《红楼梦》读书笔记高中10篇Word格式文档下载.docx

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生日会上，她知贾母”喜爱喧闹戏文”，”爱吃甜烂之物”，使”依着意思”去说。

蘅芜院她布置得素净简洁，给人以舒适的淑女之感，让人觉得节俭。

金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。

宴席上众人称赞乡下人刘姥姥，独无描述宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。

一方面她让王熙凤认为”不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太，王夫人觉得”小惠全大体”。

对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。

她处世的高超与黛玉的清高构成鲜亮比较。

于是，宝钗被认为”大家闺秀，温存，识大体”，选上了”宝二奶奶”，终成了”山中高士晶莹雪”。

黛玉死时，只说了半句”宝玉，你好……”，便命丧黄泉。

假如要我填满这句，我想必当是”宝玉，你好狠。

”为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，假如连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。

殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一向认为迎娶的是黛玉。

这时，我方可看出作者曹雪芹是想要透过《红楼梦》，揭示当时封建社会的黑暗，表达他的生不逢时，怀才不遇的不满与生气。

《红楼梦》是一部杯具，也是一部喜剧。

说它是喜剧，由于它是古往今来第一部女性的颂歌，以女性为主题的小说。

在曹雪芹的笔下，“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉”;

在贾宝玉眼里，他“见了女儿便觉得浑身清爽，见了男儿便觉得浊臭逼人”;

在大观园里，有超凡脱俗的林黛玉，有雍容华贵的薛宝钗，有心直口快的史湘云，有处世干练的王熙凤……在过去思想禁锢的年月，如此精彩的一部小说，如此不凡的一部小说，怎能说不是一部喜剧?

而在大观园里，唯一真正关怀黛玉的，就只有贾宝玉了。

贾宝玉，名副其实一块“假”宝玉。

在贾府里，他是家长眼中的“混世魔王”。

读书，不读;

考功名，不考，他还大骂科举八股文是文人“饵名钓禄之阶”，批判考取功名制度。

宝钗和袭人劝他，他却说：

“好端端的一个女孩子，竟被世俗功名所污染了!

”但吟诗作对，他却比那些所谓的文人雅士高出一筹。

他和林黛玉骨子里都内含一种叛逆，但他是男子，不会受到唾弃。

林黛玉在过去，仅是女流之辈，就算学富五车又有什么用?

那时候，“女子无才便是德”。

会纺织针线才是最重要的。

黛玉那张嘴已经得罪不少人了，她就算是大观园里数一数二的才女又有什么用呢?

可悲可叹啊!

有人说，杯具就是把好的东西毁灭给人看。

但是也只有当好的东西没有了，才能触动人心中的痛，也才更耐人寻味，回肠荡气。

读完《红楼梦》，一种说不清道不明的感受萦绕在我心头。

曲终人散，贾府终究是落败了。

我深叹一口气，像是为书中人物的命运悲伤叹惋，又像是为故事的终结空虚不舍。

合上书页，书中一幕幕情景从眼前消逝，像是电影落幕，只留下一片黑暗。

林黛玉如此柔弱，却敢于抵抗封建势力，做封建社会的叛逆者。

她读《西厢记》，风中葬花，对世俗不屑一顾，不随波逐流，有着自己独特的共性。

她也有着令人惊艳的才华。

作菊花诗，吟葬花词，写五美吟，这些无一不表现出黛玉的才情。

然在当时的社会中，她这些珍贵的特性却不被世人所容，她被视为异类，无人能懂，也无人倾诉，只能在自己的世界中独自哀痛。

纵有高洁的品行，黛玉终究被封建社会所迫害，在潇湘苑里泪尽而逝，含恨离去。

风中的黛玉早已离开，满地的落花渐渐消逝，我缓缓从红楼中走出。

那些凄惨的故事已经远去，逝者已矣，生者如斯。

我们还存于当下，迎接我们的是布满盼望的将来。

《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，呈现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必定趋势。

并以其曲折隐晦的`表现手法、凄凉深切的情感格调、剧烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不行替代的讨论价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。

通过宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧，我们可以看到，在封建社会，无论是像宝黛一样叛逆，还是像宝钗一样服从，结局都是一样的凄惨。

这就有力地说明，封建社会是罪恶的社会，封建婚姻制度是不合理的制度。

透过这个爱情婚姻悲剧，我们也了解到，在封建社会，悲剧不仅存在于社会底层的平民、家仆之间，也存在于贵族中。

如宝玉，这个贵族公子尚且不能把握自己的爱情婚姻，遑论其它人呢?

