备战高考语文知识点过关培优训练文言文附详细答案.docx

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备战高考语文知识点过关培优训练文言文附详细答案

一、高中文言文试题

1．阅读下面的文言文，完成下面小题。

   吴起者，卫人也，事鲁君。

齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。

鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。

魏文侯以为将，击秦，拔五城。

起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。

卒有病疽者，起为吮之。

卒母闻而哭之，曰：

“非然也。

往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。

吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。

”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。

魏文侯既卒，起事其子武侯。

武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：

“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！

”起对曰：

“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。

由此观之，在德不在险。

若君不修德，舟中之人尽为敌国也。

”武侯曰：

“善。

”吴起为西河守，甚有声名。

魏置相，相田文。

吴起不悦，谓田文曰：

“请与子论功，可乎？

”文曰：

“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？

属之于我乎？

”起默然良久，曰：

“属之子矣。

”文曰：

“此乃吾所以居子之上也。

”吴起乃自知弗如田文。

田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。

吴起惧得罪，遂去，即之楚。

楚悼王素闻起贤，至则相楚。

于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。

诸侯患楚之强。

故楚之贵戚尽欲害吴起。

及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。

击起之徒因射刺吴起，并中悼王。

悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。

坐射起而夷宗死者七十余家。

（《史记·孙子吴起列传》）

（1）下列文中画线部分的断句，正确的一项是（  ）

A. 鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫鲁/君疑之/谢吴起

B. 鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起

C. 鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起则是/弃卫/鲁君疑之/谢吴起

D. 鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之/名则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起

（2）下列对文中加下划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A. 殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴殓酷刑，是有名的暴君。

B. 武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。

C. 三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时期的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。

D. 令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。

（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（  ）

A. 吴起怜恤士卒，带兵屡建奇功。

他本是卫国人，先是率鲁军抗齐得胜，后又率魏军攻陷秦国五城；这些战功都和他善于为将、与士卒同甘共苦密不可分。

B. 吴起劝告魏侯，修德重于据险。

魏武侯沿西河而下时，指出江河之固是魏国之宝；吴起表示，治国依据山河险固不如推行德政，修德才能免于国家灭亡。

C. 吴起声名渐起，遭到公叔嫉妒。

他虽然对田文担任魏相表示不悦，但不久就平复了心情。

而公叔继田文后为相，他深表不满，担心被害，于是逃往楚国。

D. 吴起为楚建功，反而受到祸害。

他到楚国后虽然屡建奇功，而原本的楚国贵戚却想加害与他，施暴者乱箭射击吴起；太子继位之后，这才诛杀作乱之人。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①文曰：

