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（一）鱼我所欲也
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；
二者不可得兼，舍身而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？
由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？
为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
向为身死而不受，今为宫室之美为之；
向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
1、解释文中加线字的意思。
①苟得（）②恶（）③由是（）④独（）⑤蹴（）
⑥本心（）⑦得（）⑧已（）⑨丧（）⑩向（）
2、本文采用了哪些论证方法？
3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是。
4、根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。
上联：
杀身以成仁，斯仁非仁也；
下联：
，此是乎？
5、下面的名言不是孟子说的一项是（）
A.富贵不能淫，贫贱不能移；
威武不能屈，此之谓大丈夫。
B.尽信书则不如无书。
C.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
D.我善养我浩然之气。
6、下列说法不正确的一项是（）
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。
B.本文选自《孟子•台子上》。
《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。
孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。
D.孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。
7、文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。
8、选文中哪句话可以概括全篇的大意？
9、这篇文章阐述了什么观点？
10、既然有比生更可宝贵的，比死更可厌恶的，那么平时应该如何做？
11、选出品读有误的一项（）
A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；
B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；
用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C、“此之谓失其本心。
”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
12、选出对本文理解有误的一项（）
A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。
B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
”
D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
起到了突出中心论点的作用。
（二）五十步笑百步
梁惠王曰：
“……察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：
“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？
’
曰：
“不可。
直不百步耳，是亦走也。
“王如知此，则无望民之多于邻国也。
1、翻译“直不百步耳，是亦走也”．
2、与“王好战，请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是（）
A.乃置酒请之B.战则请从C.臣是以无请也
3．孟子“以战喻”，意在说明一个什么道理？
其目的是什么？
4、用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。
（三）月攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：
“是非君子之道。
”曰：
“天损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
如知其非义，斯速已矣，何待来年？
1、解释下列加点词。
①攘②是③请损之
2、选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项（）
A.斯速已矣B.惧其不已
C.可以已大风D．此印者才毕，则第二板已具
3、偷鸡人听到别人劝告后的态度是什么？
（用现代汉语回答）
4、对偷鸡人做法的评论是什么？
（用原文回答）
5、这个故事启示我们应该怎么做？
想想自己曾经犯过这样的错误吗？
参考答案：
1、《孟子•告子上》、仁政、性本善。
2、
（1）wù
（2）dāngēnɡ（3）cù
（4）xiè
3、①“乡”通“向”；
从前。
②“得”通“德”；
恩惠，此作感激。
“与”通“欤”；
语气词，无实义。
③“辩”通“辨”；
辨别。
④“辟”通“避”；
躲避。
4、
（1）没有礼貌地吆喝着给他。
（2）所认识的贫穷的人感激我吗?
（3）从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。
（4）如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。
（5）如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢？
（6）用这种方法就可以躲避祸患，但是有人不采纳。
（7）用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不愿意接受。
（8）万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。
那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢？
（9）为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗？
5、略（可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可）
6、
（1）为了
（2）做（3）做、采用（4）肯、情愿
7、生于忧患而死于安乐也。
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
不以规矩，不成方圆。
8、岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
（一）1、①苟且取得②厌恶③通过某种办法④仅仅⑤践踏⑥本来的思想，即“义”⑦同“德”感激⑧停止⑨丧失⑩原先、从前
2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
3、嗟来之食
4、舍生以取义，此义是义乎？
5、C6、C
7．“如使人……何不为也？
”这样写使文章结构严密，感情充沛，读者易于接受与背诵。
8．生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也。
二者不可得兼；
舍生而取义者也。
9、舍生取义
10、不为苟得也患有所不辟也11、A12、D
（二）1、他们只不过没有跑到一百步罢了，这同样也是逃跑啊！
2、B3、意在说明人应有自知之明，凡事要认真考虑，不要在讥笑别人的时候，自己也犯同样的错误。
目的是以此批评梁惠王没有施行仁政、体察民情的错误。
4、喻所犯错误程度不同，本质一样。
（三）（三）1、①偷②这①减少
2、D
3、请让我减少一些，每月偷一只鸡，等到明年然后止偷。
4、如知其非义。
斯速已矣，何待来年？
5、对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。
鱼我所欲也中考试题集锦
（1）
鱼，我所欲也;
熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也;
义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（辟，通“避”下同）也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
过零丁洋文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?
