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字测法和其他起卦资料

1字测法和其他起卦资料

  一个字测法

  测字既为术,必有规律可循,其测字方法有很多,我在前面的课程已经有详细的介绍了,现在我就不详细讲解了,我简单的介绍一下最为流行的测字方法有:

  装头,也叫“加冠”,如古字测为苦、居;兄字测为

  克、况;日字测为春、百。

  接脚,也叫“纳屦”,如千字测为秀、壬;立字测为

  童、音;合字测为拿、盒。

  穿心,如月字测为用、舟;昌字测为量;文字测成吏。

包笼,如贝字测为遗、测;矢字测成族、痴。

破解,如行字测成衙、衍;共字测成黄、莫;田字测

  成古;泗字测成不三不四。

  添笔,如唯字测成難、才字测成牙、合字测成命。

减笔,如難字测成鞋、宽测成苋、莫字测成草。

对关,取字首尾离合,如善字为“美头喜足”彦字为

  “龍首彪尾”、里字为“男头童足”。

  摘字,如哉字摘出土、戈;调字摘出吉、司;廣字摘

  出共、。

  观梅,如“月,时有圆缺,然事之有根,上弦利,下

  弦不利”;“木,春旺秋衰”;“土,事事有基,但迟滞不能速就”。

  象形,如乙似鱼钩,祀为破袍,兔似免,两似雨。

  会意,如烟字为“因风吹火”,事须借力方成;淋字

  为“楚汉相争”,主有口角;房字断为“户内宜防”,资字断为“有财防盗”。

  假借,借外应之物合字,如立字遇水借为泣,逢人借

  为位,有女必为妾,得男可成童。

  谐音,如家与嘉,桃与逃,梨与离;以莺字问晴雨天

  必阴。

  指事,侧重字符象征,并察言观色、观时相机。

转注,为字义通假训诂,如考字与老字互通;好字礼

  为孔字,来字乃麦字的。

  五行,以字或字根、笔画的阴阳五行制化关系为分析

  基础。

  八卦,以字相、字根代表的卦象为分析基础,结合《周

  易》卦辞判断。

  九宫,以字相结构的后天八卦对位关系为分析基础。

  上离位南,下坎位北,左震位东,右兑位西。

  六神,以字相中青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、腾

  蛇符号和位置关系为分析基础,并结合六爻、六壬作出判断。

  笔画,此法源自宋代理学家蔡九峰的皇极八十一数名

  图,他认为“天地之所以肇者数也,人物之所以生者数也,万事之所以得失者亦数也。

  字体,以书写字体笔迹的浓淡、笔势的强弱、笔迹的

  浓淡,清浊、肥瘦、长短、粘连、齐整、折钩等为分析基础,如“行”字字脚不齐者,客人不到;笔画互不粘连者婚姻难成。

  拟人,以字相结构比拟头、肩、胸、腹、腿、脚等人

  体结构而应用子午流注等中医理论分析。

  风水,以字相结构比拟阳宅的厅堂院落而应用风水理

  论分析。

  字的颜色与整体背景、还有测字时的外部环境等很多

  方法。

  一个字犹如太极未分。

但是像有的人书写的草书,混沌不明了,那是不可以起卦。

像有的人书写的楷书的结构分明,就能用它的笔画数或结构来取卦,比如左右结构的字,就取这个字左边的为阳,右边的为阴,取这个字左边的笔画看其笔画数是几,取为上卦;取这个字右边的笔画看其笔画数是的是几,取为下卦。

