中国书法复习题1210.docx
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中国书法复习题1210
中国书法复习题
一、书法基础知识（1—23）
1、汉字：
汉字是汉族先祖在漫长的社会实践中创造出的文字，是中国的第五大发明，早在6000年前新石器时代，汉字就开始萌芽，到了商朝后期，出现了相当成熟的系统汉字甲骨文。
甲骨文是世界上最古老三种文字。
2、中国书法？
中国书法是美化汉字的书写艺术，是构成艺术，是表现主观精神的艺术。
书法是对汉字进行艺术想象和艺术加工，创造了其独特的艺术造型，使其灵动韵致、更具有美的视觉效果；中国书法是构成艺术，是“形学”（清康有为），是靠毛笔灵活多变的运动和水墨浓、淡、枯、渴、涨的丰富变化，在宣纸上留下斑斑迹相，形成有意味的黑白构成；中国书法是一种表现性艺术，它以汉字为载体，通过笔、墨、纸、水等媒介，抒发表达书家心绪，表现、折射书家的思想、学识、修养、个性与感受，毛笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫、曲折等，受书家主观的驱使，成为其抒发与发泄情绪、情感、思想的载体，“字如其人”、“书为心画”讲得就是这个道理。
书法还可以用于题词、书写牌匾，因此，也是一种实用性的艺术。
总之，中国书法艺术是一门综合很强的艺术，也是世人公认的最高艺术，显示出惊人的奇迹，“无色而具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡”。
3、中国书法艺术的本质是什么？
（表情达意。
以汉字为载体，书者通过笔、墨、纸、水等媒介，展现一个有生命力的迹象，抒发其情绪，寄托其情感。
）
4、中国书法艺术的三个层次是什么？
（技法，书写技巧与方法；艺术，表现情感及艺术性；道法，禅道，蕴涵的品德与哲学思想。
）
5、书法与文化：
文化是一个国家、一个民族的标志。
书法艺术历史悠久，经历了一个漫长的历史演变过程，在服务于社会生活的实用书写过程中，逐步完善了它的形式法则和表现技巧，最终演变成为一门独立的艺术。
在中国文化数千年的发展进程中，书法文化既广泛包融文学、历史、艺术等学科，又对其产生重大影响，既是展示性强、受众面广的大众文化，又是蕴含哲理、博大精深的精英文化，在中国文化艺术史上占有极其重要的地位，是中国传统文化的精粹体现和辉煌标本。
中国书法艺术既体现了万事万物“对立统一”的一般规律，又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。
中国文化以秩序与和谐的中庸精神为根本点，信仰的是日月星辰，周而复始，生生不息，万事万物的井然有序与玄妙和谐；讲的是天人合一，最佳的契合，最佳状态，不偏不倚，恰到好处，纯真之境，精粹所在；讲的是阴阳虚实、往来开阖。
“中国文化的核心是中国哲学，书法是中国文化核心之核心”（熊秉明先生讲），也是中国文化的典型产品。
“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”，历代书法家多是遵守道德、品德高尚的仁人君子，又是学识渊博、造诣深厚的饱学志士，他们无不宣扬、传承中国文化之精髓；其书法讲求的黑白相生、虚实结合、往来开阖、刚柔相济、自然和谐，讲的是秩序与法则，笔法讲求的曲直、虚实、藏露、轻重，结体讲求的主从、疏密、平衡、呼应，墨法讲求的浓淡、枯涩，审美讲求的黑白、刚柔、巧拙、斜正等，无不体现出礼者之序，乐者之和，道法自然的文化思想。
著名书家孙过庭在《书谱》讲的“违而不犯，和而不同”，“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅”是中国书法对中庸思想体现的最好例证。
