最新南京市届高三年级第三次模拟考试语文试题及答案 精品Word文件下载.docx
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某校学生吴笑天在全国作文大赛中获得一等奖。
校长在国旗下讲话时向全校师生介绍说：
“”
A．笑天同学忝获全国一等奖，成为文学领域的佼佼者。
这是他勤奋努力的结果，也是敝校老师精心培育的成果。
B．笑天同学忝获全国一等奖，成为文学领域的佼佼者。
这是他笔耕不缀的结果，也是我校老师精心培育的成果。
C．笑天同学荣获全国一等奖，成为我校学子的骄傲。
D．笑天同学荣获全国一等奖，成为我校学子的骄傲。
5．根据漫画内容，对其寓意理解最贴切的一项是
A．借用安徒生的《卖火柴的小女孩》，表达了对失学儿童的深切同情。
B．通过围观者的不同言论，肯定了群众普遍增强的法制和新闻意识。
C．通过一群不同表现的围观者，揭示了社会上普通存在的看客心理。
D．通过不同人对困境的小女孩表示关注的画面，传统社会正能量。
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成6－9题。
横渠先生行状
[宋]吕大临
先生讳载，字子厚，世大梁人。
少孤自立，无所不学。
与焦寅游，寅喜谈兵，先生说其言。
年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公。
公一见知其远器，欲成就之，乃责之曰：
“儒者自有名教，何事于兵！
”因劝读《中庸》。
先生读其书，虽爱之，犹未以为足也，于是又访诸释老之书，累年尽究其说，知无所得，反而求之六经。
嘉佑初，见洛阳程伯淳、正叔昆弟于京师，共语道学之要，先生涣然自信曰：
“吾道自足，何事旁求！
”乃尽弃异学，淳如也。
京兆王公乐道尝延致郡学，先生多教人以德，从容语学者曰：
“孰能少置意科举，相从于尧舜之域否？
”学者闻法语，亦多有从之者。
上嗣位之二年，登用大臣，思有变更，御史中丞吕晦叔荐先生于朝。
既入见，上问治道，皆以渐复三代为对。
上悦之。
会弟天祺以言得罪，乃谒告西归，居于横渠故居。
横渠至僻陋，有田数百亩以供岁计，约而能足，人不堪其忧，而先生处之益安。
终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。
又以为教之必能养之然后信，故虽贫不能自给，苟门人之无赀者，虽粝蔬亦共之。
岁值大歉，至人相食，家人恶米不凿，将春之，先生亟止之曰：
“饿殍满野，虽蔬食且自愧，又安忍有择乎！
”甚或咨嗟对案不食者数四。
会秦凤帅吕公荐之，诏从之。
先生曰：
“吾是行也，不敢以疾辞，庶几有遇焉。
”及至都，公卿闻风慕之，然未有深知先生者，以所欲言尝试于人，多未之信。
会有疾，谒告以归。
不幸告终，不卒其愿。
（节选自《张载集》）
6．下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．慨然以功名自许许：
期望
B．登用大臣登：
提升
C．左右简编简：
选择
D．不卒其愿卒：
完成
7．下列句中加点字，意义与用法相同的一项是
A．因劝读《中庸》因宾客至蔺相如门谢罪
B．人不堪其忧非子房其谁全之
C．俯而读，仰而思北救赵而西却秦
D．虽蔬食且自愧臣死且不避
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（9分）
（1）孰能少置意科举，相从于尧舜之域否？
（3分）
（2）苟门人之无赀者，虽粝蔬亦共之。
（3）吾是行也，不敢以疾辞，庶几有遇焉。
9．横渠先生治学有哪些特点？
根据文意，概括回答（4分）
三、古诗词鉴赏（10分）
10．阅读下面一首唐诗，回答问题。
秋夕读书幽兴献兵部李侍郎
岑参
年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。
雨滋苔藓侵阶绿，秋飒梧桐覆井黄。
惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借余光？
（1）诗中颔联写景有何作用？
（2）简析诗歌颈联的妙处。
（4分）
（3）诗歌尾联用了什么典故？
表达了作者怎样的心愿？
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列句句名篇中的空缺部分。