留取丹心照汗青
15.解释下列加点词语在文中的意思
（1）故不为苟得也苟:
（3）如使人之所欲莫甚于生如使：
（3）所恶有甚于死者恶：
（4）留取丹心照汗青汗青：
16.翻译下列句子（4分）
（1）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也
（2）非独贤者有是心也
17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来
（1）是故所欲有甚于生者
（2）山河破碎风飘絮
18.请摘录原文申的语句，填写下表（5分）
篇
目
体现中心（或主旨）的句子
共同的追求
《鱼我所欲也》
《过零丁洋》
答案：
15.（4分）
（1）茍且
（2）假如，假使（3）厌恶（4）史册 （各占1分）
16.（4分）
（1）（如果二者不能够同时得以，（那么就）舍弃鱼而选取熊牚
（2）不仅仅贤人有这样的心（或：
本心） （每句2分意思对即可）
17.（2分）
（1）是故/所欲有甚于生者
（2）山河破碎/风飘絮 （各占1分）
18.（5分）（中心句子各占2分，共同追求占1分）
二者不可得兼，舍生而取义者也
舍生而取义
人生自古谁无死？
留取丹心照汗青
2.滨州市（09山东省）
（二）阅读下面两段文言文，回答文后问题（10分）
（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受，今为宫室之美为之;
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心
——（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）晏子谏景公
景公①之时，雨雪三日而不霁②公被狐白之裘，坐堂侧陛③晏子入见，立有间公曰：
“怪哉!
雨雪三日而天不寒”晏子对曰：
“天不寒乎?
”公笑晏子曰：
“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也!
”公曰：
“善，寡人闻命⑤矣”乃令出裘发粟，与饥寒
——（选自《晏子春秋》） 注释：
①景公：
齐景公②霁：
雨雪停止，天放晴③堂侧陛：
堂，朝堂陛，台阶④逸：
安乐，安闲⑤闻命：
齐景公自谦的话，意为听您的话
9.解释下面句子中加点词语的意思（2分）
（1）万钟于我何加焉何加：
（2）所识穷乏者得我与得：
（3）公被狐白之裘被：
（4）乃令出裘发粟裘：
10.翻译下列句子（4分）
（1）此之谓失其本心
（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥
11.文段（甲）中画线句子强调的是：
（2分）
12.文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理?
9.何加：
有什么好处得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思
被：
同“披”，披着，穿着裘：
皮衣，御寒的衣物
10.这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心
我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿
11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现
12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心
3.赤峰市（09内蒙古）
（四）阅读下边两个文言文语段，完成21—26题（16分）
甲：
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;
蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;
此之谓失其本心 （孟子《鱼，我所欲也》）
乙：
公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：
“夫子嗜鱼而不受者，何也?
”对曰：
“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;
有下人之色，将枉于法;
枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;
即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也
（《韩非子·
外储说右下》）
注释：
1公孙仪：
春秋时鲁穆公的相2即：
假如3下人：
迁就他人
21.解释加点的词语（4分）
（1）蹴尔而与之（）
（2）万钟则不辩礼义而受之（）
（3）公孙仪相鲁而嗜鱼（）
（4）其弟子谏曰（）
22.翻译句子（4分）
（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
（2）夫子嗜鱼而不受者，何也?
23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?
24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?
25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?
26.概括这两个语段内容上的相同之处（2分）
答案：
（四）阅读两个文言语段
21.
（1）用脚踢
（2）通“辨”，分辨（3）特别喜欢（很爱好）
（4）他，指公孙仪
22.
（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死
（2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢?
