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3．唯物主义和唯心主义的基本形态
（1）唯物主义的三种基本形态
古代朴素唯物主义；
近代形而上学唯物主义；
辩证唯物主义和历史唯物主义。
（2）唯心主义的两种基本形态
主观唯心主义：
把人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
客观唯心主义：
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
第二单元探索世界与追求真理
第四课探索世界的本质
（一）世界是物质的
1．物质的含义
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
2．世界是物质的世界
自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。
人的意识也是物质的产物。
因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
二．物质是运动的
1．运动和静止的含义
哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
静止是运动的一种特殊状态，它主要有两方面的含义：
一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；
二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。
2．物质和运动的关系
①物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。
世界上不存在脱离运动的物质。
②运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
脱离物质的运动是根本不存在的。
3．运动和静止的关系
①静止是运动的一种特殊状态，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
②只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
4．物质是运动的
①从物体位置的推移到物理性质、化学性质的变化，从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替，世界上一切事物都处于运动变化之中。
②任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的根本属性和存在方式。
三．运动是有规律的
1．规律的含义
所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
2．理解规律的客观性和普遍性
①规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
②规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。
3．按客观规律办事（人与1规律的关系）
①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，而不能违背规律。
一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。
②在客观规律面前，人并不是无能为力的。
人们在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。
第五课把握思维的奥妙
四．意识是客观存在的反映
1．意识是客观存在的反映
①要形成意识，不仅需要人脑，还必须有被反映的客观存在。
如果说人脑是生成意识的厂房和机器，那么，意识的反映对象——客观存在就是生成意识的原材料。
②不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的一切进入人脑、并在人脑中加工改造的结果。
③因此，意识是客观存在的主观映象。
离开了客观存在，意识既不能产生，也不能发展。
2．阐明物质第一性、意识第二性，物质决定意识的观点
从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物；
从意识的生理基础看，它是高度发达的物质系统——人脑的机能；
从意识的内容看，它是客观存在的主观映象。
因此，物质世界是先于人的意识而存在的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。
五．人能够能动的认识世界和改造世界
1．理解意识活动的主动性和创造性
①意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不是客观世界有什么就反映什么。
②意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。
它不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。
③意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。
2．明确意识的指导作用
意识对改造客观世界具有指导作用。
人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与不可能出现的东西。
3．意识的作用（人能够能动的认识世界和改造世界）
（1）人能够能动地认识世界
①意识活动具有目的性。
②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。
（2）人能够能动地改造世界。
①意识对改造客观世界具有指导作用。
②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
高昂的精神，可以催人身上，使人奋进；
萎靡的，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
六．一切从实际出现，实事求是
1．从实际出发、实事求是的含义
我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
2．坚持从实际出发、实事求是的意义
①坚持从实际出发、实事求是是我们做好各种事情的基本要求。
②坚持从实际出发、实事求是是无产阶级政党制度和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
③坚持从实际出发、实事求是也是我们认识世界和改造世界的基本立足点。
3．尊重客观规律和发挥主观能动性的关系
①尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，人的主观能动性始终受到客观规律的制约。
②发挥主观能动性是尊重客观规律的条件，尊重和利用客观规律也离不开发挥主观能动性。
第六课求索真理的历程
七．人的认识从何而来
1．实践的含义和特点
①实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
它有两层基本的含义：
其一，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；
其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
②实践具有客观物质性，主观能动性和社会历史性的特点。
2.阐明实践是认识的基础
①实践是认识的来源。
②实践是认识发展的动力。
③实践是检验认识的真理性的唯一标准。
④实践是认识的目的和归宿。
八．在实践中追求和发展真理
1．真理的含义
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
2．理解真理的客观性、条件性和具体性
①真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
因此真理具有客观性。
②任何真理都有自己适用的条件和范围，如果走出了这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。
因此真理具有条件性。
③任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于别一条件之中，真理就会转化为谬误。
因此，真理具有具体性。
3．说明认识的反复性、无限性和上升性
①认识具有反复性。
人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。
认识受到各种条件的限制。
