马克思主义基本原理概论笔记部分.docx
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马克思主义基本原理概论笔记部分
马克思主义的产生和发展
马克思科学体系的内容：
马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义，建立社会主义和共产主义为目标的科学理论体系。
德国古典哲学：
指18世纪下半期至19世纪上半期德国资产阶级在其形成、壮大和准备资产阶级革命时期的哲学，包括康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人的哲学。
英国古典经济学：
是资本主义生产方式已经建立而无产阶级和资产阶级之间的斗争尚未发展时期的代表新兴资产阶级利益的经济理论。
英法两国的空想社会主义学说：
指19世纪上半叶以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义学说。
自然科学的三大发现：
细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论
马克思主义的直接理论来源：
德国古典哲学、英国古典经济学、英法两国的空想社会主义学说
结合实际说明马克思主义是时代的产物？
1.资本主义的发展及其内在矛盾的尖锐化，为马克思主义的产生提供了客观条件；
2.工人阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台，进行反对资本主义制度和资产阶级统治的斗争，则为马克思主义的产生准备了阶级基础；
3.时代的需要本身既孕育者马克思主义产生的可能性，又包含着使这种可能变为现实的各种物质条件和因素。
结合实际说明马克思主义在实践中不断发展？
1.马克思主义随着时代的改变、实践的扩展、科学的进步而不断丰富和发展。
2.列宁在帝国主义和无产阶级革命的时代，把马克思主义推进到一个新的阶段。
3.马克思主义在指导中国革命建设的过程中，逐渐形成了中国化的马克思主义，取得了一系列的重大理论成果
马克思主义：
是有马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学理论体系，是关于工人阶级和人类解放的科学。
马克思主义理论特征：
以实践为基础的科学性和革命性的统一
马克思主义的社会理想：
推翻资本主义，实现共产主义
马克思主义的革命性：
表现为彻底的批判精神和鲜明的政治立场
马克思主义的科学性：
表现为不带任何偏见
马克思主义的科学性和革命性在实践基础上的统一：
实践的观点是马克思主义的基本观点，马克思主义来源于实践，实践的概括和总结，又反过来知道工人阶级和广大人民群众改造世界的实践活动，为实践服务，并在实践中得到检验和发展。
结合实际说明马克思主义的理论品质：
党的十六大报告指出。
与时俱进是马克思主义的理论品质。
即党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。
马克思主义最高理想与全国各族人民的共同理想的关系：
1.马克思主义最高社会理想就是推翻资本主义、实现共产主义。
2.共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础。
3.实现共同理想，必须坚持以最高理想为根本方向。
学习马克思主义的目的：
树立正确的世界观、人生观、价值观。
掌握认识世界和改造世界的伟大工具。
全面提高人的素质。
理论联系实际是学习马克思主义的根本方法：
首先，是由马克思主义的实践性决定的。
其次，是由我们学习马克思主义的目的决定的。
怎样在新的历史条件下丰富和发展马克思主义：
1.认真阅读马克思主义经典作家原著，了解马克思主义的发展史，掌握马克思主义已有基础。
2.对马克思主义进行理论创新，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不挠的精神。
物质世界及其发展规律
世界观：
是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。
哲学：
是系统化、理论化的世界观，从人和世界关系的角度揭示自然、社会和人类思维最普遍的本质和发展的最一般规律。
一元论：
承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质和本原。
二元论：
否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行、各自独立的本原。
主观唯心主义：
把人的主观精神（人的感觉、经验、“心”等）夸大为唯一的实在，认为人的主观精神是第一性的，整个世界都是这种主观精神的产物。
客观唯心主义：
把某种“客观”精神（“理念”、“绝对精神”、“天理”等）说成是世界的本原，认为现实的物质世界都是这种“客观”精神的产物。
可知论：
承认思维与存在的同一性，认为世界是可以认识的。
不可知论：
否认思维与存在的同一性，认为世界是不可能被认识的。
运动：
运动是物质根本属性和存在方式。
相对静止：
是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。
时间：
是物质运动的持续性、顺序性。
空间：
物质运动的广延性和伸长性。
实践的本质：
是主观能动的改造和探索客体的客观物质活动。
唯物主义的三种基本形态：
古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辨证唯物主义和历史唯物主义。
哲学的基本问题：
物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题？
世界可不可以被认识的问题。
世界的物质统一性原理：