（1）故不积跬步，。
（荀子《劝学》）
（2）怒而飞，。
（庄子《逍遥游》）
（3），用之如泥沙？
（杜牧《阿房宫赋》）
（4），往往取酒还独倾。
（白居易《琵琶行》）
（5）清荣俊茂，。
（郦道元《三峡》）
（6）自经丧乱少睡眠，。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（7），事定犹须待阖棺。
（陆游《病起书怀》）
（8）删繁就简三秋树，。
（郑板桥《赠君谋父子》）
五、现代文阅读
（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12－15题。
谁说春色不忧伤
迟子建
在我的故乡，十月便入冬了。
雪花是冬季的徽标，它一旦镶嵌在大地上，意味其强悍的统治开始了。
虽说年分四季，但由于南北不同和季节差异，四季的长度是不相等的，有的春短，有的秋长。
而我们那儿，最长的季节是冬天。
它裹挟着寒风，一吹就是半年，把人吹得脸颊通红，口唇干裂。
人们在呼号的风中得大声说话，不然对方听不清。
你走在户外，男人的髭须和女人的刘海，都被它染白了。
所以北国人在冬天，更接近童话世界的人，他们中谁没扮过白须神翁和白毛仙姑呢？
被寒流折磨久了，被炉火烤得力气弱——被冬日单一蔬菜弄得食欲寡淡的人，谁不盼着春天呢？
春天的到来是最铺张的。
三月中旬吧，就有它隐约的气息了。
连续几个晴天后，正午时屋檐会传来滴答滴答的水声，那是春天的第一声呼吸，屋顶的积雪开始融化了。
人们看见活生生的水滴，眼里泛着喜悦的光影。
但别高兴得太早，春天伸了一下舌头，扮个鬼脸，就不见了。
寒流的长鞭子又甩了出来，鞭打得人还不能脱下冬衣。
人们眼巴巴地看着屋檐滴水时凝结的冰溜儿，就像望着脆弱的琴弦，不敢把动人的旋律弹奏。
到了四月初，屋顶的积雪全然融化了，家家的白屋顶露出了本色，红瓦的现出热烈的红色，青瓦的现出深沉的钢青色，这时春天的脚步真的近了。
雪花隐遁，天空由灰白变成淡蓝，太阳苍白的面庞有了暖色，河岸柳树泛红，林中向阳山坡的达子香花，羞答答地打骨朵了，人们饲养的家禽，开始在冬窝里频频伸展翅膀，想啄春天的第一口湿泥，做自己的口红。
这时的春天怎么说呢，是婚日的盛装的新娘，呼之欲出了！
到了五月，春天波涛汹涌地来了，所有的生命都荡漾在它明媚的波涛里！
地上的草，林中的树，园田的菜圃，呈现着一派娇嫩的绿；
山间原野的花儿，姹紫嫣红，争奇斗艳，蓝的如宝石，红的如玛瑙，白的如珍珠，金黄的如琥珀。
这时窗缝的封条撕下来了，门上用于抵御寒风的棉毡也取下来了，人们换下棉衣棉裤，家禽们又可以寻觅园田肥美的虫子，作为它们的小点心了！
但这样的春色，也许过于寻常，并没有烙印在我心灵深处。
我对最美春色的记忆，居然与伤痛联系在一起。
那年5月3日，爱人在归乡途中车祸罹难，我赶回故乡奔丧。
料理完丧事，回到塔河，正是新绿满枝的时候。
姐姐见我很少出门，有一天领着孩子，拉着我去堤坝走走。
太阳已经很暖了，可走在土路上，我却觉得脊背发凉。
堤坝是我和爱人常去的地方，我们曾在河边打水漂，采野花，看两岸的山影、庄稼和牛羊。
我走下堤坝，看到几棵嫩绿的柳蒿芽，随手采了，那是我和爱人喜欢吃的野菜，把它用开水焯了，蘸酱吃鲜美无比。
我采了柳蒿芽，又看见了野花，白的，粉红的，淡蓝的，星星似的眨眼。
我没有采花，因为以往采回的野花，会放到床头桌上，照亮两个人的梦境。
想着爱人与这样的春色永别了，想着再无人为我采撷这大好春色，伴我入梦，我忍不住落泪了。
我怕姐姐看见，便朝茂密的柳树丛走去。
泪眼中的春色飞旋起来，像一朵一朵的云，在人间与天堂之间绽放，那么迷离，那么凄美！
四野寂静，我听见了自己的心跳声。
我最爱的词人辛弃疾，曾写过“春风不染白髭须”的名句。
是啊，春风染绿了山，染红了花，染蓝了天，染白了云，可它不能把我们的白须白发染黑，不能让岁月之河倒流。
但春风能染红双唇，让它在夜深时隔着时空，轻唤你曾爱过的人。
（选自2018年4月1日《文汇报》，有删改）
12．本文写春色，却从冬天写起，这有什么作用？
13．为什么说春天的到来是“最铺张”的？
结合二、三两段简要概括。
（6分）
14．最后一段表达了作者什么情感？
15．结合全文，探究文章标题“谁说春色不忧伤”的妙处。
六、现代文阅读
（二）（18分）