“此乃吾所以居子之上也。

”吴起乃自知弗如田文。

②及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。

【答案】

（1）B

（2）C

（3）C

（4）①田文说：

“这就是我的职位比您高的原因啊。

”吴起这才明白在这方面不如田文。

②等悼王一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。

【解析】【分析】

（1）划线句子的大意是：

鲁国就有人诋毁吴起说：

“鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。

况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。

”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。

句中，“而有战胜之名”中的“名”（名声）与“之”（的）是不可分割的。

排除D项。

“而君用起则是弃卫”中“而……则是……”这是一个固定结构，在“则是”前面要停顿，与“弃卫”不能断开。

排除C项。

“疑之”的主语是“鲁君”不是“君”。

排除A项。

分析可知，B项断句正确。

故选B。

（2）C项解说错误，三晋指春秋末韩、赵、魏三家分晋。

故选C。

（3）C项，“公叔继田文后为相，他深表不满”分析错误。

文中并未提到吴起对公叔继任相位的不满。

故选C。

（4）本题需要注意以下关键词与特殊句式的翻译：

①“所以”，……的原因。

第一处“乃”，就是。

第二处“乃”，才。

“此乃吾所以居子之上也。

”是判断句式。

②“及”，等到。

“作乱”，发生骚乱。

“走”，逃跑。

“之”，到。

故答案为：

⑴B；⑵C；⑶C；

⑷①田文说：

“这就是我的职位比您高的原因啊。

”吴起这才明白在这方面不如田文。

②等悼王一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。

【点评】

（1）此题考查文言文断句的能力。

文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。

一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）此题考查文化常识的能力。

重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。

复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。

（3）此题考查综合分析的能力。

综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。

做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

【参考译文】

   吴起是卫国人，善于用兵，奉事鲁国国君。

齐国的军队攻打鲁国，鲁君任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。

   鲁国就有人诋毁吴起说：

“鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。

况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。

”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。

这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去奉事他。

魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。

吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，和士兵们同甘共苦。

有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。

这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。

说：

“往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。

如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方。

”魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的欢心，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。

魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。

武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：

“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！

”吴起回答说：

“殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。

由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。

”武侯回答说：

“讲的好。

”吴起做西河守，取得了很高的声望。

魏国设置了相位，任命田文做国相。

吴起很不高兴，对田文说：

“请让我与您比一比功劳，可以吗？

”田文说：

“国君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我？

”吴起沉默了许久，然后说：

“应该托付给您啊。

”田文说：

“这就是我的职位比您高的原因啊。

”吴起这才明白在这方面不如田文。

田文死后，公叔出任国相，娶了魏君的女儿，却畏忌吴起。

吴起怕招来灾祸，于是离开魏国，随即就到楚国去了。

楚悼王一向就听说吴起贤能，刚到楚国就任命他为国相。

于是向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。

诸侯各国对楚国的强大感到忧虑。

以往被吴起停止供给的疏远王族都想谋害吴起。

等悼公一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。

攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起，同时也射中了悼王的尸体。

等把悼王安葬停当后，太子即位。

就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人，全部处死。

由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。

2．阅读下面的材料，完成各题。

子曰：

“君子矜而不争，群而不党。

”

（《论语•卫灵公》）

子曰：

“当仁，不让于师。

”

（《论语•卫灵公》）

（1）谈谈你对“群而不党”的理解。

（2）孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种说法是否矛盾？

试作分析。

【答案】

（1）合群团结但不结党营私。

（2）不矛盾。

“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜，不因私利与他人争逐；“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而不推让。

“不争”还是“不让”，关键取决于面对的事情是否符合“仁义”。

【解析】【分析】

（1）题干中答题关键词“对‘群而不党’的理解”。

这里的“群”是“聚集在一起”，指团结；“党”是“结党”，指结党营私。

整个句意为：

合群团结但不结党营私。

这句话讲述了君子的所作所为以及与小人的不同。

什么是君子呢？

孔子认为，他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言。

（2）题干中答题关键词“‘矜而不争’与‘当仁’而‘不让’，这两种说法是否矛盾”。

答题时，首先表明态度，然后结合结合文意以及对孔子思想的了解分析。

“君子矜而不争”君子庄重而不与别人争执，孔子认为，君子应当注重义、礼、逊、信的道德准则；“当仁，不让于师”，遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。

这段是孔子的名言，为所有行仁道、为壮举、力求上进的人鼓足了底气。

在仁面前，众人平等，不必谦让于师长。

所以“不争”是指君子庄重自持而不争强好胜，不因私利与他人争逐；“不让”，是指面对符合“仁义”的事情，就应当积极主动地去做而不推让。

故答案为：

⑴合群团结但不结党营私。

⑵不矛盾。

“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜，不因私利与他人争逐；“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而不推让。

“不争”还是“不让”，关键取决于面对的事情是否符合“仁义”。

【点评】

（1）本题考查学生把握文章内容能力。

把握文章内容，一定要通读全文，整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。

（2）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。

这需要整体理解原文内容，仔细对照作答。

理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容。

【参考译文】

孔子说：

“君子庄重而不与别人争执，聚集在一起但不结党营私。

”

（《论语•卫灵公》）

孔子说：

“遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。

”