是从物质和意识、统一性和多样性辩证关系的高度对世界本质的根本理解，它是指多样的世界万物是有统一性本质的，这个统一性本质是物质，物质是不依赖于意识的在时间和空间中有规律地永恒运动着的客观实在。
运动是物质的根本属性：
世界上不存在脱离运动的物质，世界上的一切事物无一不是处在运动中；世界上也不存在没有运动的物质。
绝对运动和相对静止的关系：
1.辨证唯物主义和历史唯物主义，在承认物质是绝对运动的同时，也承认事物的相对静止状态。
2.运动是绝对的，无条件的，永恒的，静止是相对的，有条件的，暂时的，是运动的特殊状态，静中有动，动中有静。
3.物质世界都是绝对运动和相对静止的统一
承认事物相对静止的意义：
1.只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同事物。
2.只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生。
3.只有承认相对静止，才能理解绝对运动。
时间和空间是运动着的物质的存在方式：
时间和空间与运动着的物质不可分离，世界上既没有脱离时间和空间运动的物质，也没有脱离物质运动的时间和空间。
时间和空间的绝对性、无限性与相对性、有限性的关系：
是不可分割的，其绝对性、无限性存在于相对性、有限性之中，无数时间和空间的相对性、有限性之总和，就构成时间和空间的绝对性、无限性。
实践的基本形式：
物质生产实践；处理社会关系的实践；科学实验。
我们所把握的物质世界是与人的实践相联系的物质世界：
1.人的实践活动与自然界二重化。
2.社会历史是人们的实践活动创造的。
3.实践是人的存在方式。
列宁的物质定义及其现实意义：
定义：
物质是不依赖于于意识又能为意识所反映的客观实在。
意义：
1.指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界线。
2.指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界线。
3.指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。
联系：
是指事物之间以及事物内部主要因素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
新事物：
指符合事物发展规律、绝有强大生命力和远大前途的事物。
旧事物：
指丧失了其存在的必然性、日趋灭亡的事物。
矛盾的同一性：
指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。
矛盾的斗争性：
指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。
内因：
指事物的内部矛盾。
外因：
指一事物与其他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。
矛盾的普遍性：
指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物的反战发展过程始终。
矛盾的特殊性：
指不同事物的矛盾各不相同，都有其特殊性。
主要矛盾：
居于支配地位、起决定作用的矛盾。
次要矛盾：
处于服从地位的矛盾。
矛盾的主要方面：
居于支配地位、起主导作用的方面的矛盾。
矛盾的次要方面：
处于被支配地位的方面的矛盾。
质：
指一事物区别于他事物的内在规定性。
量：
指事物存在和发展可以用数量来表示的规定性。
度：
事物保持自己质的数量限度，它体现着质和量的对立统一。
量变：
物质数量的增加和场所的变更。
质变：
是物质根本性质的变化，是由一种质态向另一种质态的飞跃。
肯定：
事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物是他它自身而不是他物的方面。
否定：
事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。
原因：
引起某种现象的现象。
结果：
被某种现象所引起的现象。
必然性：
指事物联系和发展过程中确定不移的、不可避免的趋势。
偶然性：
指事物联系和发展过程中不确定的趋势。
可能性：
是包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，潜在的尚未实现的东西。
现实性：
是包含内在根据的、合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综合。
内容：
指构成事物一切要素的总和，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特性、成分、运动过程和发展趋势等的总和。
形式：
指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
本质：
是指事物的根本性质以及组成事物基本要素的内在联系。
现象：
指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。
联系的客观性：
是指事物之间的相互联系是事物本身固有的，是不以人的主观意志为转移的。
联系的普遍性：
1.任何事物内部各要素是相互联系的。
2.任何事物都同其他事物处于相互的联系中。
3.整个世界是由相互联系的事物构成的统一整体。
联系的多样性：
指在普遍联系中，联系的形式是多样的，不同的联系对事物的发展起着不同的作用，联系的主要形式有：
直接联系和间接联系；内部联系和外部联系；本质联系和非本质联系：
必然联系和偶然联系等。
世界是过程的集合体：
世界上的一切事物都是运动、变化和发展的。
新事物必然战胜旧事物：
1.新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物则不符合，丧失了其存在的必然性：