这就是说，在封建社会里，悲剧是无所不在的，而悲剧的根源就是罪恶的封建制度。

曹雪芹所写的《红楼梦》是一部反映封建社会生活的大悲剧，生活在贾府的人都逃脱不了悲剧的命运，只是悲剧的内涵各有不同。

宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧则是《红楼梦》全书最大的悲剧，造成这一悲剧的根本缘由是罪恶的封建宗法制度和封建礼教婚姻制度。

因此，说究竟，宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧是一个社会悲剧。

从红楼梦中我们也可以看出作者对理学和封建礼教压抑人性的痛恨，那么也可以推断出红楼梦的中心思想就是回归自然，回归人性，做自然人。

近日读完《红楼梦》，才明确其妙地方在。

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，活泼地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。

全书范围宏伟，构造严谨，人物活泼，语言精致，此外还有一些明显的艺术特色，值得后人品尝，鉴赏。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的简单性，使我们读来如同作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光亮，说不得混帐恶赖，说不得聪慧才俊，说不得庸俗平常，令人徒加评论。

不仅贾宝玉，林黛玉这对寄予了作者人格美，精力美，抱负美的仆人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得全是坏，而是在可恶之中交叉着某些“可爱”，从而表现出种种冲突简单的实际状况，形成性情“迷人的真实”。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的精彩造诣，不仅在国内成为中国小说文学难以制服的顶峰。

而且在国际上也受到很多国家学者的器重和研讨，有法国评论家称颂说：

曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的怜悯心，缪塞的才智和风趣，有巴尔扎克的洞察和再现全部社会的自上而下各阶层的力量。

”

一本红楼梦，一部旷世奇书，使多少痴情儿女因情而醉，因多少断肠人因感而伤。

一个大家族的荣辱兴衰，一对痴情儿女的悲欢离合。

在这“假来真去真胜假，无原有是有非无。

”真真假假，虚虚实实，轻轻切切，皆使我步入红楼。

最终，纤弱的手将一对儿旧帕也送入了火里，她的手颤抖着，深切的眸子里安静地倒映着火光，随后便将眼里蒸得水汽朦胧。

她终是闭上了眼，嘴里念着：

“宝玉，你好……你好……”终是静声，那位女子，如烟花，芳华刹那。

尘世里的初相见，他是贾府的嫡孙，你是父母双亡的孤儿;

他无忧无虑像一尾活泼的鱼，你心灰意冷像一头受惊的鹿。

你们的相遇，像紫藤花与风的相见。

紫藤花开，轻轻地放着香，随后一阵风来，吹过了花的心，也沾了一身花的香气。

你在贾府极端浪费的生活中感到了一种担心，但你与他得这一生，只有那半生的缘分，你们彼此心心相印，是一对诗人，也是一对知己，你们追寻自由恋爱，你对他的爱冰洁透亮，爱得一尘不染，但你们的爱在那个封建的时代终究是一场悲剧。

丁立梅曾说：

“最好的爱情，原不是长厢厮守，而是爱而不得，怅然相望，无法牵手。

是把彼此嵌进灵魂里，用一辈子去想、去念、去追忆。

”这样的爱情很圆满、很凄美，却也因此变得恒久，永生永世占据心头，开出一簇不败的相思花。

爱像水墨青花，尘缘相误，流年偷换，谁是谁的劫，这也不重要了。

重要的只是君生我亦生，君去我心亦归去。

《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而绽开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世，并走向覆灭的历史趋势。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为中国小说文学难以制服的顶峰。

而且在国际上也受到很多国家学者的重视和讨论，有法国评论家赞扬说：

曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的怜悯心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的力量。

读红楼梦最开头还是在高三上学期的时候。

一次，我的同桌拿出一本《红楼梦》推举让我看。

由于我之前看过《三国演义》，对四大名著也颇有爱好。

所以就毫无迟疑地看起《红楼梦》来了。

我们那个教语文的班主任也常常在课堂上讲起《红楼梦》，说《红楼梦》是中国古代小说巅峰之作，里面含有大量的古诗词，甚至连里面的药方都可以治病。

于是也勾起了我们班许多同学爱好，就有旁边的同学常常问我：

“《红楼梦》主要是讲什么啊?