书法体现出的这种文化内涵和哲学思想无不昭示出敬畏自然，遵规守矩，和谐契合，阴阳相存的世界观。
正因为如此，千百年来，书法一直受到人们的喜爱。
没有哪门艺术能像书法那样拥有如此广泛的群众，大凡认识汉字的人大都对书法感兴趣。
6、书法鉴赏：
是通过具体的感受、体验、分析、判断等方式对书法作品进行鉴别、理解、欣赏，从而获得审美享受的活动。
其特点是寓鉴于赏，渗透着的理性的感性活动。
相对而言，“赏”偏于审美感知，重在从感性、直观的层面把握书法的形象，即形、势特征及其艺术精神；“鉴”偏于审美判断，重在从理性层面，结合作者的书法师承，书法观念及作品创作背景，所用工具材料等来审视作品，透过形式把握作品的内涵，通过纵横比较等方法突出作品特色，评价作品质量考查作品的影响等。
鉴赏的对象：
是“书法”（即我们通常所谓的“字”）；是具有一定审美价值的书法作品，历代名家的优秀作品自然是书法鉴赏是对象；是为作者之外的观者所能欣赏的书法作品，鉴赏是指对他人作品的鉴赏。
鉴赏者是鉴赏者的事，不管作者当初的动机如何，只要作品客观上具有书法艺术的某些特质，当时或后来的“旁观者”觉的它们有一定的审美价值，它们就会成为审美对象。
而不管这样审美价值有多少成份来自鉴赏者的发现或事后追认。
7、毛笔的四德？
（尖、齐、圆、键）。
尖：
指笔毫聚拢时，末端要尖锐。
齐：
指笔尖润开压平后，毫尖平齐。
圆：
指笔的毫毛充足，笔毫圆满如枣核之形的意思。
健：
即笔腰弹力。
将笔毫重压后提起，随即恢复原状。
毛笔按写字的大小分，毛笔通常可分为大、中、小楷。
按笔锋的长短不同，通常分为长锋、中锋和短锋笔。
按毛笔软硬不同分为鸡毫、羊毫、狼毫及兼毫。
毛笔的使用与保管：
一支新笔在使用时应先用温水将笔毫浸泡开，旧笔在使用前，也应在清水里浸泡一下。
毛笔在每次用过之后，一定要洗干净，然后将其悬挂起来，自然晾干。
8、墨，是中国“文房四宝”之一，是中国书法与绘画的重要材料。
至汉代，出现了人工墨品。
常见墨有几种？
①固体墨（油烟墨、松烟墨、油松墨、药墨）；②液体墨，又称墨汁，是清朝光绪年间，由谢松岱、谢松梁兄弟创造的。
目前有“曹素功”、“一得阁”、“中华”墨汁为代表
9、书画纸的种类：
宣纸，分生宣和熟宣、半熟宣。
生宣：
吸水性强，润墨性好，适宜于书法和写意画。
熟宣：
生宣经矾水处理后便是熟宣，宜画工笔或写小楷。
半熟宣：
是生宣纸经淡矾水处理过，既有生宣特点，又减少了吸水性，宜于书画。
10、中国四大名砚为？
按材质不同可分为石砚、陶砚、泥砚、玉砚等。
按产地分有广东肇庆的端砚，安徽歙县的歙砚，甘肃卓尼县的洮砚和澄泥砚。
11、书法其它工具？
（毡垫、镇纸、笔筒与笔架等）。
羊毛毡，垫在纸下，具有一定吸水性，可以保护书写的作品不致被玷污。
镇纸即用于压纸的石、铜、木等材料。
笔筒是平时用于插笔的，一般用竹、木、陶瓷等制成。
笔架是用来搁笔的，一般有木制、石料或陶瓷等材质。
12、中国书法艺术的四大要素和一个灵魂是什么？
（笔法、结体、章法、墨法，抒情写意）。
13、笔画是汉字的最小构成单位。
笔画可分为点、横、竖、撇、捺、折、钩等几类，可细分达37种。
14、执笔的基本要领与方法？
执笔要领：
指实，掌虚，笔正，腕平。
执笔方法有多种，其中，前人归纳常用的“五字执笔法”擫、押、钩、格、抵最优。
擫：
以大拇指紧帖在笔杆内侧，指尖稍向上斜。
押：
以食指第一关节处向下俯扣住笔杆外部，形成与拇指相对扣紧笔杆之势。
钩：
用中指靠在食指下方，第一关节弯曲为钩，钩住笔管外部。
格：
用无名指指甲紧帖笔杆，把中指钩向内的笔杆挡住，防止笔杆歪斜。
抵：