2.新事物优越于旧事物，新是在旧中孕育成熟的，克服了旧事物中消极的，过时的东西，又吸收了，继承了旧事物中积极的，合理的因素。
还添加了一些旧事物所不能容纳的新内容
3.在社会历史领域内，新事物是先进的，符合群众的利益要求，能得到人民的拥护和支持。
为什么说辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观：
1.联系观点和孤立观点的对立。
2.发展变化观点和静止不变观点的对立。
3.承认事物内部矛盾和否认事物事物内部矛盾的对立。
为什么对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心：
1.对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。
2.对立统一规律是贯穿于唯物辩证法的其他规律和范畴的中心线索,是理解他们的钥匙。
3.矛盾分析法是最根本的认识方法。
4.不得不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力,是唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧。
矛盾的同一性和斗争性的相互关系：
1.矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系，相互吸引的性质和趋势。
2.矛盾的斗争性是指矛盾双方相互分离，相互排斥，相互对立的性质和趋势。
3.矛盾的同一性和斗争性即相互联系又相互制约。
首先，斗争性是同一性的基础。
其次，斗争性也离不开同一性。
肯定和否定的辩证统一：
肯定与否定相互依存、相互渗透。
矛盾的特殊性原理及其方法论意义:
矛盾是普遍存在的，但不同事物的矛盾又各不相同，都有其特殊性。
特殊性有三种形式：
不同事物的矛盾各有其特点，同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质，地位和作用。
具有重要的方法论意义。
分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析。
一方面，分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础。
另一方面，分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。
不同的矛盾只能用不同的方法解决，具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。
掌握事物的度的意义：
在认识上，只有把握了事物的度，注意决定质的数量限度，才能准确的认识事物的质。
在实践上，只有把握了事物的度，才能提出指导实践活动的正确准则，坚持适度原则，防止过或不及。
原因和结果关系的的原理及意义：
关系是对立统一的，首先，原因和结果是对立的。
其次，原因和结果又是统一的，表现在：
第一，原因和结果相互依存。
第二，原因和结果在一定条件下互相转化。
第三，原因和结果是相互作用的。
意义：
首先，只有找出某一事物或现象产生的原因，才能认识其本质和规律，提出解决问题的有效方法，其次，正确把握因果关系，才能很好的总结经验教训，以便更好的指导今后的行动。
必然性和偶然性关系的原理及意义：
对立统一的关系。
首先，必然性和偶然性是对立的，他们是事物联系和发展中两种不同的趋势，必然性产生于事物内部的根本矛盾，在事物发展过程中居于支配地位，决定事物发展的前途和方向。
偶然性产生于事物的非根本矛盾和外部条件，在事物发展过程中居于从属地位，对事物发展的过程起影响作用，加速或延缓事物发展变化的进程。
其次，必然性和偶然性又是辩证统一的。
第一，必然性通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。
第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，没有脱离必然性的纯粹偶然性。
第三，必然性和偶然性在一定条件下互相转化。
意义：
首先，因为偶然性是受必然性支配的，必然性决定着事物发展的方向和前途，所以我们必须通过科学研究发现必然性，按必然规律办事，不要被偶然现象所迷惑。
其次，因为必然性是通过大量偶然性表现出来的，偶然性是必然性的表现形式和补充，所以我们应当抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然现象背后隐藏的必然性。
此外，偶然性对事物的发展有重要的影响作用，我们决不能忽视偶然性。
可能性和现实性关系的原理及意义：
可能性和现实性是对立统一关系。
首先，可能性和现实性之间有着明显的区别和对立。
其次，可能性和现实性又是统一的。
一方面，二者紧密相联，不可分割。
另一方面，可能性和现实性在一定条件下可以互相转化。
意义：
首先，可能性不等于现实性，一切工作都要从现实出发，而不要从可能出发。
其次，为了使更好的可能性转化为现实，我们必须在尊重客观规律的基础上自觉的发挥主观能动性，创造有利条件，争取使更好地可能性变成现实。
内容和形式关系的原理及意义：
是对立统一，相互作用的关系。
内容与形式是对立统一。
内容和形式是事物的内在要素和结构方式这两个不同方面，二者是有区别的，对立的。
同事，内容与形式相互依存，密不可分。
另外，在一定条件下，内容和形式可以相互转化。
内容和形式又是相互作用的。
第一，内容决定形式，形式依赖于内容。
有什么样的内容，就要求有什么样的形式与之相适应。
第二，形式对内容又有巨大的反作用。
有两种情况：
当形式适合于内容时，对内容的发展起积极地促进作用，当形式不适合于内容时，对内容的发展其消极的阻碍作用。
