苏教版七年级上册语文古文原文及翻译.docx
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苏教版七年级上册语文古文原文及翻译
苏教版七年级上册语文古文原文及翻译
郑人买履
【原】
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
至之市,而忘操之。
已得履,乃曰:
“吾忘持度。
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:
“何不试之以足?
”
曰:
“宁信度,无自信也。
”
【译】
郑国有个人想要买一双鞋子,他事先自己量好自己的脚的尺码,然后把它搁放在自己的座位上。
等到了集市,却忘了拿量好的尺码。
他在市集上挑选好鞋子,才想起自己忘了携带尺码。
于是说:
“我忘记带已经量好的尺码了。
”便返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候,集市已经散了,结果没买到鞋。
有人问他说:
“为什么不用你的脚试一试鞋子呢?
”
他说:
“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。
”
刻舟求剑
【原】
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(ù)契(qì)其舟,曰:
“是吾剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
【译】
有一个楚国人乘船渡江,他的剑从船上掉进了水里。
他急忙在船沿上刻了一个记号,说:
“我的剑是从这里掉下去的。
”船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了很久也没有找到。
船已经走(行驶)了很远,而剑不会随船而前进。
用刻舟求剑的方法去找剑,难道不是很糊涂吗?
幼时记趣
【原】
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。
见藐小微物,必细察其纹理。
故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞空。
心之所向,则或千或百果然鹤也。
昂首观之,项为之强。
又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使其冲烟飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,怡然称快。
于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,常蹲其身,使与台齐,定目细视。
以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为邱,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物,拔倒树而,盖一癞蛤蟆也,舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼,方出神,不觉呀然惊恐;神定,捉蛤蟆,鞭数十,驱之别院。
【译】
我回忆童年小的时候,能睁大眼睛看着太阳,眼力足以看清极其细小的东西。
看到极细小的东西,一定仔细观察它的花纹。
所以时常有观察物体本身以外的乐趣。
夏天蚊子的飞鸣声像雷一样,我私下里把它们比做群鹤在空中飞舞。
心中想象的景观(鹤舞),那么或者成千或者成百(飞舞着的蚊子)果真(觉得它们)是鹤了。
仰起头观赏这种景象,脖颈因为这样都僵硬了。
我又把蚊子留在白色的蚊帐里,用烟慢慢地喷它们,使它们冲着烟雾鸣叫,当做青云白鹤看,果真像鹤在云头上高亢地鸣叫,高兴得直喊痛快。
在高低不平的土墙边,杂草丛生的花台边,我常常蹲下自己的身子,使身体和花台一样高,定睛细看。
把繁茂的杂草当做树林,把昆虫蚂蚁当做野兽,把泥土瓦砾凸出的地方当做土,把低洼的地方当做沟,想像在里面游历的情景,感到心情舒畅,自得其乐。
一天,我看见两只虫子在草丛间打斗,观看这一情景兴趣正浓的时候,忽然有一个庞然大物,像搬开大撞倒大树一样闯过,原是一只癞蛤蟆。
蛤蟆舌头一伸然后两只虫就全被癞蛤蟆吞进肚里。
我当时年龄正小,正在看得出神,不禁“哎呀”地惊叫一声,感到害怕;等我心神安定下,捉住蛤蟆,鞭打了它几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
三峡
【原】
自三峡七百里中,两岸连,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。
绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
故渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!
”
【译】
在七百里长的三峡中,两岸群连绵,没有一点空缺的地方;层层叠叠的岩峰,遮盖住了蓝天和太阳,如果不是正午就看不见太阳;如果不是半夜,就看不见月亮。
到了夏天,江水漫上陵,顺流而下,逆流而上的船只都被阻隔断了。
如有皇帝的命令需要急速传达,这时早晨从白帝城出发,傍晚就到达了江陵,两地相距一千二百多里,即使是骑着奔驰的快马,驾着长风,也不如行船快啊。
到了春天和秋天的时候,白色的急流,回旋着清波,碧绿的深潭映出了(石林木的)倒影。
极高的峰上生长着许多奇形怪状的古柏,悬泉瀑布,在峰之间急流冲荡。
水清,树荣,高,草盛,实在是妙趣横生。
每逢秋雨初晴或者降霜的早晨,树林和涧显出一片清凉和寂静,经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫,声音持续不断,凄凉怪异,空荡的谷里传猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!
”
《论语》八则
1、子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方,不亦乐乎?
人不知而不悦,不亦君子乎?
”
学习需要不断复习才能掌握。
学了知识,按时复习,这是愉快的事。
这里既有学习方法,也有学习态度。
朋,这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方,在一起探讨问题,是一种乐趣。
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。
这样,就可以做老师了。
3、子曰:
“学而不思则闰;思而不学则殆。
”
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。
4、子曰:
”由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
孔子说:
“子路,教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。
”
这段说的是对待事物的正确态度。
、子贡问曰:
“孔子何以谓之‘’也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘’也。
”
子贡问道:
“孔子为什么叫“”呢?
”孔子说:
“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问。
6、子曰:
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
”
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识。
“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。
“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的,所以他说:
“对我说,有什么呀?
”表现了孔子的自信。
7、子曰:
“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”
孔子说:
“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。
8、子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”
孔子说:
“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。
”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它。
9、子在川上,曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”
孔子站在河边叹道:
“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去。
”讲的是珍惜宝贵的时光。
10、子曰:
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
”
孔子说:
“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如去学习。
”