阅读下面的文字，回答16－18题。
宽容骑士
何满子
在市场经济发展中，近年出现了一些宽容骑士。
人数不多，却舌端花生，笔底波澜，颇能引人驻目停耳。
如议论某人某事某现象，其公式大抵是：
有好的一面，也有不好的一面；
要肯定其积极面，也不能忽视其消极面。
因此主张对万事万物要大度能容，说起来娓娓动人。
初视之，仿佛在主张老黑格尔的“凡是存在的都是合理的”这一例题；
细辨之，则是在鼓吹均衡论，亦即“此亦一是非，彼亦一是非”的相对主义。
而其所开的药方则是：
请君稍安毋躁，随着市场经济的发展，一切新秩序、新关系、新伦理都会自然形成，急什么！
骑士们指点江山，笑傲众生，讽嘲他人为短视、狭隘、红卫兵心态。
他们是站在云端里静观世变的哲士，不食人间烟火。
世上的万事万物，当然也很难判定清一色的绝对的好坏利弊，此所以无可无不可的发源地生哲学也有其市场。
对万事不加评价，连称好好的司马徽之类的人物也确实能招人喜欢，八面玲珑，今语称之曰到处摆得平。
但是，常人要修炼到宽容骑士那样的道行是很不容易的。
我还怀疑，骑士自身是否真能心理气和地宽容大度到底；
当别人触犯了他们，对他们“宽容论”表示非议时，是否真能沉得住气。
如果也会气急败坏，暴跳如雷，那就证明骑士们不客气对一切要有宽容气度，而他本人却并不对一切都逆来顺受，维持其宽容的矜持；
则即使不便说骑士的“宽容论”是虚伪的，至少也说明“宽容论”有点什么破绽。
诚然，事物的是非利弊，其价值判断不宜绝对化，但人们凭常识、凭经验、凭理性的思考，是得以定出应有的标准来的。
鸦片烟能镇痛安神，作麻醉剂入药，但它毕竟是毒品，上了瘾是要把人报废的。
当然，鸦片烟的例子太极端，太彰明昭著，即使宽容骑士，也不会向禁鸦片烟一事说教。
倘若弊害不那么明显，效验不那么迅疾的事物，例如近年来迅速膨胀的市场大众文化中的庸俗趣味之泛滥，有人如果提点意见，向社会提点警告，宽容骑士就要出来说教了：
不要太停泊呀，要尊重不同君族的精神文化的追求呀。
其公允宽大之态可掬，而且动辄还以莫非还想回到“文革”时期的文化沙漠相恐吓。
似乎要多样化就得让人吞咽一切污泥浊水，容忍一切乌七八糟的垃圾，连人们皱个眉吭个气的权利也应被剥夺。
骑士们是提倡宽容的，怎么对别人不合他们心意的言谈就没有宽容的雅量呢？
又如，有一种脏话连篇、耍嘴皮子调侃人生、将严肃的问题化为一笑的所谓“玩个梦”的文化，有人要写，有人要印，有人要读，也只好由它。
舞台上有个把小丑，算不得什么，也算是多样化吧。
可是有人对这类无聊的嬉皮笑脸表示不满，也该算是多样化的声音之一种吧？
宽容骑士却又出来干预了，说这种人生调侃有重大贡献，它摧毁了往昔虚假的神圣、崇高、英雄观念；
却丝毫不提它在摧毁虚假的同时，把人生应有的庄严、神圣、崇高也连根摧毁了，它所呼唤的是一种否定一切的着地打滚的人生。
总而言之，骑士们所提倡的是一种泯灭是非、无爱无憎的窗帘。
那么，社会文化、社会道德等等的是非利弊靠什么来解决呢？
骑士们的回答是，人是无能为力的，正确的途径就是大家躺着，静候社会的自我调节来解决。
谜底就是市场规律“万能论”。
十九世纪和二十世纪之交有一派社会主义认为，资本主义的市场规律能使资本主义自动成长为社会主义。
排除了人在历史创造中的能动作用，是一种扩大的拜物教。
这种将一切都托付给市场经济来自我调节的高论，是否也和商品拜物教的教旨极其相像呢？
16．第一段揭示了“宽容骑士”的哪些特征？
17．文章第四段对“宽容骑士”的批驳是如休展开的？
18．“宽容论”有哪些破绽？
结合全文，概括作答。
七、作文（70分）
19．根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。
角度自选；
立意自定，题目自拟；
除诗歌外，文体自选。
现代奥林匹克之父顾拜旦说：
“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。
”
鲁迅说：
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的救人的材料和看客。
世界卫生组织提出，健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。
南京市2018届高三年级第二次模拟考试
语文附加题2018.03
一、阅读材料，完成20－23题。
