提升高校宣传思想政治工作实效的实践探索.docx

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提升高校宣传思想政治工作实效的实践探索

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提升高校宣传思想政治工作实效的实践探索

1.充实和完善内宣工作制度。

根据中央、省委及省委教育工委对高校宣传思想政治工作做出的一系列重要决定和文件，结合学院内宣工作实际，对学院现有内宣工作制度文件进行修订，进一步加强学院内宣工作制度化建设。

近年来，先后制订修订《安徽机电职业技术学院关于规范校园网新闻、公告等发布管理的暂行规定》《安徽机电职业技术学院举办形势报告会和哲学社会科学报告会、研讨会、讲座管理暂行办法》《安徽机电职业技术学院关于进一步加强对校园网络安全管理的规定》《安徽机电职业技术学院关于加强和改进新形势下哲学社会科学课堂教学、报告会、研讨会、讲座、论坛、网络和接受境外基金资助等管理的意见》《安徽机电职业技术学院新闻、信息报道奖励制度（征求意见稿）》等文件。

同时完善工作流程，提高工作效率。

围绕中心，弘扬主旋律。

高举中国特色社会主义伟大旗帜，服务学院党政工作大局，阐释好学院的发展规划、发展目标、发展路径，不断增强师生员工对改革创新举措的认同感;加大对各处室、各系部亮点工作、创新举措、典型经验等方面的新闻宣传力度，不断提升学院新闻宣传工作的整体水平。

3.高度重视和精心组织宣传舆论工作。

把推进高等教育综合改革、文化大发展大繁荣、构建和谐平安校园作为宣传舆论工作的重中之重。

加强舆情信息采集工作，增强宣传吸引力。

4.做好学院年度重点工作宣传报道。

积极主动地开展工作，面向社会和学院师生开展广泛深入的宣传，将学院首批国家骨干高职院校验收、央财支持的高等职业学校提升专业服务产业发展能力项目验收、承办201X年全国职业院校技能大赛高职组分赛项机械设备装调与控制技术、安徽省人才培养工作个性评估、综合改革方案编制、地方技能型高水平大学建设、大学章程编制、学院十三五发展规划编制等各项工作中的亮点展现给大家，形成共建共赢、协同育人的强大合力。

5.强化校园网络管理，正面引导网上舆论。

加强对校园网上意识形态的管理工作，及时掌握网上舆情及网络舆论动向。

进一步加大对各系部、各部门网站的考核与指导，积极构建学院网络思想政治教育重要阵地，建好、用好、管好网络，整合网上网下资源，搭建好具有学院特色的QQ群、微博、微信等新媒体网络平台。

进一步加强部门、单位网站或工作主页的建设，推进学院网站建设，提高网络建设质量。

同时加强对省职业院校技能大赛、人才培养工作个性评估、宣传（统战）部、学生工作、校园文化、机电留言等特色网站（网页）的建设与更新，不断增强其吸引力和凝聚力。

6.优化结构，加强院内宣传舆论阵地建设。

提高院内新闻媒体质量，为学院各项工作创造有利的舆论氛围和正确导向，起到凝聚人心和正确引导的作用。

强化校报、校园网主页、广播台、宣传栏等阵地建设，办好《安徽机电职业技术学院报》，充分利用校报资源，做好政策方针的宣传工作，做好校报服务党政工作大局，服务学院对内对外宣传和跨越式发展，进一步加强校报报道深度;更好地发挥宣传栏、校园橱窗和广播站的功能和作用，把它们变为学院宣传的重要力量，贴近师生员工，贴近校园，贴近时代，增强可读性和吸引力，强化纸质媒体与网络媒体的错位发展;加强学院网站的建设，进一步修改完善校园网新闻发布的规章制度，严格稿件审核，宣传部根据学院党委的统一宣传口径，有权对各单位（部门）上传的稿件进行遴选发布或进行相关编辑和修改后发布或不予发布，稿件遴选标准是根据工作需要、新闻价值、社会效果，对不符合要求以及写作质量差、失去时效性、无新闻价值的稿件，宣传部有权不予采用，从而使校园网首页新闻真正实现精品化。

三、强化队伍建设，为宣传思想政治工作持续健康发展提供保障

改进作风，注重实效。

继续建立健全并认真贯彻落实岗位责任制，建立工作管理和业绩考评责任机制，科学考核，建立健全激励机制，努力形成狠抓落实的良好氛围。

3.继续加强理论学习和业务培训。

紧紧围绕学习型党组织建设，创新载体，改进方法，加强理论学习和业务培训，为全面提高宣传思想政治工作的水平和质量打下坚实的基础。

四、结语

提升高校宣传思想政治工作的实效性，需要高校加强外宣工作，提升内宣水平，强化队伍建设，着力推动工作理念、工作手段、工作方式、工作合力和评价导向转变，围绕立德树人的根本任务，开创学校宣传思想政治工作的新局面。