从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。
从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
②认识具有无限性。
认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类认识是无限发展的。
追求真理是一个永无止境的过程。
③从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。
方法论：
我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
第三单元思想方法与创新意识
一．世界是普遍联系的
1．联系的含义
所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
2．理解联系的普遍性、客观性和多样性
（1）联系的普遍性：
每一事物内部各个部分，要素之间是相互联系的；
一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；
世界就是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。
（2）联系具有客观性：
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
自在事物的种种联系不以人的意志为转移，人为事物的联系也不以人的意志为转移。
（3）联系具有多样性：
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。
二．用联系的观点看问题
1．整体与部分的含义
（1）整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一。
（2）部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。
2．整体与部分的关系
（1）整体与部分的区别：
整体与部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。
整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；
部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
（2）整体与部分是统一的。
整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。
部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。
整体的功能状态及其变化影响到部分。
3．掌握系统优化的方法
①掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，系统作为一个整体具有它的每个要素都不能单独具有的功能。
②要注意遵循系统内部结构的有序性，系统内部都具有层次等级式的结构，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用。
③要注重系统内部结构的优化趋向，系统内部各要素的结合使整体功能具有了趋向强化的特征，整体的功能不是部分的简单相加，整体大于部分之和。
4．要用联系的观点看问题
联系的普遍性与客观性，要求我们要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
三．世界是永恒发展的
1．发展具有普遍性（世界是永恒发展的）
自然界是发展的；
人类社会是发展的；
人的认识是发展的。
世界上一切事物都是运动变化和发展的，根本不运动不变化不发展的事物是没有的。
2．发展的实质
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
四．用发展的观点看问题
1．要有发展的观点看问题
世界是一个永恒变化发展着的世界，一成不变的事物是没有的。
发展实质是新事物代替旧事物。
这要求我们要用发展的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
2．判定新旧事物的标准
新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
旧事物则是违背事物发展的客观规律，正在走向灭亡的事物。
3．前途是光明的，道路是曲折的
（1）事物发展的前途是光明的。
①因为新事物是符合客观干什么、具有强大生命力和远大前途的事物，它在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所无可比拟的优越性。
②旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。
③在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
（2）事物发展的道路是曲折的
①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。
在这一过程中，新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认可也有一个过程。
②旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
③新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长曲折的过程。
4.量变和质变的含义
（1）量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
（2）质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种向另一种的飞跃，是一种根本的、显著的变化。
5．量变和质变的关系原理及方法论意义
（1）关系原理：
①事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
②质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始亲的量变。
③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。
（2）方法论意义：
①我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。
②在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
五．矛盾是事物发展的源泉和动力
1．矛盾的含义
矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。
2．“对立统一”的辩证关系
①同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互储存和相互贯通，事物就不能存在和发展。
②斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。
③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
3.矛盾的普遍性与特殊性的含义
（1）矛盾的普遍性：
是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；
矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾，即时时有矛盾。
（2）矛盾的特殊性：
是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
这主要有三种情形：
一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特点。
4．矛盾的普遍性与特殊性的关系及其方法论意义
①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；
另一方面，特殊性离不开普遍性。
世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。
②矛盾的普遍性与特殊性相互转化。
由于事物范围的极其广大和无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。
反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。