又要以这个字的总笔画数的总和除以六,然后取动爻。

  例如‘价’字左面的单人旁为2画。

右侧的介字为4画;2为兑卦,4为震卦,为泽雷随卦。

  再有取字成八卦的象的例子如‘杏’字上为木为震卦,下为口为兑卦,为雷泽归妹卦。

  上述测字方法还有要结合问字人的属相或生辰八字以

  及出生时辰;或动爻加时辰或加姓、或名、或外应等方得出相生相克、吉凶祸福的判断的最终的结果。

  这几种方法要因时因地灵活运用。

从而体现易经的变易之理。

二字测法

  二字就如阴阳两仪,平分阴阳。

二个字起卦,应以前一个字的笔画数作上卦,以后一个字的笔画数作下卦,以两个字的总笔画数除以六,余数取动爻。

  例如‘井王’二字;第一个井字为4画,第二个王字为4画。

4为震卦,上卦震卦,下卦震卦为震为雷震卦。

上下卦总数除以六为动爻。

还有动爻加上当时的时辰数的。

  再有取字成八卦的象的,就不用数笔画了,例子如‘风水’二字;风为巽卦,水为坎卦,为上风下水,风水涣卦,上下卦总数除以六为动爻。

  还有测二字的时候,只看一个字,这个字必须是中心点,核心并有权威的,另一个字起辅助作用或不看。

例如:

‘春生’二个字,春为中心点,春天本来就是生发之象,所以只看这个‘春’字,生字无太大的意义,春天测春生这二个字是吉利的,冬天的时候测这二个字,是不吉利的,凶的,这种方法还可以用在测多个字,就是二个字以上的字的时候,只看一个字,这个字必须是中心点的字,其他的字其辅助作用或不看。

  上述测字方法还有要结合问字人的属相或生辰八字以及出生时辰;或动爻加时辰或加姓、或名、或外应等方得出相生相克、吉凶祸福的判断的最终的结果。

  这几种方法要因时因地灵活运用。

从而体现易经的变易之理。

三字测法

  三字代表天地人三才。

三个字起卦,以前一个字的笔画数作上卦,以后两个字的笔画数相加作下卦,以三个字的总笔画数除以六,余数为动爻。

  还有前一个字的笔画为上卦,后二个字的笔画为下卦,合上下卦之数相加再加时辰数的再除以六取动爻。

  还有动爻加求测者的姓或名字的,或加当时外部环境所取得象或数字的。

  为什么前一个字作上卦,后两个字作下卦呢?

因为上卦为阳、为天;下卦为阴、为地。

古人有天轻清、地浊重之意,因此上卦为少,下卦为多。

  这几种方法要因时因地灵活运用。

从而体现易经的变易之理。

四字测法

  四字代表四象,即少阳、太阳、少阴、太阴,分别代表春夏秋冬四季节。

四个字起卦,以前两上字的笔画数作上卦,以后两个字的笔画数作下卦,合四字的笔画数除以六,余数

  为动爻。

  还有前二个字的笔画为上卦,后二个字的笔画为下卦,合上下卦之数相加再加时辰数的再除以六取动爻。

  还有声调起卦法;就不必数笔画数,就以字的音调数起卦,古时“平上去入”四声起卦。

字读平声的为1数,字读上声的为2数,字读去声的为3数,字读入声的为4数。

  平上去入是古代的四声计调法。

汉字的音调变化很复杂,不说历史上语言的变化,就拿现在的方言来说,就有成百上千种,所以声调起卦法很复杂,现在很少用。

  这几种方法要因时因地灵活运用。

从而体现易经的变易之理。

五字测法

  五字为金、木、水、火、土五行的象征。

五个字起卦,以前面两个字的笔画为上卦,以后面三个字的笔画为下卦,以五个字的笔画数总和,除以六,余数取动爻。

  还有前二个字的笔画为上卦,后三个字的笔画为下卦,合上下卦之数之和相加再加时辰数的再除以六取动爻。

  还可以用声调起卦法。

这种方法,因为繁琐所以极少用。

这几种方法要因时因地灵活运用。

从而体现易经的变易之理。

六字测法

  六个字表示六爻的象征,为初、二、三、四、五、上爻。

  共六爻之集的象征。

但不是一个字对应一个爻。

以前三个字的笔画为上卦,以后三个字的笔画为下卦,平分起卦,并合两卦笔画之和除以六取动爻。

  还有前三个字的笔画为上卦,后三个字的笔画为下卦,合上下卦之数相加再加时辰数的再除以六取动爻。

  时辰数是:

子时:

23时—01时。

  丑时:

01时—03时。

  寅时:

03时—05时。

  卯时:

05时—07时。

  辰时:

07时—09时。

  巳时:

09时—11时。

  午时:

11时—13时。

  未时:

13时—15时。

  申时:

15时—17时。

  酉时:

17时—19时。

  戌时:

19时—21时。

  亥时:

21时—23时。

  还可以用声调起卦法。

这种方法,因为繁琐所以极少用。

这几种方法要因时因地灵活运用。

从而体现易经的变易之理。

七字测法

  七个字表示七政。

古人把春、夏、秋、冬、天文、地理、人道合称为七政;在兵法上又把人、正、辞、巧、火、水、兵称为七政;而天文上又把是金、木、水、火、土和日、月,七种物质称为七政的象征。

  七个字起卦,以前三个字为上卦,以后四字为下卦,并合上下卦数除以六取动爻。

  还有前三字为上卦,后四字为下卦,合上下卦之数相加再加时辰数的再除以六取动爻。

  时辰数是:

子时:

23时—01时。

  丑时:

01时—03时。

  寅时:

03时—05时。

  卯时:

05时—07时。

  辰时:

  巳时:

  午时:

  未时:

  申时:

  酉时:

  戌时:

  亥时:

  07时—09时。

09时—11时。

11时—13时。

13时—15时。

15时—17时。

17时—19时。

19时—21时。

21时—23时。

还可以用声调起卦法。

这种方法,因为繁琐所以极少用。

这几种方法要因时因地灵活运用。

从而体现易经的变易之理。

八个字测法

  八个字为天、地、风、雷、水、火、山、泽八卦的象征,八个字起卦,以前四个字为上卦,以后四个字为下卦,并合两卦数总和除以六取动爻。

  还有前四字为上卦,后四字为下卦,合上下卦之数相加再加时辰数的再除以六取动爻。

  时辰数是:

子时:

23时—01时。

  丑时:

01时—03时。

  寅时:

03时—05时。

  卯时:

05时—07时。

  辰时:

07时—09时。

  巳时:

09时—11时。

  午时:

11时—13时。

  未时:

13时—15时。

  申时:

15时—17时。

  酉时:

17时—19时。

  戌时:

19时—21时。

  亥时:

21时—23时。

  还可以用声调起卦法。

  这几种方法要因时因地灵活运用。

从而体现易经的变易之理。

九字测法

  九畴:

传说大禹治理水的九类大法。

九个字为九畴之义。

九畴理论为一为五行;二为敬用五事;三为农用八政;四为协用五纪;五为建用皇极;六为义用三德;七为明用稽疑;八为念用庶征;九为向用五福;威用六极。

九个字起卦,按照卦除以八,爻除以六的规则,前四字为上卦,后五字为下卦,合上下卦数之和除以六取动爻。

  还有一种方法前四字为上卦,后五字为下卦,合上下卦之数相加再加时辰数的再除以六取动爻。

  还可以用声调起卦法。

  这几种方法要因时因地灵活运用。

从而体现易经的变易之理。

十字测法

  十字为成数的象征。

十个字起卦,就是前五个字为上卦,后五个字为下卦,并合两卦之和除以六取动爻。

  例如:

‘8日买的彩票能否中奖’;这十个字,平分为上卦和下卦,五在先天八卦中为巽卦,就是上卦巽、下卦巽卦,总数为十,用十除以六得到一余四,四为动爻,就是巽卦变天风姤卦,再根据爻辞、五行生克、旺相休囚,从而得出彩票是否能中奖的结果。

  还有一种方法是:

十个字起卦,就是前五个字为上卦,后五个字为下卦,并合两卦之和加上时辰数除以六取动爻。

时辰数是:

  子时:

23时—01时。

  丑时:

01时—03时。

  寅时:

03时—05时。

  卯时:

05时—07时。

  辰时:

07时—09时。

  巳时:

09时—11时。

  午时:

11时—13时。

  未时:

13时—15时。

  申时:

15时—17时。

  酉时:

17时—19时。

  戌时:

19时—21时。

  亥时:

21时—23时。

  这些方法要因时因地灵活运用。

从而体现易经的变易之理。

十一字测法

  十一个字及十一个字以上直到百余字的起卦,应把总字数一分为二,如果总字数为偶数,就平分前后两总分;如果

  总字数为奇数,按天轻地重的观点,上卦比下卦应少一个字,就是上卦少一个字,下卦多一个字;以两卦之和数除以六取动爻。

  还有一种是用字义起卦的,就不用查数平分上下卦了。

例如:

中华人民共和国地大物博,中华人民共和国可看为一个整体,为上卦,地大物博为下卦,用总数除以六为动爻。

  十一个字及十一个字以上,如果用字的笔画数起卦,则过于麻烦。

如果用声调起卦,也很麻烦,我们只简单的数一下字数,总字数断开二段,然后平分后各作上、下卦的数字,然后进行运算起卦。

  从十一个字到几十个字甚至上百字都可以用这种方法起卦,但当字数再增加时,就不适合用这种方法起卦了。

  例如:

77个字起卦

  按照总字数一分为二,77÷2=38余1上卦应取38个字,下卦则应取39个字。

①38÷8=4……6

  余数6为上卦数,配之以卦是坎卦,则上卦为坎。

②39÷8=4……7

  余数7为下卦数,配之以卦是艮卦,则下卦为艮。

③77÷6=12……5

  总字数除以6,余数取动爻,现余数为5,则此卦为5爻动。

  为水山蹇卦变地山谦卦丈尺占

  以长度为几丈几尺的事物起卦,以其长的丈数为上卦,尺数为下卦,并以丈尺之和加当时的时辰数除六取动爻。

  丈尺占的方法是:

  1、量物体长度,以丈为单位的数字以八,其余数上卦。

如果者问某事,所问的一句话即可起卦,此起卦方式与十一字以上的起卦方法相同,即将此句话所有字数一分为二,为上、下卦然后总数取动爻。

  如来者问某事讲了二句话,则用此二句话的字数,以上句字数取上卦,下句字数取下卦,二句总字数取动爻。

  如果来者问某事,讲了许多话,那么用他所讲的第一句话起卦,或用他所讲的最后一句话起卦,起卦方式与讲一句话的起卦方法相同,其余所讲的话均不用。

  二、听其声音起卦

  所谓听其声,就是来人在问某事的过程中,无意间所发出的除讲话外的其他声响,用此起卦的方式为听其声音起卦。

比如讲话间隙的咳嗽次数,无意间边说话边敲击东西等等之类。

  三、观其人品起卦

  所谓观其人品,就是以来人的年纪大小,男妇,分出类别起卦的方式。

  如来人为男性老人,则配之以乾卦,因为乾为老父。

来人为男性中年人则配之以震卦,来人为男性青年,配之以坎卦,来人为男性少年这以艮卦,来人为女性老人则配之以坤卦,来人为女性中年人则配之以巽卦,来人为妇性青年人则配之以离卦,来人为女性少年人则配之以兑卦。

  以来人的人口作上卦,以问何事作下卦,总数加时辰数取动爻,其方法与上述所讲各占法相同。

  四、取诸身起卦

  所谓取诸身,就是取来人某一部位起卦的方式。

这种方法依据于《周易·系辞》:

“近取诸身。

”怎么取法则依据“不动不占”的原则。

  比如,本人在问事过程中,有头动的动作,则配之以乾卦,因为乾为头;来人有动脚动的动作,则配之以震卦,因为震为足;来人有眼睛多动的的动作,则配这以离卦,因为离为目,等等。

  其起卦方法是:

以身体部位作上卦,以问何事作下卦,二卦总数加时辰数取动爻,其起卦方式与上述相同。

或是以来人人品作上卦,以身体部位作下卦,二卦总数加时辰数取动爻。

  五、取诸物,就是取来人所带物品起卦的方式,这种方法也依据《周易·系辞》“远取诸身”的原则。

  比如,来人手中拿金玉或圆形之物则配之以乾卦,因为

  乾为金玉,又为圆,来人手中拿上瓦,或方形之物则配之以坤卦,因为坤卦为土瓦,又为方等等。

  其起卦方法是:

以手拿的各种物品为上卦,以问何事为下卦,二卦总数加时辰数取动爻。

或是以来人人品作上卦,以手执何物作下卦,二卦总数加时辰数取动爻,其起卦方式均与上述所述相同。

  六、观服色起卦

  所谓观服色就是观察人所着服装的颜色而起卦的方式。

比如:

来人身着青绿色服装,则配之以震,因为震为青色,来人身着红色服装则配之以离,因为离为红色,来人身着白色服装,则配之以兑卦,因为兑为白色等等。

  其起卦方式是:

以上身穿的衣服颜色配这以卦作上卦,以下身穿的裤、裙颜色酉已之以卦作下卦,以二卦总数加时辰数取动爻,其起卦方式与上述相同。

  七、寻外应起卦

  所谓寻外应,就是来人问某事时,四周何物有动静,即以此物来起卦的方式。

这种方法是依据相应观的原理来起卦的。

  比如:

来人问事之时,无意将水打翻,或正好见水,则配之以坎卦,因为坎为水,则火则配之以离卦等等。

  其起卦方式是:

以见外应为上卦,以此外应加时辰数作下卦,以此外应加时辰数取动爻,其起卦方式与上述相同。

  八、按时间起卦

  所谓按时间,就是以来人问事的时间来起卦的方式,这种方法又称为按年、月、日起卦。

  其起卦方法就是前面介绍的按时间起卦法,在此不再赘述。

  九、按字起卦

  所谓按字起卦,就是来人所问事写在纸上,则用其写下的字来起卦的方式。

  其起卦方法,就是前面介绍的,按字起卦法。

十、按来人方位起卦

  所谓按来人方位起卦,就是来人从何方向来,则用方位来起卦的方式。

  比如从东方来则配之以震卦,因震为东方;从南方来则配之以离卦,因为离方南方;从西方来则配之以兑卦,因克为西方;因乾为西北;从东北方来则配之发艮卦,因艮为东北;从西南方来,则配之以坤卦,因坤卦为西南;从南方来,则配之以巽卦,因巽为东南。

八卦配方位,均是用的后天八卦方位。

自己占

  所谓自己占,就是为自己预测,这也是经常运用的占法。

自己占的方法与“为人占”的方法基本相同。

但是在此特别注意提醒各位:

自己占一定要依照“不动不占”,“无事

  不占”、“无异常现象不占”的原则,否则所起之卦无准确率可言,为什么这样说呢?

因为如果自己有件事要做,他在做这件事前后几乎每个时辰都想着这件事,如果起卦预测这件事,你究竟用什么时辰为起卦的时辰呢?

总不能一天十二时辰起十二个卦来看一件事。

这样起卦预测还有什么意义呢?

所以古人规定了“不动不占”等原则。

  那么,如果自己需要预测某件事,到底以什么为起卦要素呢?

根据古人和今人不断和探索,认为以发生这件事的时间为起卦的要素,即用发生事件的时间起卦。

或者是如果有异常现象,就以异常现象的时间起卦,以及用外应占法起卦,这样得一结果就比较准确。

占动物

  所谓占动物就是以动物来起卦预测动物的方式,这种方式农村用得比较多。

  凡是占动物,一群动物是不能以此起卦的,只有一只动物,才能起卦。

  其起卦方法是以此动物为上卦,以来方位为下卦,二卦总和中时辰数取动爻,其余起卦方式与上面所述相同。

  比如:

马配之以乾卦,因为乾为马,牛配之以坤卦,因为坤为牛,鸡配之以离卦,因为离为鸡等等。

  第二种起卦方法是,以动物的叫声起卦,即以动物为上卦,以动物叫声和数字为下卦,以二卦总和数加时辰数取动

  爻。

  第三种起卦方法是,以动物则出生的时间起卦、即接年、月、日、时起卦法。

  第四种起卦方法是,以动物买回家的时间起卦。

占静物

  又称静物占,所为静物占就是用静物来起卦预测静物的方式。

  凡是占静物,比如江、河、湖、海、山、石等自然界所属静物是不能起卦的,只有一些人认为的静物才能起卦。

  其起卦方法是:

按时间起卦法,比如屋宅则以建成屋宅的时间起卦,树木则以种植时间起卦,或以买来的时间起卦,木具、椅子、桌子等一类则以做成的时间起卦,或是买来的时间起卦,等等。

  静物占也要注意“无故不占”的原则。

物卦起例

  按后天八卦起卦的正确方法是以万物为上卦,方位为下卦。

以事物的卦数与方位的卦数之和,再加上时九除六以取动爻。

  

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