（10分）
古人各成一家，业已传名而去。
后人不得不兼综条贯，相题行事。
虽才力笔性，各有所宜，未容勉强；
然宁藏拙而不为则可若护其所短而反讥人之所长则不可所谓以宫笑角以白诋青者，谓之陋儒。
蒋苕生太史题随园集云：
“古来只此笔数枝，怪哉公以一手持。
”余虽不能当此言，而私心向往之。
（节选自《随园诗话》）
20．用斜线“/”给上面文言文中画线部分断句。
（限6处）（6分）
然宁藏拙而不为则可若护其所短而反讥人之所长则不可所谓以宫笑角以白诋青者
21．《随园诗话》的作者是（朝代）的（姓名）。
（2分）
22．作者“私心向往”怎样的境界？
请用自己的话概括回答。
二、名著阅读题（15分）
23．下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A．杜竹斋在吴节荪甫等人合资开办的益中信托公司持有股份，但它受到赵伯韬的影响，最终在吴、赵斗法的关键时刻倒戈，使吴荪甫陷入绝境。
B．老船夫对翠翠的爱寄托着对不幸女儿的哀思，他一心希望翠翠能得到幸福，但事与愿违，老船夫至死也没能看到翠翠与二佬傩送的结合。
C．鲁迅先生在小说《端午节》中，用轻松幽默的方式讽刺了一个表面进步、骨子里浅薄落后的旧知识分子“方玄卓”的形象。
D．《茶馆》中的庞太监迂腐保守，又盛气凌人，对实业救国的秦二爷不屑一顾，他认为“咱们大清国有的是金山银山，永远花不完”。
E．魏主临终托孤，司马懿、曹真共辅少帝，曹真独揽大权。
司马懿装病，伺机发动兵变，最终铲除了曹真全家及其亲信，把持了政权。
24．简答题。
（1）阅读《红楼梦》第五回中的一则曲词，回答问题。
为官的，家业凋零；
富贵的，金银散尽；
有恩的，死里逃生；
无情的，分明报应；
欠命的，命已还；
欠泪的，泪已尽：
冤冤相报实非轻，分享聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门；
痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
其中画线三处依次对应十二钗里哪三个人物？
“落了片白茫茫大地真干净”对应了小说结尾什么情节？
（2）你们可以听到奸淫残杀、反常悖理的行为、冥冥之中的判决、意外的屠戮、借手杀人的狡计，以及陷人自害的结局。
霍拉旭的这段台词中，“意外的屠戮”、“借手杀人的狡计”分别指剧中什么情节？
三、材料概括分析题（15分）
如何协调经典阅读与非经典文本阅读之间的关系？
可以假设也许存在着那种幸运的读者，他可以把生命中的“阅读时间”专诚献给蒙田、歌德、柯勒律治和普鲁斯特，再假设这个人可以读上述一切而又不必写最新的书评，不必为取得大学教席而投稿。
如果操持这种状态而不必受任何污染，那么这个幸运者就可以避免读报纸，也绝不必操心最新的长篇小说或最近的社会学调查。
但是，这种严格有多大的合理性甚或有多大的功用，尚未得知。
当代世界也许是平庸和愚蠢的，但它永远是一个脉络，我们必须置身其中，才能够顾后或瞻前，否则无论是读者或文本都会很容易飘进无始无终的迷雾里。
从阅读经典中获得最大益处的人，往往是那种善于交替阅读经典和大量标准化的当代材料的人，而他并不一定要拥有和谐平静的内心。
大概最理想的办法，是把现在当做我们窗外的噪音来听，提醒我们外面的交通阻塞和天气变化，而我们则继续追随经典作品的话语，它明白而清晰地回响在我们的房间里。
但是对大多数人来说，把经典作品当成房间外远方的回声来聆听已是一种成就，因为他们的房间里被现在弥漫着，仿佛是一部开着最大竟是的电视机。
经典作品应成为一部作品：
它把现在的噪音调成一种背景轻音，而这种背景轻音对经典作品的存在是不可或缺的。
事实仍然是，读经典作品似乎与我们的生活步调不一致，我们的生活步调无法忍受把大段大段的时间让给人本主义者那种庄重悠闲。
如果有谁要问，经典值得那么费劲去读吗？
我想援引当代思想家乔兰的话：
“当毒药在准备中的时候，苏格拉底正在用长笛练习一首曲子。
‘这有什么用呢？
’有人问他。
‘至少我死前可以学习这首曲子了。
’”
25．针对开关的问题，作者在第一段中提出哪些看法？
请加以概括。
26．解释文中画线句的含义。
27．从全文看，坚持经典阅读有哪些困难？
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