（《论语•卫灵公》）

3．阅读下面文章，完成下列各题

   ①郭原平字长泰，性闲木功，佣赁以给供养。

主人设食，原平自以家穷，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。

若家或无食则虚中竟日义不独饱；须日暮作毕，受直归家，于里籴买，然后举爨。

父笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。

父亡哭踊恸绝。

   ②高阳许瑶之罢建安郡丞还家，以绵一斤遗之，不受，送而复反者前后数十。

瑶之乃自往，曰：

“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上①耳。

”原平乃拜而受之。

   ③及母终，毁瘠弥甚。

墓前有数十亩田，不属原平，原平不欲使人慢其坟墓，乃贩质家资，贵买此田。

每出卖物，人问几钱，裁言其半。

如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让。

欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。

   ④每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁力。

若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。

   ⑤太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平。

原平固让频烦，誓死不受。

人或问曰：

“府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞？

”原平曰：

“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。

若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。

”终不肯纳。

﹣﹣《南史》（有删改）

【注释】①尊上，对人父母的敬称。

（1）写出下列加下划线词在句中的意思。

①父笃疾弥年________    

②原平不欲使人慢其坟墓________

（2）为下列句中加下划线词语选择释义正确的一项。

①要使微贱________

A．细小   B．低下   C．稍微   D．没有

②己自引船________

A．领   B．拉   C．征引   D．退却

（3）第①段划线部分断句正确的一项是（   ）

A. 若家或无/食则虚中/竟日义不独饱                      

B. 若家或无食/则虚中/竟日义不独饱

C. 若家或无/食则虚中竟日/义不独饱                      

D. 若家或无食/则虚中竟日/义不独饱

（4）把第⑤段划线句翻译为现代汉语。

府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。

（5）对第③段郭原平卖物时的情况理解正确的一项是（   ）

A. 卖物时常常会有人拦腰砍价。

B. 卖物花费的时间往往特别长。

C. 物价为邑人认可，货品特别抢手。

D. 买家总是主动出高于报价的价格。

（6）综观全文，结合郭原平的性格特点，推断其拜受棉而拒受米的原因。

【答案】

（1）重；怠慢、亵渎

（2）C；B

（3）D

（4）府君如果是因我的孝义行为（而赐米），那么（我）没有一点微小的善行，不能随便承受这一赏赐。

（5）D

（6）太守赠米既为褒奖其德行，也有怜老惜贫之意。

郭原平一方面因谦虚而推让褒奖；另一方面仁厚且自强，念及天下贫老而不愿独享。

许瑶之赠绵表的是对郭母的尊敬和挂念，且亲自上门以示重视，故而孝子郭原平郑重接受。

【解析】【分析】

（1）①“笃”应翻译为“重、严重”，可以联系《陈情表》“刘病日笃”中“笃”的解释；②“慢”应解释为“怠慢，亵渎”。

据推断这块母亲墓前的地不是他的，有人耕种会“亵渎”母亲。

（2）①前面说到“欲买者稍稍减价”意思是想要买东西的人稍稍地降价，后面“要使微贱”中“微”也应讲成“略微，稍微”，选C项。

②“引”应翻译为“拉”，联系《廉颇蔺相如列传》中“引车避匿”中“引”字的意思就是“拉”，应选B项。

（3）根据语意断句。

“无”需要宾语，没有什么？

所以是“无食”，在“食”后断句，排除A项、C项；“竟日”是作“虚中”的状语，后置了，不能断开，应是“则虚中竟日”，排除B项。

这句话翻译为：

家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿。

故选D。

（4）“若”，如果；“以”，因为；“义行”，孝义行为；“则”，连词，那么；“一介之善”，一点微小的善行；“滥”，随意；“荷”，承受；“此”，代词，这。

句子翻译为：

府君如果是因我的孝义行为（而赐米），那么（我）没有一点微小的善行，不能随便承受这一赏赐。

（5）A项，表述有误，结合“每出卖物，人问几钱，裁言其半”分析，不是有人拦腰砍价，是郭原平自己只要半价；B项，表述有误，文中并没有说到卖物花费的时间往往特别长，“如此积时”是说这样时间长了，本地人都知道这情况，不是说他卖物花费时间特别长。