参考文献：

张绍荣，游敏惠.论大学生网络虚拟群体的思想政治教育.黑龙江高教研究，201X

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杨雪梅.将抗震精神融入高校思想政治教育.宜宾学院学报，201X

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陈界.协商民主是全面建成小康社会的政治发展载体.辽宁省社会主义学院学报，201X

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桑兰兰.论高校以育人为本.商品与质量，201X

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左妮红.高职院校新闻宣传工作的实践探索.中国报业，201X（1

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单勇，侯银萍.论法学专业实习的柔性管理.黑龙江高教研究，201X

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高晋康，杨春禧，徐冰.法学专业本科实习的检讨与实践探索.社会科学研究，201X

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高晋康，杨春禧.法学专业实习之反思与借鉴.西南政法大学学报，201X

（2）.

孙振江.法学专业实习教学环节的不足与创新.经济研究导刊，201X（1

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张华.法学本科专业实习障碍及释困途径.长春教育学院学报，201X

（4）.

内容简介：

摘要：

201X年人人网一篇博客离理性越近，离灵魂越远十分流行，文中将理性与灵魂对立起来，认为理性就是指收益最大的计算。

博客中最核心的概念是理性，通过对理性相关概念的梳理，灵魂与理性关系的论述，指出博客中相应批判的合理

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摘要：

201X年人人网一篇博客离理性越近，离灵魂越远十分流行，文中将理性与灵魂对立起来，认为理性就是指收益最大的计算。

博客中最核心的概念是理性，通过对理性相关概念的梳理，灵魂与理性关系的论述，指出博客中相应批判的合理与不合理之处，并提出离理性越近，离灵魂越近。

关键词：

工具理性;价值理性;技术理性;灵魂;激情

乍一看，这样的表达，似乎将灵魂与理性对立起来，想要离灵魂越近，就要离理性越远，在这个科技主宰的时代里，我们太容易相信理性的力量，从而沉迷于功利的计算，以致忘记了灵魂的存在。

然而，符号、机械和逻辑终究不能代替情感、体温和信仰。

理性是文明社会发展引以自豪的精神支柱，也是人类追求的目标，为什么在这儿受到抨击，并能引起那么多的共鸣？

能引起共鸣自然有其合理之处，但是，博客中存在的概念混乱使其批判的合理性大打折扣。

既然理性是博客最核心的概念，我们不妨通过日常使用的工具理性价值理性技术理性形式理性等一系列与理性相关概念的梳理，来获得一个对理性的全面理解，再来看相信理性的力量就会沉迷于功利的计算的论断是否合理，离理性越近究竟会不会导致离灵魂越远。

一、理性相关概念的界定

1.形式理性与工具理性、实质理性与价值理性

所谓形式（合）理性是指一种关于不同事实之间的因果关系判断，描绘实然，是一种客观的合理性，以可计算、可预测的结果为条件来实现目的，主要关注手段和程序的可计算性，由此建构出工具理性这一概念。

工具理性体现了主体对思维客体规律性的认知和驾驭，是去求真，认识事物的本来面目，回答人与世界的关系是如何的。

工具理性通过精确计算功利的方法最有效达至目的，所以又叫功效理性或者说效率理性。

由此形成的基础科学、技术科学、应用科学，构成了当今人类文明的积淀和促进人类文明发展的基础。

所谓实质（合）理性是指一种关于不同价值之间逻辑关系的判断，指向应然，是一种主观的合理性。

由于它主观相信行动具有无条件的、排他的价值，是不顾结果如何、条件如何都要完成的行为，主要关注行为目的和结果的价值，价值理性正是由此而来。

价值理性体现一个人对价值问题的理性思考，是去求善，要对人类自身与世界关系应如何和人应当是进行判断。

在价值理性视野中的世界是一个人文的、具有意义的世界，人对价值和意义的追问、人的最终归宿和终极关怀成为重心。

古希腊人强调对真理的追求和人的自由，工具理性的终极追求恰恰是价值理性，二者是和谐统一的，同根同生，交相辉映。

技术理性

启蒙运动所倡导的启蒙理性，把洛克的经验论和牛顿力学奉为理性的样板，使得理性权威取代神性权威，人们坚信理性世界能带给人类进步和幸福。

但是，伴随工业化快速前进的情势，这种理性逐渐发生了嬗变，工具理性开始扩张，从普通理性走向了理性霸权，其表现形态称之为技术理性。

技术理性在应然的层面上是价值理性与工具理性的内在统一，这两个维度辩证统一而不可或缺，然而正是在实然层面上，技术理性的价值理性维度被遮蔽，工具理性被高扬，这种片面发展造成了人与自然、人与人、人与自身关系的对立，人被异化为单向度的人，启蒙运动以来一直被提倡的理性就这样蜕变成了一种统治奴役人的工具。

