要花苞的长期孕育。
李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日，笔耕不辍，才有《本草纲目》的问世。
“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？
”自我雕琢的过程是漫长的，是知识积累的过程，是内心丰盈的过程。
只要有水滴石穿的恒心和毅力，就能达到常人无法企及的高度。
⑥自我雕琢需要方法。
外塑形象，更需内强素质。
给自己的思想增加高度，高度决定视野，才足以在金钱名利前抵御诱惑；
给自己的知识增加厚度，博览群书，丰富知识，浸润心灵，才可以在竞争的时代里自由驰骋；
给自己的心灵增加纯度，豁达乐观，宽以待人，爱心常伴，感恩相随，才足以在漫漫人生中绽放美丽。
⑦在纷纷扰扰的社会中，我们要想立于不败之地，就要自我提升，雕琢自己的思想、智能、心性，让自己健全起来。
⑧人生需要自我雕琢，这是我们立身的根本，也是走向成功的基石。
24．选文的中心论点是什么？
25．第①②段各有什么作用？
26．第③段画线句子运用了什么论证方法？
27．简述第⑤段的论证过程。
28．结合文意，联系生活实际，谈谈你的感悟。
习惯成自然
①俗话说：
“习惯成自然”，这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？
我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了？
因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。
什么叫做“成自然”？
就是不必故意费什么心，仿佛醒来就像那样子的意思。
③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。
推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。
不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。
如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。
④听人家说对于样样事物要仔细观察，才有懂得明白，心里相信这个话很有道理。
这时，并不是我们就有了观察的能力。
听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心理相信这个话很有道理。
这时，并不是我们就有了劳动的能力。
听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。
这时，并不是我们就有了读书的能力。
听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。
这时，并不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。
要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。
要有读书的能力，必须真的去把书本打开。
要有做好公民的能力，必须真的
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