①坚持矛盾普遍性和特殊性统一，既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下去研究特殊性，也就是要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序和工作方法。
②矛盾的普遍性和特殊性关系原理，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
5.矛盾是事物发展的源泉和动力
矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
因此矛盾是事物发展的动力和源泉，没有矛盾就没有世界。
六．用对立统一观点看问题，坚持矛盾分析的方法
1.主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和次要方面的含义
（1）主要矛盾：
在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。
（2）次要矛盾：
处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。
（3）矛盾的主要方面：
处于支配地位，起着主导作用的方面就是矛盾的主要方面。
（4）处于被支配地位，不起主导作用的方面就是矛盾的次要方面。
2.主要矛盾和次要矛盾的关系
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
3.矛盾的主要方面和次要方面的关系
矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
4.坚持“一分为二”的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法，具体问题具体分析的重要性
矛盾分析法是认识事物的根本方法。
坚持具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物和处理一切矛盾的关键。
七．树立创新意识是唯物辩证法的要求
1．阐释辩证否定观的内涵
辩证的否定，是事物自身的否定，是发展和联系的环节。
辩证的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。
辩证否定的实质是“扬弃”。
2．理解辩证法的革命批判精神
辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；
辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。
3．明确树立创新意识是唯物辩证法的要求
辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。
创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。
辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；
注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
4．创新在推动人类思维和社会发展中的作用
（1）创新推动社会生产力的发展；
创新推动生产关系和社会制度的变革；
创新推动人类思维和文化的发展。
任何社会的进步和发展，归根到底都与创新密切。
（2）创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。
创新是时代的引擎，是社会发展的动力。
八．坚持唯物辩证法，反对形而上学
1．唯物辩证法和形而上学的基本观点
唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。
形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。
2．唯物辩证法和形而上学的根本对立
辩证法与形而上学的根本分歧和对立在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
第四单元认识社会与价值选择
一．人生的价值在于奉献
1．人生价值的内容及内在联系
（1）人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。
（2）人的价值包括自我价值和社会价值两个方面，是自我价值和社会价值的统一，即贡献与索取的统一。
其中人生的真正价值在于对社会的贡献。
2．明确人生价值的标准
对一个人的价值的评价主要是看他的贡献。
评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么。
二．价值观具有导向作用
1．价值观的含义
人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。
2．明确正确价值观的重要导向作用
①价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。
正确价值观能促进事物的发展。
②价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。
价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
③价值观是人生的重要向导，是我们能否拥有美好生活的航标。
寻找正确的价值观就是寻找人生的真谛。
3．说明树立正确的人生观和价值观的重要意义
（1）价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。
一方面，价值观影响着人们对事物的认识和评价。
价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。
另一方面，价值观影响着人们改造世界的活动。
在生活中，我们都要面对如何选择自己的生存和生活方式的问题。
选择正确，我们就会在改造世界的活动中取得成功；
选择错误，我们就会在改造世界的活动中遭到失败。
（2）价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
人的一切行为都是在思想意识的支配下发生的。
一个人走什么样的人生道路，选择什么样的生活方式，都是在一定世界和价值观的指导下进行的。
不同的价值观，决定了人们在面对公义和私利、生与死的冲突时所作出的不同选择。
不同的幸福观、家庭观和恋爱观，也决定着人们在面对这些问题时的基本态度、思维方式和行动结果。
（3）总之，价值观是人生的重要向导，是我们能否拥有美好生活的航标。
三．正确进行价值判断和价值选择
1．正确的价值判断和价值选择必须遵循社会发展的客观规律
①各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在不同人的头脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的。
②人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。
③因此，要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。
2．人民群众的利益为最高价值标准，树立为人民服务的思想
（1）人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。
（2）我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人世的利益作为自己最高的价值追求，只有这样，才能保证我们价值判断和价值选择的正确性。
四．把握实现人生价值的正确途径
1．说明要在劳动和奉献中创造价值
①劳动着的人是幸福的。
人只有在劳动中，在奉献社会的实践活动中，才能创造价值。
②劳动是人的存在方式。
人只有在劳动中才能彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，从而实现和证明自己的价值。
③努力奉献的人是幸福的。
积极投向于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。
2．要在个人与社会的统一中实现人生价值
（1）社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。
人在实践活动中实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。
只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。
（2）我们强调在与社会的统一中实现个人的价值，并不否认追求人的
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