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抓鸟、看西瓜、拾贝壳,很美好的生活。
但长大以后的闰土呢?
多灾多难,生活灰暗得就像一口破锅。
所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。
这又是怎样不幸!
从少年英姿到中年怯懦。
我们可以想象,一个人到底要受多少罪,才能从一个活人变成一块走肉?
这不是因为世界的黑暗,而是人性的黑暗。
逆来顺受代替了勇气,小偷小摸代替了正直,拜天拜地代替了自信。
一个闰土的麻木或许不算什么,但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧?
千年封建,镇压了中国农民的反抗与信仰。
拜神!
?
拜神又有何用?
!
殊不知天道即人道,天意即人心?
压在闰土们头上的山正是他们的麻木。
倘若人人反抗,闰土又怎会成为一个悲剧?
而杨二嫂则不是悲剧了,她的生活无疑是场喜剧了。
她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了。
无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。
不但令人反感还令人可笑。
第一次读”阿呀阿呀……”的时候,差点笑翻。
鲁迅这货绝对不是人民艺术家,起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调,用个”哼哼”就已经翻了天,他们绝不让这样的”阿呀阿呀”进入他们的生活。
他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。
让我怎么说呢?
他们把鲁迅的东西割掉了,我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅只有《故乡》那么长。
而杨二嫂作为鲁迅”冷酷形象”的一大败笔,她绝不是只是一个笑话,她还是个符号,代表了无数市井小民。
或许她唯利是图造谣生事,但在文中鲁迅并没有呵斥她,也没有对她说:
”杨二嫂,你不能这样,你要讲八荣八耻,你要五讲四美……。
”为什么?
或许在鲁迅看来,市井小民就是如此,不杀人放火,不陷害他人。
所谓天下熙熙皆为利来,天下攮攮皆为利往。
我们不可能让每一个人都成为圣。
贪点小便宜,嚼点小舌头,又何妨?
这才是真正的世俗。
因此杨二嫂会一直存在,对于这种人,不理即是,又何必批判?
而《故乡》中最大的悲剧,莫过于失去故乡这个美好地方的”我”。
其实故乡没变,变得只是”我”心中的一些观念罢了。
(二)故乡,多么富有诗意的一个名字啊!
但我问大家一个问题:
如果在你长大离开家乡,20年后再回到家乡的时候,会是怎么一番情景呢?
当你遇到儿时伙伴,他或她又是怎么一副形象呢?
想必各位小学生们都没有考虑过这个问题吧?
我国著名作家鲁迅先生也没有想过这,他,就看着苍黄的天空和远近几处萧索的荒村,泪流满面。
他因犯了伤寒而回到故乡,可人、物的变化却让他心里一阵悲凉,特别是他儿时的伙伴与仆人:
闰土。
闰土是鲁迅在他家办祭祀的时候,一个偶然的机会认识的一位与自己年龄相仿的仆人。
闰土虽然身为仆人,虽然没有鲁迅家里有钱,虽然没有鲁迅的这种高等待遇,但他却拥有鲁迅儿时所未拥有的东西,那就是自由。
他会用胡叉捉猹,还会用斗笠和树枝抓麻雀,他还见过跳鱼儿……可这回鲁迅先生回到故乡时,看到的却是另一个场景:
啊,那是闰土吗?
他身材虽然增加了一倍,可他先前的紫色圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;
眼睛也像他父亲一样,周围已经都肿的通红,一点儿也没有小时候可爱的样子。
他一见到鲁迅,马上就跪着说:
”老爷!
”这样大的反差,让我不禁打了个寒战。
可见,在当时的时代,人们的生活不是越变越好,而是越变越坏。
在战争的侵犯下和ZF的无能下,人民群众过着悲惨的生活,人们的生活也在发生着莫大的变化,而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系,那就是主仆关系,否则,闰土怎么会发生那么大的变化呢?
这真是个令人深思的问题。
文章最后一段中的一句话让我深思:
”我想希望本是无所谓有,无所谓无的。
这正如地上的路;
其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
然而在生活中何尝没有呢?
”现在我们沐浴在新时代党的阳光下,人民群众只有社会分工的不同,没有社会阶层的高低,人人都是平等的,与那时候相比,现在真是天堂中的天堂啊!