马尔库塞率先对技术理性进行了批判：

技术业已变成物化的重要工具;它把世界和理性都理解为工具。

这种工具理性没有古典理性（希腊理性）的整体和谐，也没有近代启蒙理性的人性关爱，科技成了衡量一切的尺度，技术本身成为控制工具。

工具理性有了崇尚功利、追求效用的倾向，这种倾向使得理性与追求价值理性的古典理性渐行渐远。

3.行为理性

浙江工商大学公共管理学院教授陈邵芳提出，人类理性的完整形态应该是一个三维的立体结构，即工具理性、价值理性和行为理性的统一。

行为理性就是在整合工具理性和价值理性的基础上，人的行为进行观念建构的理性形式。

价值理性同工具理性本来同根同生、相互依存，行为理性的功能一旦被弱化，就会造成工具理性和价值理性的断裂。

这必然导致理性的工具化，使工具理性逐渐脱离原有的价值理性基础，沦落到技术理性，甚至可以说走到了另一面――非理性的境地。

也就是说，近代人类理性过于侧重实然的研究导致理性工具化：

及至现代，应然应该成为理性把握的重点，呼唤价值理性的回归。

而在当代，人类理性重点思考的问题是如何把工具理性和价值理性统一起来，这必须借助于行为理性对何然――应该如何做的把握。

从实然到应然，再到何然，既标志着理性对客观世界把握的逐步深化，也反映了人类理性自身不断丰富和完善的过程。

人类理性经历了工具理性的张扬、价值理性的回归和行为理性的定位。

金斯堡在《嚎叫》中原文是这样写道我看见这个时代最杰出的头脑毁于疯狂，正如博客中所言理性的缺席通向迷信和疯癫，理性的缺陷导致疯狂，疯狂会导致摧毁很多杰出的大脑。

真正理解了理性，恰恰是对人真正的人文关怀，而片面地强调技术理性，强调理性的工具层面，才真正成为功利的计算的单向度的人。

所谓的功利的计算恰恰就是缺乏理性的表现，沉迷于功利而迷失自我从来就不是完整理性的表现。

所以，博客中在这个科技主宰的时代里，我们太容易相信理性的力量，从而沉迷于功利的计算，以致忘记了灵魂的存在的论断恰恰是敏感地捕捉到了当今时代过于相信和沉迷于技术理性的现象，看到了理性工具层面不断膨胀的一面，是对理性片面化发展的刻画。

与马尔库塞所认为技术理性物质领域把人变成纯粹的经济动物不谋而合。

这的确走到了人性发展的对立面，最杰出的头脑毁于这样的理性一点也不奇怪。

在这个层面上，博客中相应的批判是合理的。

但借由对技术理性的批判我们能得出的绝非离理性越近，离灵魂越远，而恰恰是回归价值理性，追求工具理性和价值理性的统一。

在充满物化和异化的世界里，我们如何真正离灵魂更近呢？

行为理性如何把握应该如何做呢？

二、灵魂与理性

文中提及这位学生22岁从未经历过爱情，原来出于高考为重、学业为主、志同道合等的考虑，一直自认为是正确的、理性的表现，却在一位女性朋友的你呀，连青春都没有这一句话的冲击下，颠覆了原来的价值观，这是否合理？

青春与激情、爱相等价么？

没有爱情就意味着没有青春么？

答案显然是否定的。

更何况，灵魂也并非单单与青春、激情相关。

我们首先要对激情与理性的关系进行澄清，再来看灵魂与理性的关系。

1.激情与理性

激情是与理性相对立的吗？

过于理性的考量，只会把自然激发的冲动和热烈消磨殆尽吗？

一般的观点都认为激情应当而且必须相互结合、有机统一。

激情是一种力量，能迸发出无穷的能量，真正能实现自我（包括爱情）都是充满激情的人;仅有激情而缺乏理性，难免会陷入狂热，迷失方向，无法实现既定的行为目标。

而现代认知心理学认为这是一种错误的二元划分，这一观点可以追溯到斯多葛学派，他们认为激情或者说非理性情绪，就是情绪掌控的认知，应当要去除的是激情中的非理性部分，才能解决我们心灵的困惑。