”由于当时只看了八十回的我也只会肤浅的回答，说：

“主要讲的就是贾宝玉和他的姐姐妹妹们在一起玩闹，一起吟诗作赋，还有贾府里人与人之间的简单关系，也难说得清。

”最终还是我那同学一脸绝望而去：

“哎，同学，解释得不给力啊!

先说贾宝玉。

谁说那块玉不假，却还是那甄宝玉真。

在小说中贾宝玉是个敬重女性从不像那些须眉浊物一样热衷‘仕途经济’独特的人。

正是由于林黛玉也从不劝宝玉走‘仕途经济’的路，所以宝玉和黛玉很是知己。

而薛宝钗是封建深灰典型的淑女，她认为作为男子，就应出仕当官。

正由于这一点所以宝玉才更喜爱黛玉。

可是悲剧的是，宝玉和宝钗最终结为了夫妻，黛玉却魂归离恨天，最终是中乡魁宝玉却红尘，是得宝钗年纪轻轻的是就得独守空房。

我要说的是宝玉的对女性的敬重当然是好的，但他的不热衷于仕途的品质我却不怎么赞同。

给《红楼梦》作序的舒芜说宝玉是封建社会的“新人类”。

没错，宝玉的确是一个独特的人，他的独特的品质是得他再封建社会的须眉男子中闪闪发光。

但我更喜爱甄宝玉，他也敬重女性，但他也热衷于仕途，肯定是宝钗眼中的好男人，惋惜宝钗没有嫁给甄宝玉。

假如怜悯他俩再一起，宝玉和黛玉在一起就肯定是幸福的两对。

且说黛玉临死前说的那句话：

“宝玉，宝玉，你好……”在这儿就给读者很大的遐想空间。

可以是你好狠心、你好好保重……可怜的林黛玉真的是怜黛玉啊。

《红楼梦》读书笔记10

初读《红楼梦》，犹如管中窥月，只知道贾宝玉和林黛玉的悲欢离合，无论是贾宝玉和林黛玉的初次相逢，还是到最终的黛玉焚稿、宝玉哭灵，都体现出他们的真挚的幸福却又照化弄人。

待读到红楼儿女们的香消玉损，每每眼空蓄泪，才知晓人间不只是美妙。

还有那样一座姹紫嫣红的大观园，虽然终究也不是人间天堂，却至少隔断了很多园外的肮脏。

可是当园外的势力一点点侵入园内，便是无可挽救的悲剧的开场。

园内园外，竟是咫尺天际。

十二女伶的离乡怨，林黛玉的潇湘馆，薛宝钗的蘅芜苑，直至贾宝玉悬崖撒手遗红怨，唯与作者共掬一把热泪洒于闺阁之中。

在许多时候，我总是觉得贾宝玉最终的出世是由于他的世界发生了惊天动地的变化，是他最终明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，或许是为了避祸，或许是无法承受。

衰落的贾府是不行逆的现实，同样也曾是作者头顶的一方天地，然而大观园中很多灵动的红颜，大多只是作者的思想，我在多少回读《红楼梦》之后，才知林黛玉和薛宝钗的战斗，晴雯与袭人的战斗，都是现实与抱负的不行调和。

而黛玉的风流动听，晴雯的心比天高，正是作者最深的抱负化身。

而宝钗的经济学问，袭人的温顺和顺，却又是现实的闺阁尘缘。

于是就知道了，贾宝玉和薛宝钗的存在，是不行避开的，是现实的很多的弊漏却又根深蒂固，欲罢不能;

而林黛玉和晴雯的逝去，也是抱负的难行却至死不渝。

抱负与现实在此冲突，现实多弊却根深蒂固;

抱负难行却矢志不渝。

可柔弱的抱负如何转变黑暗的现实?

“质本洁来又洁去”“一抔净土掩风流”这才是最深的悲剧，才是作者最大的苦闷。

友爱的红楼梦，是你，一点一滴地教会了我关于悲剧，关于美，关于抱负，关于梦……