传说中文字是谁发明.docx

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传说中文字是谁发明

传说中文字是谁发明

　　篇一：

汉字来历的故事

　　汉字来历的故事

　　汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的。

说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。

有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。

还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。

这种种传说都是靠不住的。

文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。

从1954年秋至1957年夏，中国考古工作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在6000年左右半坡人在长期的生活和生产实践中，创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。

半坡人的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国文字。

近年来，中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。

在一些陶尊上各刻有一个图象文字，共发现了10多个单字。

这些文字是按照实物的形状描绘出来的，所以称为“象形字”。

字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。

因此，“象形字”是中国最早的文字，它已具有了文字的特征。

　　汉字的构成主要有三种方法：

　　象形法这是形成汉字的最早方法，因此创造了最原始的文字，例：

“日”写成,“月”写成,水写成,牛写成等等。

这些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体，变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。

　　会意法象形字比较容易看出造字的道理，但它们不能表达抽象的意思。

古人便创造了另一种造字法——会意法。

就是用不同的符号或借用“象形字”加上一些符号来表达一个抽象的意思。

例：

“明”字写成，意为“日”和“月”带来光明。

“旦”字写成，（意为太阳出地平线而升起。

形声法象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声音。

因此又创造了形声法来造字。

把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来，组成很多新字。

例：

“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的结合；“芭”字是由“巴”和”搭配而成。

这样文字越造越多，据统计，形声字占汉字的90左右。

汉字的形成和发展，成为人们交流思想的重要工具，适应了人类社会生活的需要.

　　篇二：

汉字演变

　　第19课说课稿

　　各位评委：

下午好！

　　我叫。

今天我说课的课题是七年级上册的第五单元。

下面我将围绕本节课“教什么？

”、“怎么教？

”以及“为什么这样教？

”三个问题，下面从教材分析、教学目标分析、教学重点分析、教法与学法、教学过程五方面逐一加分析和说明。

。

　　今天我说课的题目是。

我将从教材分析、教学目标、教学重难点、教学方法、学法指导、教学过程等方面进行说课。

　　一．教材分析：

　　本节课出自华东师范出版的义务教育教科书第五单元的第一课，主要内容为文字的起源传说，文字的萌芽；甲骨文及汉字的演变历程。

文字出现之前，结绳是一种记事的方法。

战国时期流行黄帝时代“仓颉造字”的传说。

然而，我国的文字的萌芽要追溯到五六千年前，“刻划符号”是原始文字的雏形。

经过相当长的演变发展为比较成熟的文字——甲骨文。

甲骨文的造字结构和字形结构，与我们今天使用的汉字是一脉相乘的。

甲骨文已经齐备许慎中的象形、指事、会意、形声四种构字方法。

汉字的演变历程是甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书和行书。

汉字的作用是一种传情达意的工具，是维系和链接中华民族的根，对中国乃至世界产生了深远的影响。

　　二．教学目标分析：

　　1、知识目标：

通过本课的学习，了解汉字的演变，识别并辨认甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书。

了解甲骨文在中国文字发展史上的地位。

　　2、能力目标：

能讲述象形、指事、会意、形声四种构字方法，并能举一反三，明确文字是文明社会的标志。

　　3、情感态度与价值观：

了解中华几千年文化价值与个人情感的培养和认识。

培养学生的爱国主义和情感，弘扬中华民族的优秀传统文化等。

了解到中国文化的博大精深，同时也增强了对本国文化的自豪感。

　　三．教学重点、难点

　　1.重点

　　文字的演变的过程与形式内容。

　　2.难点

　　识别甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书。

　　四．教学主要内容

　　1、演变过程甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书

　　（殷商）（周）（秦）（汉）（魏晋）

　　2、具体介绍

　　隶书，

　　2、汉字演变的历史意义

　　四．教学过程

　　本节课的教学设计充分体现以学生发展为本，培养学生的观察、概括和探究能力，遵循学生的认知规律，体现理论联系实际、循序渐进和因材施教的教学原则，通过问题情境的创设，激发兴趣，使学生在问题解决的探索过程中，由学会走向会学，由被动答题走向主动探究。