23.万钟则不辨礼义而受之（或:
乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可）
24.此明夫恃人不如自恃也
25.公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人
26.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题
4.贵阳市（09贵州省）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;
乡为身死而不受，令为宫室之美为之;
20.解释文段中加点的词（4分）
之
蹴
辩
已
21.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子（2分）
22.填空：
作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于的论证方法文段中着重论述了“”比“”更重要，人应该保有本心的道理（3分）
23.请任意写出文段中具有对比性的一组句子（内容）（2分）
20、加.之，结构助词，的蹴，用脚踢
辩，通“辨”，辨别已，停止，放弃（4分）
21.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心（天性、天良）（2分）
22.举例义生（3分）
23.“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比;
“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比;
“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比;
“一箪食，一豆羹”与“万钟”对比（不用原文，用自己的话叙述也可）（2分）
5.泸州市（09四川省）
阅读下列选文，完成6—9题
鱼，我所欲也……此之谓失其本心（《鱼我所欲也》）
6.解释下列加点词在文中的含义（4分）
（1）故患有所不辟也患：
（2）蹴尔而与之蹴：
（3）乡为身死而不受乡：
（4）是亦不可以已乎已：
7.下列各组加点词意思和用法相同的一项是（）（3分）
A.由是则生而有不用也妇拍而呜之（《口技》） B.此之谓失其本心其真不知马也（《马说》） C.所识穷乏者得我与至于负者歌于途（《醉翁亭记》
D.万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）
8.用现代汉语翻译文中划线的句子（6分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
9.文反复论证了一个什么观点?
主要用了哪些论证方法?
（3分）
答案：
6.（4分）患—祸患，灾难蹴—用脚踢乡—通“向”，从前已—停止（一词1分）
7.（3分）C（C项均译为代词“……的人”;
A项分别为转折关系连词、并列关系连词;
B项分别译为“他的”、“恐怕”;
D项分别译为“却”、“就”）
8.（6分）
（1）（3分）如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢?
（“甚于生”1分，“得生者”1分，句子意思基本正确1分）
（2）（3分）不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了（“非独”1分，“是心”1分，句子意思基本正确1分）
9.（3分）人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义（1分），比喻论证、举例论证和对比论证（答到任意2点即可，2分）
6.庆阳市（09甘肃省）
（一）阅读《鱼我所欲也》，完成1721题（15分）
鱼，我所欲也;
熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也;
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
17.下列加点字解释相同的两组是（4分，每个2分）（）（）
A.弗敢加也万钟于我何加焉B.故不为苟得也为宫室之美为之
C.得之则生所识穷乏者得我与D.乡为身死而不受便扶向路
E.宫室之美吾妻之美我者
18.用现代汉语翻译句子（4分）
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也（2分）
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之（2分）
19.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?
20.作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据（2分）
21.儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来（2分）
17、BD
18、
（1）;
（如果这）两样东西不能够同时得到，（我宁愿）牺牲生命来保住正义
（2）过去宁可死也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它
19、我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行否则，对自己，可能是身体的损害;
对家人，是失去亲人的悲伤：
对国家，则是社会资源的无谓浪费明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”
20、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮
21、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
精品文档
正确应用空气的H–I图确定空气的状态点及其性质参数；
熟练应用物料衡算及热量衡算解决干燥过程中的计算问题；
了解干燥过程的平衡关系和速率特征及干燥时间的计算；
了解干燥器的类型及强化干燥操作的基本方法。
二、本章思考题
1、工业上常用的去湿方法有哪几种？
态参数？
11、当湿空气的总压变化时，湿空气H–I图上的各线将如何变化?
在t、H相同的条件下，提高压力对干燥操作是否有利?
为什么?
12、作为干燥介质的湿空气为什么要先经预热后再送入干燥器？
13、采用一定湿度的热空气干燥湿物料，被除去的水分是结合水还是非结合水？
为什么？
14、干燥过程分哪几种阶段？
它们有什么特征？
15、什么叫临界含水量和平衡含水？
16、干燥时间包括几个部分？
怎样计算？
17、干燥哪一类物料用部分废气循环？
废气的作用是什么？
18、影响干燥操作的主要因素是什么？
调节、控制时应注意哪些问题？
三、例题
例题13-1：
已知湿空气的总压为101.3kN/m2,相对湿度为50%，干球温度为20oC。
试用I-H图求解：
（a）水蒸汽分压p；
（b）湿度Ｈ；
（c）热焓Ｉ；
（d）露点td；
（e）湿球温度tw；
（f）如将含5
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