(三)第一次接触《故乡》这篇文章应该是在小学六年级的时候,那个时候只是节选了其中的一段《闰土》,读第一段闰土刺猹的情景时,脑子里就真的浮现出来一个少年在月光下看瓜的情景,浮现出来的那个画面是能动的,觉得那是一个充满朝气的少年,当时觉得那是无比快乐的生活。
对于”我”看到的”高墙上的四角的天空”,记忆犹新,有一种被关在监狱里的感觉。
小的时候我也是用闰土一样的方法捕鸟的,不过只有麻雀,而不会有什么稻鸡,角鸡,鹁鸪,蓝背……于是我也很羡慕闰土。
因为其中的一些段落是需要背诵的,还有其中的一些重点句子是要有他的深意的,然后语文老师就把他的意思写下来,这些重点词句的深意最多的竟然有百十来字,我们每个人都抄了去背,其中就有”四角的天空”这一段的含义,所以记忆深刻。
那个时候我们班分了8各小组,我还是一个小组长,负责这一个小组的背诵任务,我记得一个同学背”闰土”的一些深意一直背不下来,天都快黑了,还是背不下来,我也替他着急,因为当时老师也还在办公室,要检查的,背不下来不让走的,那个语文老师是一个极其认真的人中年男子,刚上六年级的时候教我们数学,教的极好,后来因为种种原因教我们语文了,教的也是极好,现在好像已经是校长了。
最后终于在我的一再提醒下他终于结结巴巴的背下来了,我大着胆子去跟老师说他背下来了,老师竟然没有检查,就说:
那就走吧。
大概老师也是看天太晚了吧。
(四)重归阔别二十余年的故乡,”我”本应该满怀潮涌般的激动与喜悦,可当”渐近故乡时”,”我”看到”苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,我的心禁不住悲凉起来”。
”我”之所以悲凉不是来至重归故里后又要公卖”我”聚族而居的祖屋与家什并永远离它而去的失落,却是见到儿时的玩伴闰土之后命运之墙屏隔并模糊了”我”美好的少年的故乡回忆。
“我”依稀记得——深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,种着一望无际的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力刺去,那猹却将身子一扭,反从他的胯下逃走了。
——那真是一幅天然的图画,那就是”我”的故乡。
那画中的少年就是闰土,他刺猹是因为它吃海边地里的西瓜。
闰土不仅帮家里看西瓜他还曾随其父亲来”我”家给照看祭器,他说他能用一根短棒支起下面撒了秕谷的大竹匾捕很多鸟:
稻鸡,角鸡,还有蓝背,还有在他不得不在正月回家要离开我时我们都哭了,他回家后还托他的父亲给我带来了一包贝壳和几支很好看的鸟毛……要不是”豆腐西施”杨二嫂的光顾”我”还一直沉浸在美好少年
时的回忆里或者会更作无尽的遐想。
乡邻的穷俭贪利总让”我”哭笑不得,现实总让”我”的美梦破碎。
一天闰土在”我”的盼望里出现了:
身材是长了一倍,脸却由先前的紫色圆脸变作灰黄,而且加上了很深的皱纹,眼睛好象他的父亲一样周围胀得通红,红活圆实的手
(五)以前一直以”太深了”,”难懂”之类的借口不看鲁迅等文学大师的作品,从未想过要借以阅览一番。
当我们今天学到《少年闰土》这一课的时候,陈老师把鲁迅的原小说《故乡》读了一遍。
这使我们感触颇深。
如果单单只是《少年闰土》的话,恐怕我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面,可是当听了《故乡》全文之后,鲁迅想要表达的意思,我们也能理解七八分了。
闰土当之无愧是重点人物。
20年的转变,使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。
到底是什么使他的改变如此之大呢?
是贫穷?
还是……这是我们所不能得知的。
但是从鲁迅的小说中,我们可以知道,在鲁迅的心里,闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人,要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。
可是,当闰土与鲁迅说话的时候,第一个词竟然是”老爷”。
我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的,他也许料想过千百种交谈方式,但是肯定惟独没有料到这种。
按照封建社会的标准来说,闰土是应该叫鲁迅老爷,但是,从20年前的迅哥儿到20年后的老爷,跨度是不是太大了一点?
闰土的改变是显而易见的,岁月在他的脸上,手上,都留下了沧桑的痕迹。
但是,容貌的改变并不是他最大的改变,他最大的改变就是心理上的改变。
也许,他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的,但是当时的社会不允许;
也许,他的心里还是想和鲁迅一起玩耍,但是他知道,他和鲁迅之间还有主仆关系。
一声”老爷”又包含了闰土多少的感情?
是懦弱?
是卑怯?
还是因为久久不见不熟识的陌生?
这,也许只有闰土知道了。
不知看过《故乡》的朋友们注意过没有,虽然杨二嫂是一个配角,但是她也是其中一个改变很大的人物。
20年前,她曾经有豆腐西施的美名,可是在20年后,她的样子简直让鲁迅认不出来了。
对于她的样子,鲁迅只找到了一个形容词——”圆规”。
如果单纯是外貌上的改变也就算了,杨二嫂成为现在这副”丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。
她去鲁迅家的时候,居然提出了要一些旧家具的要求,被他拒绝后大放厥词,说什么”越富越一毫不肯放松,一毫不肯放松便越有钱”。
如此尖锐的语句,简直不像是一个”西施”所能说出的话,倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。
不仅如此,杨二嫂离开的时候,还拿了鲁迅母亲的一副手套。
如此种种,此人的改变也是巨大的。
《故乡》中,鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉,更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。
不论是家乡的改变还是人物的改变,鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉,特别是最后一句:
世上本是无路,人走的多了,就有了路。
更是让人回味无穷。
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