（一）创设情景展示各种文字的字体图片

（二）问题探究1）文字出现之前，古人是怎样记事的？

（2）传说中，我国古代的文字是谁发明的？

并播放有关“仓颉造字”的一段视频。

2.仔细观看大屏幕上“半坡出土的彩陶盆”图片，分析刻划符号的特点以及与文字的关系。

　　（三）归纳提炼识别金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书。

并通过图片展示，讲解不同字体的形状及特点。

　　（四）应用新知，熟练掌握

　　（五）总结通过本课的学习，使学生了解到中国汉字的漫长的演变历程，了解到中国文化的博大精深，同时也增强了对本国文化的自豪感。

　　（六）作业布置

　　（七）板书设计

　　以上是我对本节课的一些粗浅的认识和构想，如有不妥之处，恳请各位专家批评指正

　　篇三：

呕心整理的汉字的演变小故事&传说

　　中国的文字，从象形字、甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书一步步发展起来，其中大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书这也是汉字书法发展的几个重要阶段。

　　汉字的演变小故事

　　汉字的出现

　　在一丛茂密的绿荫之下，两位聪明的学者席地而坐，相互打着手势，似在热情地探讨着什么。

左首是苍颉，右边是沮诵。

相传他俩就是中国古代文字画的创造者。

　　苍颉，是黄帝的史官，也称作史皇。

据说他长有四只眼睛，能够洞察世间的纤毫，预知历史发展的脉络。

他在童年时代就聪敏超群，喜欢在地上写写划划，但总感到遗憾，人间尚无文字啊！

青年时代，他爱动脑筋，思考各种问题，尤其对人们使用的语言应如何记录下来非常热心，他总想有对人们使用的语言应如何记录下来非常热心，他总想有一天要造出文字来。

他还善于穷究天地星辰的变化，考察山川水流多姿多变的形态构造，鸟兽植物的生长习性，这些，为他后来创造文字奠定了基础。

　　沮诵，也是黄帝的近臣，思想敏捷富有创造精神。

长期以来与苍颉朝夕切磋，研究治国方略，情投意合，结下了深厚友谊。

　　这个时候，黄帝刚刚打败蚩尤，开始建设昔日的破碎山河，他让妻子嫘祖种桑养蚕，纺织各种漂亮的衣裳；让伶伦截竹作笛，使民间能听到音乐；还让巫彭研究医术，为百姓治病除疫。

黄帝又召开了多国的首领会议，共同商讨事情，很类似一种结盟会，后人就说这是“万国盛会”。

他想以文治武功统治神州，并号召子孙们为富饶的黄土大地奉献一点力量。

可在这一系列的活动和日益扩大的交流中，都靠的是结绳记事，结果造成极大的困难。

　　面对神州大地的开发需求，苍颉和沮诵决心制造急需的文字。

他们进行了大量的调查，仔细研究了前人以绳记事的原理，思考了创造文字的所有条件。

他们发现，如马、车、鱼。

　　鸟的形状，比较简单直观，就可按形造字；而世界上许多物质的不同造形，也都可以用一种形象的图案来表示。

当他们看见鸟留下的足迹后，又得到启发，便照鸟足模拟了一个“爪”字。

接着，他们又收集前人的一些记事符号，分门别类，修改剪裁，造出了记事类的最初文字胚胎；他们把动物和一些物体的形状进行抽象概括，描绘成了象形文字；把河流江海的流势和波涛的起伏，汇融成水流的文字；把天地之间，日月之变、四季交替的这些自然现象，也都变成了各种天文的形象；又把禽鸟虎豹虫蛇的各种形态，造成有静有动、奔腾豪放的形态文字；把表达人们思想活动的一些内容，用抽象的文字来表示，如把山字描写得三山并立，把水字写成了横向流动的水纹。

这样，他们就使我国产生了古老的图画文字，使人们能够用图画记载历史、法律，下达诏书，颁布政令，统一国家的政治经济和文化活动。

　　据说，苍颉的伟大创举引起了天地鬼神的巨大震惊。

天上突然下起粟米雨来，鬼也吓得夜间啼哭。

所以出现这样的现象，是因为天怕人们抛弃农耕去追求用锥刀刻写文字的小利，将来会闹粮荒，就先降点备荒的粮米；而鬼向来作恶多端，怕有了文字会被弹劾，而遭受沦入地狱的熬煎之苦。