用小指垫托在无名指的下面，以增加无名指的力量。
15、中国书法姿势的基本要求？
是：
（1）书法坐姿：
头正、身直、臂开、足安。
头正：
头正而微低，目视纸面笔尖。
身直：
坐的端直，臂平腰挺，胸距桌三五寸。
臂开：
双肩齐平，两臂自然舒展，肘部向两边顺势拉开。
足安：
两脚与肩同宽，自然平踏地面。
（2）书法立姿：
其要领是：
“足踏稳，身微躬，臂顺悬，头颔正。
”即两脚稍分开，或者分前后，上身向前倾，腰略微躬，左手按住纸，右手悬腕书。
16、笔法：
写字作画用笔的方法。
即执笔及运笔的方法。
中国书法运笔的方法大致可分为基本笔法和造型笔法。
基本笔法为：
（中锋、偏锋侧锋）
（1）中锋：
笔锋在笔画的中心线上运行，称为中锋运笔。
（2）偏锋：
笔锋在运行过程中，处在笔画的边沿上，写出来的线一侧光润平齐，而另一侧常参差不齐，俗称“病笔”。
（3）侧锋：
在运笔过程中，笔锋在一定程度上偏离笔画中心线，整个笔毫方向与运笔方向呈45°夹角，叫侧锋用笔。
侧锋用笔比中锋用笔较自由，笔画常显得峻峭多姿，精神外拓。
造型笔法为：
（藏锋、露锋、提笔、按笔、顿笔、挫笔、转笔、折笔等）
（1）．藏锋：
运笔过程中，起笔与收笔时将笔锋的锋颖藏进笔画之中，不让其外露的一种笔法。
（2）露锋：
在起、收笔时笔锋的锋颖外露，不加掩饰。
（3）提、按、顿、挫：
在毛笔运行过程中，根据字的笔画变化和书写者的情感需要，进行提笔、按笔、顿笔与挫笔，使写出来的笔画发生轻重、粗细、起伏、跌宕的变化，显示出笔画的力度、节奏和气韵。
提笔：
是将笔锋上提，使笔锋敛合。
按笔：
将笔锋下按，笔毫铺开。
运笔的整个过程可以分为起笔、行笔、收笔三个阶段，在这三个阶段中，一般交错使用提笔与按笔。
顿笔：
是提与按在笔画特定处的具体运用，是将笔锋下按并稍作停笔，这样笔锋接触纸重、注墨多，顿处的笔画则显得粗壮。
挫笔：
是指顿笔后，将笔锋稍稍提起，并转动笔锋，以改变行笔方向的笔法。
（4）转笔：
不是写字时用手指转动笔杆，而是在起笔和收笔或行笔的拐弯处，使笔锋旋转行进，方法是，笔不停驻，顺势转笔，行笔速度比较均匀，写出没有方折棱角的圆滑笔画，即所谓“转笔成圆”。
（5）折笔：
是写出有方棱笔画的用笔方法，即所谓“折笔成方”，这种用笔常用于起笔、收笔和拐弯处。
方法是，和转笔相反，在折笔处稍作停顿，驻笔，折锋行笔，这样写出的笔画是有棱角的方笔。
17、方笔与圆笔？
主要是指笔画的外部形态而言的。
方笔：
又叫“外拓笔”，笔画的起笔、收笔和拐弯处，有折线出棱角，笔画显得方整庄重，刚健雄浑。
用顿、折法能写出方笔。
圆笔：
圆笔也叫“内擫笔”。
笔画的起笔、收笔和拐弯处，不出现棱角来，笔画圆满逌劲，活泼秀健，不露筋骨，方法是，起笔用裹锋，行笔转向时提笔进行，收笔时稍停进转笔收住。
18、墨法？
书法用墨之法。
前人谓水墨者，字之血也，故亦称“血法”。
古人作书时极为讲究用墨，用墨的深浅浓淡变化调节作品的节奏感和韵律感，增加书法作品的精神和神采。
墨过淡则伤神彩，太浓则滞笔锋。
必须做到，浓欲其活，淡欲其华。
从明代开始，将国画中墨分“五色”的原理引入到书法创作当中，在中国书法中称之为“浓、淡、枯、渴、涨”即浓墨，淡墨，枯笔，渴笔，涨墨，五种墨法。
19、结体？
亦称“结字”、“间架结构”，指每个字点划间的安排与形势的布置。
汉字尚形，书法又是“形学”（清康有为），笔划的长短、粗细、俯仰、缩伸，偏旁的宽窄、高低、正欹，构成了每个字的不同形态，要使字的笔划搭配适宜、得体、匀美，故而，结体尤显重要。
汉字在结构上分为独体字和合体字两种，中国书法结字的通行基本原则：
①对称均衡、重心平衡；②因字立形，取其真意；③对比调和，多样统一；④点画呼应、血脉贯通。
20、章法？