第三，内容和形式的相互作用构成两者的矛盾运动。
内容是比较活跃易变的，形式则是相对稳定的，二者始终存在着矛盾。
在事物发展的初期，形式与内容是基本合适的，内容发展当一定阶段，原来的形式就落后于内容，形式与内容变为基本不合适。
这时就产生了变革原有形式以适应内容进一步发展的客观要求。
经过变革，新形式代替了旧形式，形式与内容又基本适合。
形式和内容之间的矛盾运动，就是这样由基本适合到基本不适合，再到新的基本适合的不断发展过程。
意义：
我们必须运用内容决定形式，形式反作用于内容的原理，注意内容，根据内容的需要利用旧形式和创造新形式。
在观察和处理问题时，要首先重视内容，反对忽视内容的形式主义，但也不能忽视形式对内容的反作用，反对抹煞形式作用的形式虚无主义。
本质和现象关系的原理及意义：
是对立统一关系。
第一，本质和现象是相互区别，相互对立的。
表现在：
首先，现象是事物的表面特征和外部联系，暴露于事物的外部，可以为人的感官直接感知；本质是事物的根本性质和内在联系，深藏于事物内部，是不能直接感知的。
只有通过理性思维才能把握。
其次，现象是个别的，具体的，是多种多样的，本质则是同类现象中一般的，共同的东西。
再次，现象是多变的，易逝的，本质则是相对稳定，相对平静的。
第二，本质和现象又是相互联系，相互依存的。
一方面本质不能脱离现象，任何事物的本质都要通过这样那样的现象表现出来，不表现为现象的纯粹本质是不存在的。
另一方面，现象不能脱离本质，任何现象都从一定的方面表现着本质，不表现本质的纯粹现象是不存在的。
本质决定现象，是现象存在的根据，现象的产生和变化归根到底是依赖于本质的。
意义：
首先，本质和现象是对立的，我们对事物的认识不能停留在表面现象上，因而就有必要通过科学研究揭示事物的本质。
其次，本质和现象是统一的，对大量的现象进行深入分析是揭示事物本质的正确途径。
内因和外因辩证关系的原理和意义：
内因就是事物的内部矛盾，外因是一事物与其他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。
关系：
第一，内因是事物发展变化的根据，是第一位的原因。
事物发展变化的根本原因在事物内部。
第二，外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因。
第三，外因通过内因而起作用。
唯物辩证法关于事物发展的内因和外因辩证关系的原理，是我们党制定和执行独立自主，自力更生，以及对外开放方针的重要理论基础。
我国的社会主义现代化建设，必须首先依靠本国人民，独立自主，艰苦奋斗，自力更生，只有这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。
中国的发展离不开世界，对外开放是建设中国特色社会主义的一项基本国策。
当代世界经济全球化深入发展，各国经济技术联合非常密切，在这种情况下闭关自守只能导致愚昧，落后，不可能实现现代化。
我们必须从我国实际出发，积极的借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，增强我国自力更生的能力，加快我国社会主义现代化建设步伐。
矛盾的普遍性和特殊性关系的原理和意义：
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性和个性，一般和个别的关系，他们是辩证统一的。
第一，矛盾普遍性与特殊性是互相联结的。
一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。
另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。
如果割裂了特殊性和普遍性的联系，就会导致“白马非马”的诡辩命题。
第二，矛盾的普遍性与特殊性是相互区别的。
第三，矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以相互转化。
意义：
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是矛盾问题的精髓。
是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础。
必须从中国的国情出发，把科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色的社会主义道路。
主要矛盾和次要矛盾关系的原理和意义：
首先，二者相互影响相互作用。
一方面，主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展。
另一方面，次要矛盾对主要矛盾有制约作用。
其次，主要目的和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。
意义：
主要矛盾和次要矛盾关系的原理，对社会主义现代化建设具有重要意义。
我国现在正处于并将长期初期社会主义初级阶段，社会的主要矛盾是人民日益增长在的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
阶级斗争虽将在一定范围内长期存在，但已经不是我国社会的主要矛盾。
为了解决我国现阶段的主要矛盾，我们必须始终不渝的坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。
才能不断提高人民的生活水平，才能为社会制度的巩固和国家的长治久安打下坚实的物质基础，才能为其他各种社会矛盾的解决创造有利的条件，我们在集中力量抓经济建设的同时，还必须注意解决好其他社会矛盾，坚持一系列“两手抓“方针，一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，一手抓改革开放，一手抓打击犯罪，才能实现经济，政治，文化，社会全面协调可持续发展。