因此，这苍颉的发明就成了“惊天地、泣鬼神”的壮举；同时，也标志着人们走向了有文化的古典文明的时代。

　　甲骨文的发现

　　古代甲骨上的刻划的符号被确认为是商代文字是19世纪末到20世纪初的中国考古的三大发现（敦煌石窟、周口店猿人遗迹）之一。

可是它的发现过程，既十分偶然又极富戏剧色彩。

　　清光绪25年（公元1899年）秋，北京清朝廷任国子监祭酒\金石学家（相当于中央教育机构的最高长官）的王懿荣（1845—1900）得了疟疾。

派人到宣武门外菜市口达仁堂买了一剂中药。

王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的中药上面刻划着一些符号。

龙骨是古代脊椎动物的骨骼，在这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢?

这不禁引起他的好奇。

对古代金石文字素有研究的王懿荣便仔细端详起来，觉得这不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形状非籀（大篆）非篆（小篆）。

为了找到更多的龙骨作深入研究，他派人赶到达仁堂，以每片二两银子的高价，把药店所有刻有符号的龙骨全部买下，后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。

　　安阳殷墟发现甲骨文，在中外学术界引起了重视。

当时在中国，考古这门科学已开始受到西方现代技术和方法的影响。

到1928年5月，当时全国的最高科研机构“中央研究院”成立，下设几个研究所，其中的历史语言研究所代所长是中山大学文学院教务长傅斯年。

他上任后即以关注殷墟甲骨文为首要大事，这年8月12日，委派中山大学副教授、三十四岁的河南南阳人董作宾前往安阳进行调查。

　　董作宾此去的目的是查明甲骨埋藏、盗挖的情况，看是否值得进行系统、科学的发掘。

他在实地调查后，发现殷墟遗址的发掘已到了刻不容缓的关头，“迟之一日，即有一日之损失”。

傅斯年看了报告后，当即同意发掘小屯村殷墟遗址。

经院长蔡元培支持，特批一千银

　　元的充裕经费，购置器材，调配人员，于1928年10月7日开始发掘。

这就拉开了殷墟甲骨科学发掘的序幕，也奏响了我国现代考古科学大进展的乐章。

　　殷墟发掘共进行了十五次，至1937年6月因抗日战争而被迫中断。

出土有字甲骨二万四千九百十八片，另有大量其他器物。

其中有几次由留美归来的人类学、社会学专家李济博士主持，另几次分别由郭宝钧、石璋如、董作宾主持。

这些人才原本多不是考古专业科班出身，但凭着强烈的使命感，以相关学科的研究方法、个人的史学修养、国学根底，加上勤奋探索的精神，终于通过殷墟考古发掘这一重要实践，取得了考古学、古文字学、历史学等多方面的重大成就，也推动了这些学科的发展。

　　金文的故事

　　金文是在商周青铜器上刻铸的文字，又称钟鼎文、铭文。

早在商朝晚期，青铜器上已有铭文，字数较少，用来表明该青铜器的用途、主人、制作人。

当时，金文的字形因去甲骨文不远，故字形近似。

金文盛行于两周。

　　金文字体整齐遒丽，古朴厚重，从总的情况看，它比商代甲骨文进一步稳定、规范、简化和符号化了；若与以后的小篆比，则结构仍未定型，部分字的笔画增减、偏旁部首的安排仍有某种随意性。

特别是周初金文因承袭商代文字，还保留了比甲骨文更加原始、图画性更强的形态。

金文字体结构疏密相间，比甲骨文方正整齐，笔画分布均匀对称，笔道比甲骨文粗，字的体势较甲骨文雍容厚重。

　　周宣王时铸成的上的金文很具有代表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。

铭文的字体结构严整，瘦劲流畅，布局不驰不急，行止得当，是金文作品中的佼佼者。

此外，铭、铭也是金文中的上乘之作。