指安排布置整幅作品中，字与字、行与行之间呼应、照顾等关系的方法，亦即整幅作品的“布白”。
21、书法作品的副式大致有多少种？
有：
中堂、条幅、通屏、对联（龙门联）、横披、匾额、手卷、折页、扇面。
22、构成书法作品的款式结构一般有？
正文、上款、下款、钤印等。
23、印章？
是书法作品中的重要组成部分。
印章的种类：
名章、肖形章、引首章、腰章、压角章。
印章的刊治：
朱文、白文、朱白文混刻。
二、书法史要点（24——60）
24、甲骨文：
我国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。
公元1899年，我国清代小说家王懿荣、刘鹗在购买中药材“龙骨”时，无意中发现上面刻有一些“符号”和“图形”，后在殷代都城遗址今河南安阳小屯发现，经研究考证，确认为中国古代的一种文字。
是（前14～前11世纪）商代后期王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
即“甲骨卜辞”，现在称为甲骨文。
甲骨文线条瘦劲，时有锋芒，并具有多种形态，字与字之间的排列错落有致。
25、金文：
铸刻于青铜器上的铭文，因为周以前把铜也叫金，所以叫做“金文”。
或钟鼎文，秦代称铜为金，因而把刻铸在青铜器上的文字称为金文。
因多铸刻于钟鼎之上，有时亦称为钟鼎文。
金文初始于金商代中期，盛于西周，记录的内容多为祀典、赐命、征伐、围猎及契约之事，反映了当时的社会生活。
青铜器铸刻文字有两种形式：
一种是凹入的阴文，称为款；另一种是凸出的阳文，称为识。
故青铜器铭文款识又称钟鼎款识。
金文线条丰满、柔韧、凝重，字体比较端庄、稳重。
到西周晚期，金文已趋成熟，流传下来的这一时期的铭文主要有《毛公鼎》、《散氏盘》。
据容庚《金文编》1985年修订第四版采用铭文3902件，收正文共计3772字，可识的字2420字，还有1352字不能确定的字。
26、石鼓文：
石鼓文刻于十座花岗岩石上，因石墩形似鼓，故称为“石鼓文”。
石鼓文是我国最早的石刻文字，为“石刻之祖”。
石鼓文处于承前启后的时期，承秦国书风，为小篆先声。
石鼓文与金文有较大差别，具有明显的动感。
其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。
27、帛书：
又名缯书，指书写在帛上的文字。
帛的用途相当广泛，其中是书写文字的重要材料。
28、简椟：
木椟是古代主要的书写材料，用狭长竹片或木片制成，竹片为简、木片为椟、若干个简牍片用丝、麻绳穿连起来成为册。
简牍用毛笔蘸墨书写，删改简上的文字要用书刀。
简册有很高的史料价值，竹简、木椟上的书体，是一种过渡性字体，是珍贵的书法艺术资料，对后世书法有很大的意义。
29、广义的大篆包括了？
包括了甲骨文，金文和六国文字
30、中国书法历经有几种字体？
五种，篆书、隶书、草书、楷书、行书；楷书、隶书、篆书又称真书或正书。
31、小篆是什么时代的标准字体？
它的基本笔画有哪些？
秦朝、横、竖、弧、圆。
秦统一后，为了统一文字，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创造的一种比较规范、结构整齐、线条较细的篆书叫小篆。
如《泰山刻石》等。
小篆一直流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。
但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。
32、隶书与隶变？
隶书发展的高峰是哪个朝代？
主要代表作有？
隶书也叫“隶字”、“古书”。