也就是说，激情并不是外在于理性的，与理性相对立的一个概念，而是有理性的激情与非理性的激情之分。

非理性的激情有很大的破坏性，错误认知带来了太多的心理困扰，如同博客的作者从来不缺乏激情：

也曾是个会不时动动笔杆子的文学青年，转为经济专业后每天的辛苦却让我感到充实和愉悦。

这段经历让我深切地明白，去做自己感兴趣的事，这有多么重要的意义，爱是多大的一分责任，没有做好充分的准备，怎敢轻言承担？

，为了志同道合的爱一直选择默默坚持，这一切，说明他原来拥有理性的激情。

但一句你呀，连青春都没有何以有这么多大的冲击力？

这实际上是一种非理性的认知，而这种非理性认知主要体现在一种绝对化：

要以高考为主，要以学业为重，爱需要有责任的担当，这就意味着与爱情远离，学习与爱情不可兼得，非此即彼。

所以要实现真正的行为理性，在观念上进行理性的建构，绝不是抛弃原来的理性认知，去追求他所谓的自然激发的冲动和热烈，而是把二者真正结合起来，诉诸理性的激情。

成为理性的人，也并像很多人所误解的那样，必须移除各种激情。

灵魂与理性

在研究灵魂问题的哲学家中，柏拉图是奠基性人物，他开启了认识论意义上研究灵魂的新进路，让灵魂更富理性精神意义，沿着求真和向善这两条研究路径向前发展。

这样看来，灵魂问题的核心其实也就是求真与向善。

尤其从价值理性的层面来看，理性和灵魂显然不是对立的，无论是在宗教还是在感情生活中理性从来都不是和灵魂分离的，就好比牛顿和上帝是近邻而不是仇敌。

所以柏拉图叹理性是灵魂中最高贵的因素，自然我们不能把灵魂简单等同于青春、激情和爱或者自然激发的冲动和热烈。

如同有了金钱不见得什么都行，但是没有金钱肯定万万不行;有了面包不见得有爱情，但是没有面包肯定万万不行;有了工具理性不见得什么都行，但没有工具理性肯定万万不行。

工具理性的膨胀是理性发展的缺陷，才会导致很多恶果，这不代表工具理性可以或缺。

价值理性的实现，必须以工具理性为前提。

在政治学里，民主政治必须先有形式上的民主，才能实现实质上的民主。

在法学中，必须先有程序正义的保障，才能走向实质正义。

在经济学中，必须先有效率追求，才能为公平追求奠定基础。

凡此种种，只要有一种价值理性的存在，就必须有相应的工具理性来实现这种价值的预设。

没有工具理性，价值理性的实现就是水中捞月。

而没有价值理性的实现，何谈灵魂？

古罗马哲学家西塞罗说过：

理性，只有当他充分发展和尽善尽美的时候，才能真正称为智慧。

而生命的智慧是我们灵魂的灵魂，因此，笔者认为离理性越近，离我们的灵魂越近。

参考文献：

陈绍芳.论理性的三维结构――对马克斯・韦伯理性二维结构的补充.江西行政学院学报，201X

（10）.

DonaldRobertson.Thephilosophofognitive-behaviouraltherap.KarnaBooks，201X.

段小洁.柏拉图的灵魂观及其现代意蕴.武汉：

华中师范大学，201X.

关键词：

实效性,思想政治,中学生

关键词：

浅析,高校,思想政治

附送：

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1.船名/航次：

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___________________________________________本公司作为定舱人,代表发货人领取贵公司签发的上述资料的提单共_____套,并保证如期支付所领取提单项下的所有费用,如发生冒领而至使贵公司蒙受任何损害或支付任何费用被担保人：

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一、担保人负担采取诉讼财产保全措施所需全部费用；

二、如被担保人诉讼财产保全申请错误，担保人愿赔偿。

仲裁保全担保书

仲裁保全担保书仲裁委员会：

根据《仲裁法》第28条之规定，我单位已向你会提出仲裁保全之申请，请求你会提交人民法院对被申请单位采取冻结其银行存款____万元（或查封、扣押有关财物）的保全措施，以切实能够保护我单位合法权益的实现。

交通银行借款担保书

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交通银行行：

鉴于你行向（下称“借款人”）提供（币种）贷款（金额）（大写：

）（下称“贷款”）。

该借款合同（下称“合同”）编号为。

该贷款期限为，利率为，用于。

自我担保书

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由于工作需要向有限公司保证：

（1）在职工作期间积极向上，踏实肯干，保质保量完成公司的各项工作。

诉前财产保全担保书参考范本

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被担保人与之间纠纷一案，被担保人现向贵院申请诉前保全被申请人名下价值人民币万元整的财产。

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委托贷款担保书

我行完全同意企业，法人代表先生前往贵方办理中小企业融资签署合同事宜,有关费用，由贵方垫付。

凭我行担保书，法人先生给贵处开的欠款凭证的金额和欠款人的身份证复印件一并提交我行，由我行负责及时支付全部欠款。

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我自愿为贵公司ｘｘ部ｘｘｘ担保，并将我本人的住房：

位于ｘｘｘｘｘ做抵押（房产证附后），对ｘｘｘ在贵公司工作期间如被担保人因本人过失原因所造成的经济损失负全部责任，承担一切缺失的赔偿；担非被担保人本人过失原因。