C项，“物价为邑人认可”表述有误，据原文“邑人皆共识悉，辄加本价与之”可知，大家总是加上原价付钱，认为他东西价钱卖得太低了。

故选D。

（6）首先找到“拜受棉”的描述。

据原文“送而复反者前后数十”“瑶之乃自往”“以此奉尊上耳”可知，他是反复送棉花好多次，而且亲自上门送，且表达了棉花是送给郭母的，表示尊敬，所以郭原平奉孝，郑重接受。

找到有关“拒受米”的描述。

太守赠米的原因是“深加贵异”“府君嘉君淳行，敏君贫老”，佩服他的为人行事作风，觉得他很孝顺而且怜悯他又穷又老。

他的回答是“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。

若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已”。

表现了他的谦虚，觉得不知自己一人孝义，而且念及很多人都贫困，不只自己一人而且，他不愿意独享这些馈赠，宅心仁厚，自立自强。

故答案为：

⑴重 怠慢、亵渎

⑵C；B；

⑶D；

⑷府君如果是因我的孝义行为（而赐米），那么（我）没有一点微小的善行，不能随便承受这一赏赐。

⑸D；

⑹太守赠米既为褒奖其德行，也有怜老惜贫之意。

郭原平一方面因谦虚而推让褒奖；另一方面仁厚且自强，念及天下贫老而不愿独享。

许瑶之赠绵表的是对郭母的尊敬和挂念，且亲自上门以示重视，故而孝子郭原平郑重接受。

【点评】

（1）本题是以主观性试题的形式考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。

（2）本题是以客观性试题的形式考查文言实词的使用。

要联系语境，注意将各选项的意思带入到句子中进行判断。

（3）此题考查文言文的断句能力。

文段休问长与短，熟读精思是关键。

内容大意全理解，始可动手把句断。

联系全文前后看，先易后难细分辨。

紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。

常用虚词是标志。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并安现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。

（5）此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。

解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。

命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。

（6）本题考查对主人公人物形象的分析把握能力。

另外要找到“拜受棉”与“拒受米”的相关情节，认真理解，分析出其人的人物形象的特点。

【参考译文】

   ①郭原平，字长泰。

他会做木工，常靠给人做工供养双亲。

雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。

家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。

父亲得了重病整一年，郭原不平衣解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏。

父亲去世时伤心痛苦不已。

   ②高阳的许瑶之居住在永兴，不做郡安县丞回到了家乡，赠送给郭原平一斤棉花。

郭原平不肯接受，送过来又送回去，前后有几十次。

于是许瑶之亲自前往，说：

“今年特别寒冷，建安棉不错，用这个来尊奉家里人吧”，郭原平才拜谢接受。

   ③他母亲死时，悲痛伤身更甚，勉强支撑到丧服期满。

母墓前有几十亩田，不属他所有，原平不想让人亵渎了父母坟墓，就变卖家产，出高价买下这块地。

每次出门卖东西，只要半价，这样时间长了，本地人都知道这情况，总是加上原价付钱，彼此相让，原平一定要让价钱稍便宜些，等价钱低廉，才肯收钱。

   ④每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不要旁人的帮助。

若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等待，似乎这样已成了习惯。

   ⑤太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，于是便把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。