是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。
就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写，所以隶书是小篆的一种辅助字体。
《四体书势》中说：
“隶变者，篆之捷也。
”由篆而隶的书体演变过程中，依靠快写，省略，假借，合并部首等篆书快写手法，破坏肢解原有的汉字结构和用笔方法，并在变换中逐步形成自己的规律。
当这种变化的规律逐渐成熟和普遍运用时，早期隶书（古隶）便形成了。
我们把这种隶书书体的发展演变现象及其内在的规律称之为“隶变”。
发生在战国时期的隶变过程，正是中国文字由古文字系统走向今文字系统的演变过程。
从《青川木牍》——《天水放马滩秦简》——《云梦睡虎地秦简》之间我们可以清晰看到秦篆至古隶的演变过程。
汉朝是隶书发展的高峰期，主要代表作有：
《曹全碑》、《礼器碑》、《张迁碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》、《郙阁颂》、《西狭颂》等。
33、汉魏时期的章草亦有很高成就，其成就最高的是谁？
今草的创始人是谁？
张芝、陆机；张芝。
陆机的《平复帖》对后世影响深远。
34、正书是什么时代形成的，正书之祖是谁？
东汉末、三国，钟繇。
35、行书是什么时代形成的，行书的草创者是谁？
行书有什么特点？
东汉末、刘德升，行书是吸取楷书、草书而形成的一种书体，或者说介于两者之间的一种书体。
行书点画呼应多变，结构生动灵巧，如一个行走中的人，四肢摆动，富于神采。
①起笔与收笔多为露锋；②笔画勾连，折处多为圆笔；③行笔速度快，起伏大，节奏感强。
36、哪个朝代的哪位书法家完善楷书之法？
书圣是对谁的尊称？
他最著名的代表作是什么？
二王”指的是谁与谁？
王羲之；书圣是后人对王羲之的尊称；称为天下第一行书的兰亭序；“二王”指的是东晋的王羲之与王献之父子。
（现在存世的兰亭序并非王羲之真迹而是临摹本，冯承素摹本、虞世南摹本、禇遂良摹本、欧阳询摹本，另有定武兰亭石刻本）。
37、北魏书风？
我国南北朝时期、北朝文字刻石的通称北碑。
其中以北魏为最，故又称为魏碑。
魏碑上承汉隶，下启唐楷，是一种过渡性的书体。
它与隶书相比，则简捷而得其沉雄；与唐楷相比则更丰厚刚健，是一个可以开发的艺术宝库，在我国书法史上，亦受到重视。
北魏书法风格多变、面目不一，与东晋秀丽书风相比，书风雄强朴茂，代表作有？
《龙门十二品》、《张黑女墓志》、《张猛龙碑》、《石门铭》等。
38、“二爨”？
东晋时期的著名石刻《爨宝子碑》与刘宋时期《爨龙颜碑》楷隶相参，极富雄强稚拙之趣。
被后人称为“二爨”。
39、东晋王廙云：
“画乃吾自画，书乃吾自书，吾余事虽不足法，而书画固可法。
欲汝学书则积学可以致远，学画可以知师弟子行已之道…，”展现了魏晋玄学和艺术的自觉，强调了艺术家的个性意识和艺术创作过程中的情感性，强调了学问修养对书法的作用，倡导了艺术的传承与创新精神。
“意在笔前”是王羲之论书的核心，“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。
”强调了酝酿、构思在落笔以前的作用。
40、南朝的王僧虔在《书赋》中注意到创作过程中“情、思、心、目、则、容、手、毫”等因素的关系，论述了创作活动的一般规律，强调了心、手、笔协调无间的作用，和法理与才情的统一。
他认为书法的最高境界是“神采为上”。
他说“书之妙道，神采为上，兼之者方可绍于古人”。
41、庾肩吾的《书品》是南齐书法品评的代表作。
他认为各种字体的形成与发展是不断创新、演变所至，认为书法是一个“变通不极，日用不穷，与圣同功，参神并运”的发展过程，肯定书法的新巧奇变。