矛盾的主要方面和次要方面关系的原理和意义：
矛盾的主要方面和次要方面是相互制约、相互作用的。
一方面，矛盾的主要方面支配次要方面，矛盾的主要方面决定事物的性质。
另一方面，矛盾的次要方面也制约和影响矛盾的主要方面。
意义：
要求我们在实际工作中坚持两点论和重点论的统一。
两点论和重点论统一的原理和意义：
坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又不能忽略次要矛盾，在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不能忽略矛盾的次要方面。
坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重的抓住主要矛盾，在研究某一矛盾时，要着重的把握矛盾的主要方面。
两点论和重点论是相互包含，内在统一的。
两点论中包含着重点论，重点论中包含着两点论。
坚持两点论和重点论的统一，就是看问题，办事情既要全面，又要善于抓重点。
我国坚持以经济建设为中心和一系列“两手抓“方针，认识我国社会主义现代化建设的形势要分清主流和支流，既要抓住主流，坚定信心，又不能忽略支流，都是坚持两点论和重点论统一的具体表现。
量变和质变辩证关系的原理和意义：
量变和质变是辩证统一的。
第一，量变是质变的必要准备，质变以量变为前提和基础。
第二，质变是量变的必然结果。
第三，量变和质变相互渗透。
意义：
质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革过程中，把远大的理想和目标，同有步骤，分阶段的踏实苦干，稳步前进的精神结合起来，反对急躁冒进，急于求成。
否则会欲速则不达，得到事与愿违的结果。
辩证否定观的内容和坚持辩证否定观的意义：
第一，辩证的否定是事物的自我否定，即通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定。
第二辩证的否定具有两个重要特点：
⑴否定是事物发展的环节。
⑵否定是事物联系的环节。
第三，作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定是扬弃，扬弃就是既保留又克服。
意义：
坚持辩证的否定观，就是要对一切事物采取分析的态度，都要从实际出发，进行具体分析，反对不加分析的肯定一切或否定一切。
对于中国传统文化，要采取批判的继承的态度。
事物的发展是前进性和曲折性统一的原理以及意义:
第一，事物的辩证否定不是一次完成的。
第二，否定之否定规律的基本内容是：
事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。
否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一。
第三，否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的，上升的。
第四，否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。
意义：
把握否定之否定规律，坚持事物的发展是前进性和曲折性的统一的原理，对我们正确认识社会主义现代化建设事业具有重要意义。
首先，要坚信社会主义的前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业充满必胜的信心，高举中国特色社会主义的伟大旗帜，鉴定不移的走建设中国特色社会主义道路。
其次，要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。
规律：
是物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。
意识：
是人对环境及自我的认知能力以及认知的清晰程度。
意识的能动性：
即主观能动性，是意识能动的反映世界和通过实践改造世界的能力和作用。
规律的特点：
客观性；普遍性。
意识的起源：
自然界长期发展的产物；社会性劳动的产物；
意识的本质：
人脑的机能，是客观世界的主观映像，是社会的产物。
意识的能动性表现：
1.意识活动具有目的性和计划性。
2.意识活动具有主动创造性。
3.意识对于人的生理活动具有一定影响作用。
4.意识能通过指导实践改造客观物质世界。
物质和意识关系的原理和意义;
1物质决定意识，物质第一性，意识第二性;意识对物质又具有能动的反作用。
2物质和意识辩证关系的原理要求我们坚持从实际出发，实事求是。
只有这样，才能制定出正确的路线，方针，政策，从而使实践不断取得成功。
⑶改革开放以来，我们党恢复了从实际出发，实事求是的思想路线，制定了一系列符合我国实际的改革开放政策，使我国社会主义现代化建设取得了巨大成就，是否坚持从实际出发，实事求是，是我国社会主义现代化建设成败的关键。
尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理和意义:
要正确发挥人的主观能动性，必须正确处理主观能动性和客观规律的关系。
第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。
第二，认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。
意义：
在社会主义现代化建设和各项工作中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的实践热情与科学的求是态度结合起来。
既要充分发挥广大人民群
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