郭原平坚决地一再推让，誓死不受。

有人问他说：

“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你年老贫穷，所以才有赡养之赠，岂能苦苦推辞呢？

”郭原平回答说：

“府君如果因我的孝义行为而给以赏赐，则不止我一个人做得好，所以不能随便承受这种赏赐。

如果因我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不只是我一个人而已。

”他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。

4．阅读下面的文言文,完成下面小题。

   上方侧席高人，起左史福唐李公弥逊于钓筑间①。

将大用，会告饥，而庐陵特甚，诏公作牧，以字罢瘵②。

既至，栉垢爬痒③，民获苏，郡以大理。

则求所以慰惫懑者，于是视庐之偏，得古松蔚然，对植以竹，开轩其下，榜曰“二友”，且为松竹主人，命郡人胡铨志之。

   仆曰：

“公山林十有三年，穷崖怪壑，家猿狖而宫鱼龙，宜于林木饱闻而厌观者，岂少此二物哉？

是盖有说焉。

孔子曰：

‘巧言令色，鲜矣仁。

’夫能牧养小民，惠于鳏寡，必刚毅不回之士，盖刚则不夺于欲。

故曰：

‘枨也欲，焉得刚！

’而《书》则曰：

‘刚而无虐。

’惟无虐为无欲，惟不欲可以言刚，惟刚故能行仁。

公独有取于松竹焉者，非以其德全于刚邪？

   “方公闲于簿书，日哦其间，见夫檀栾胶葛④，泠风薄人，清阴澡虑，则思所以大庇我民，以浣以濯。

见夫落落高标，陵轹⑤霜雪，有不可犯之色，则思所以上列利病，与当途要人争可否而不折；见夫幽姿劲质，鸾鹄对峙而不受燕雀，则思所以击奸尚贤，使君子有所恃，而小人有所畏。

卒之雨旸以时物物得职威令神行惠泽以流仁周乎骫⑥桑义高乎偃柏曾不旬岁而民和年丰，是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎？

   “至若心远地偏，境与意合，万事不到胸次，听号钟之松风，挹寒塘之竹露，道历物表⑦，便有濠濮间趣。

回视轩冕⑧，所谓九万里则风斯在下矣，是故可友而不可屈。

   “虽然，公将羽仪天朝，固不能屈之使卑。

卓然特立，临大节而不可夺，以措天下于泰山之安。

则岂惟无愧二友，实丘壑夔龙之友。

”

（取材于《澹庵文集》卷三）

【注释】①钓筑间：

指隐居生活。

②罢瘵：

困苦穷乏之民；罢，通“疲”。

③栉垢爬痒：

清除弊政，理顺民心。

④檀栾胶葛：

林木秀美错杂。

⑤陵轹：

压倒。

⑥骫：

盘曲。

⑦道历物表：

思想超越客观事物之外。

⑧轩冕：

指官位爵禄。

（1）对文中画线部分的断句,正确的一项是（   ）

A. 卒之雨旸/以时物物得职/威令神行惠泽/以流仁周乎/骫桑义高乎偃柏

B. 卒之雨旸以时/物物得职/威令神行/惠泽以流/仁周乎骫桑/义高乎偃柏

C. 卒之雨旸/以时物物得职/威令神行/惠泽以流仁周乎/骫桑义高乎偃柏

D. 卒之雨旸以时/物物得职威令/神行惠泽以流/仁周乎骫桑/义高乎偃柏

（2）下列各组句中加下划线词的意义和用法,相同的一项是（   ）

A. 则求所以慰惫懑者                    则思所以大庇我民

B. 得古松蔚然                          虽然,公将羽仪天朝

C. 临大节而不可夺                      是故可友而不可屈

D. 公独有取于松竹焉者                  以措天下于泰山之安

（3）下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是（   ）

A. 起,有举用征聘之意,也指重新任用己退职或罢免的官员,文中即此意。

古代表示征召举荐的词语还有征、辟、察、荐、举等。

B. 仁,是儒家思想的核心。

仁的本义指亲和,指人和人之间互相亲爱。

孔子认为,如果一个人没有仁爱之心,即使遵从礼制,也是做表面文章,毫无意义。

C. 《尚书》,最早书名为《书》,约成书于公元前五世纪,传统《尚书》由伏生传下来,传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。

D. 鸾鹄,凤凰与天鹅。

成语鸾停鹄峙,出自明代袁宏道《洪寿太母七十序》,比喻子孙贤俊。

本文中比喻贤臣

（4）下列对文意的理解,不正确的一项是（   ）

A. 二友堂主为李弥逊,二友堂