42、“退笔冢”、“铁门限”？
智永，陈、隋间，永欣寺僧人，人称“永禅师”名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。
为王羲之七世孙，王羲之第五子徽之之后。
常居永兴寺阁，临池学书。
初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺上阁潜心研习了30年，年百岁乃终。
智永积学年久，退笔头装满了容积为一石的五个大竹箱，故称为“退笔冢”。
又因求其书法的人甚多，踏破门限，故用铁叶裹之，人称“铁门限”，传世作品有《真草千字文》。
智果、辨才、虞世南均智永书法高足。
43、隋代书风：
隋朝书法承前启后，上承魏晋南北朝书风的神韵，下开唐代求规尚法的新局，突破了魏晋南北朝四大夫书法家的任性而发，一味追求书艺的趣、韵、味、神采的审美倾向，开始追求一种规范的字法、笔法、结体、章法之美，把书法艺术由士大夫普及到民众的审美规范和法度。
《董美人墓志》堪称隋代正书作品中的杰作，开唐代锺绍京一路小楷之先河。
其书法布局平正疏朗、整齐缜密，结字恭正严谨、骨秀肌丰，点画清劲，笔法精劲含蓄，淳雅婉丽，呈现出端妍古雅的风范。
《龙藏寺碑》用笔轻健，结体疏朗，有文人雅士的冲和婉丽之气质。
既无北魏的寒俭之风，又不致唐碑的全失隶意，不仅字体结构朴拙，用笔忱挚，给人以古拙幽深之感，有很高的书法价值。
44、初唐书法：
唐朝是楷书的全盛时代，以欧阳询、禇遂良、颜真卿、柳公权为代表的书风给楷书体带来了崭新的面貌，形成了主导整个楷书领域里的主要体系。
唐初四大家是谁？
虞世南、欧阳询（《九成宫碑》等）、诸遂良（《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等）、薛稷。
45、中唐最杰出的书法家是谁？
颜真卿。
颜真卿的楷书有《多宝塔字帖》、《勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《告身帖》等。
天下第二行书是指颜真卿书写的《祭侄文稿》。
颜真卿的其它帖如《争座位帖》艺术价值也非常高。
46、《书谱》既是草书的典范，也是书法理论专著，是唐朝谁的著作？
孙过庭。
47、“狂旭颠素”是指哪个朝代的哪两位书法家？
唐朝出现两位非常著名草书家张旭与怀素，被称为狂旭颠素。
张旭的代表作为《古诗四帖》，怀素的代表作为《怀素自叙帖》。
48、晚唐最杰出的书法家是谁？
柳公权，代表作：
《神策军碑》、《玄秘塔碑》。
49、五代杰出书法家的代表是谁？
杨凝式，称为杨疯子，他的作品《韭花帖》，承前启后，对后世影响很大。
50、“苏、黄、米、蔡”是指哪个朝代的哪四位书法家？
代表作各有哪些？
指北宋苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。
苏东坡的前后《赤壁赋》，行书《黄州寒食帖》；苏东坡说：
“笔成冢，墨成池，不成羲之即献之”中的“冢”，传说是唐怀素苦练书法，用秃的笔很多，把笔埋起来成了笔的坟墓。
黄庭坚的行书《松风阁》，草书《李白忆旧游诗》、《廉颇蔺相如列传》、《诸上座帖》等；米芾的行书《多景楼帖》、《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《研山铭》等。
蔡襄的《再拜远蒙》、《启近曾明仲》等。
51、天下第三行书是指谁的什么作品？
相对天下第一行书的王羲之《兰亭序》和第二行书的颜真卿的《祭侄文稿》，苏东坡的《黄州寒食帖》被后世称为天下第三行书。
52、元代杰出书法家的代表是谁？
代表作各有哪些？
赵孟頫、鲜于枢、康里夔夔、耶律楚材。
赵孟頫的代表作品有：
《仇锷墓碑铭》、《汲黯传》、《福神观记》、《胆巴碑》、《兰亭帖十三跋》、《雪晴云散帖》、《洛神赋》、《妙严寺记》等。
鲜于枢的代表作品有：
楷书有《李愿归盘谷序》，现藏上海博物馆，笔法古朴，结体谨严，气魄恢宏；行草有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗草书卷》、《唐诗草书卷》、《临神仙起居帖》等。
康里夔夔的代表作品有行草书《唐元缜行宫诗》、《渔夫辞册》、《草书述笔法》、《古风第十九首》诗等。
耶律楚材的代表作品有：
行楷书《自书诗翰》，笔力遒劲，气宇轩昂，不拘于一点一画的繁缛，呈现漠北泼辣雄劲之气。
53、“三宋”和“二沈”是明初的哪几位书法家？
（宋克、宋璲、宋广，其中以宋克最为有名），（沈度、沈粲）。
宋克的代表作有《章草急就章卷》，沈度的代表作有《敬斋箴》。
54、“台阁体”与“馆阁体”指什么？
“台阁体”是指明初，受明成祖喜爱的翰林学士沈度端正、秀气、圆润风格的影响，和八股科举的需要，读书人纷纷效仿，成为明官方流行使用的、没有个性的书体。
“馆阁体”清官方使用的书体，流行于馆阁及科举考场的书写风格，特指楷书而言。
在科举试场上，必须使用这种书体，它强调楷书的共性，即规范、美观、整洁、大方，并不强调如今所谓的个性。
虽方正光洁，但拘谨刻板。
明代称“台阁体”，清代改称“馆阁体”。
55、明初不受“台阁体”的影响，又能自出新意的书法家有？
解缙、陈献章等人。
56、明朝有几位敢于创新的书家？
黄道周、倪元璐、张瑞图、祝允明、文征明等。
57、明代中期的书法家？
以李东阳、沈周、吴宽、祝允明、文徵明、王宠等人为代表。
58、明代后期涌现了哪几位大师？
徐渭、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐等。
“以禅喻书”是（董其昌）书学思想的核心，其中包含三个方面的内容：
其一是“淡说”，“淡”是其书法审美的最高境界，“淡”是一种人格精神的表现，一种性情的反映，其二是“熟后求生说”。
其三是“顿悟说”。
59、清代书法：
清代是书法发展史上的又一个中兴期，上与大唐时代遥相呼应。
清代的书法发展，按时间大致可分三段。
早期（约顺治、康熙、雍正时）是明季书风的延续，属帖学期。
康熙帝崇尚董其昌，基本传承晚明书法大势，同时预示着碑学的滥觞，傅山和郑簠可视为清代碑学的先驱者，是最初具有打破帖学传统意识的书家。
清代前期的书坛，呈三系向前发展，表现为晚明浪漫书风的馀绪，崇董书风和隶书热潮。
中期（约乾隆、嘉庆、道光时），是书法史上由帖派为主转到以碑派为主流的过渡时期。
帖学由盛转衰，碑学逐渐兴起。
一方面，前碑派的兴盛，从审美观念的确立到艺术表现手法都为碑派的出现铺平了道路，并导致碑学理论的正式形成。
另一方面，帖学一派也继续向前发展。
晚期（约咸丰、同治、光绪、宣统时）是碑学的中兴期。
帖派一脉急剧衰微，而碑派一统天下，成为书坛主流。
继阮元“二论”，对碑学的发生，发展，流派，审美，风格等提出了一套更为完整，也更为偏激的理论，将清代碑学推向高潮。
60、明末清初，草书的大家代表是谁？
草书大家主要指王铎、傅山。
傅山提出“四宁四毋”，他说：
“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。
61、清朝的书家有？
王铎、傅山、何绍基、刘墉、王文治、郑板桥、金农、邓石如、赵之谦、翁同和、钱南园、翁方纲、康有为等。
62、“浓墨宰相，淡墨探花”是指哪个朝代的哪两位书法家？
清代刘墉、王文治。
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