沉思录读后感15篇Word文档格式.docx
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感受一：
修身养性，笑对人生。
人要有一颗仁爱之心，善待与你相处的每一个人，以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会理解，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然应对，不受干扰，勇于承担。
正所谓知足常乐，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。
感受二：
看清自我，常常反省。
待人宽，责己严的古训人人都明白，可是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可奥勒留说，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自我的缺点和行为。
在当今，以自我为中心，自我不断膨胀的时代，这是一曲清凉剂，让我们清醒，少埋怨社会，多想想自我为社会做了什么。
感受三：
换位思考，学会谅解。
《沉思录》强调，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系，因为事物都是合作的。
他还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。
所以，作为一名会计工作者或管理人员，我们待人处事还是应当坚持以人为本，不是生搬硬套地讲教条，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮忙、相互促进，学会换位思考，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。
总之，《沉思录》中关于人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等观点，对我们现代人来说是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼的良药，因为简单所以欢乐。
（三）：
在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的确定。
一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。
读《沉思录》是一种折磨，如一碗味道怪异的汤，在口腔内充塞之际，只觉胃内一阵阵的酸水泛出，却又不得不入喉，仿佛相声里御赐的珍珠翡翠白玉汤。
试举一例：
没有一个人天性不可忍受的事情对那个人发生。
同样的事情发生于另一个人，或是因为他没看到他们的发生，或是因为他表现一种伟大的精神而使他坚持坚定和不受伤害。
那么无知和欺瞒竟然压倒智慧就是一种羞愧。
如此佶屈聱牙，让人怀疑《沉思录》何以作为经典流传千年。
在现世中存活的芸芸众生们，整日里为了蝇头小利狗苟蝇营，为
了金钱和物质的享受迷失了自我的本性。
殊不知，灵魂先于身体早衰是一件让人羞愧的事。
浮生若梦，一切的虚名甚至身后的名声都将不复。
不要以为你将活一千年，死亡时刻在窥视着你。
当你活着的时候，当你的行动在你力量控制范围之内的时候，思考一下什么才是值得你真正为之努力的东西。
佛说涅磐，上帝说你能够上天堂，是否真有所谓的灵魂，在人死之后变得轻灵超脱如果灵魂继续存在，大气怎样无穷地容纳它们呢大地又怎样容纳那些古往今来被埋葬的人的尸体呢在此正像这些尸体在坚持一段时间之后变化一样，不论它们变成什么样貌，它们的分解都为别的尸体腾出了空间，那移入空气中的灵魂也是如此，在继续生存一段时间之后便被改变和分解了，经过融入宇宙的一种再生的智慧而获得一种如火焰一样的性质，以这种方式为到达那里的具肉的灵魂腾出地方。
这是马可奥勒留对灵魂继续存在的这种假设给出的回答。
《沉思录》是一部感伤的著作，感伤隐藏在文字背后那个无法过自我梦想生活的灵魂。
尽管奥勒留以高贵的姿态来描述心中的哲学，以永恒的道德与理性指引人生，然而人生终究不能完全纳入理性的轨道。
奥勒留站在罗马帝国衰亡的十字路口上，即便纵马扬鞭抚平四海，也无法挽回日落的结局。
当无法改变的现实使我们裹足不前，人要做的是遵循自我的本性，使自我坚持朴素、善良、纯洁、严肃、不做作、爱正义、崇敬神灵、和善、温柔、致力于所有恰当的行为吧，自我道德的完善，不为他人的行为所左右，这是奥勒留应对的措施，退回到内心中沉思。
他的功过也许要历史学家做更系统的论述，然而应对现实的压迫，一个高尚灵魂的深深思索仍足以令千年后的人们动容。
所有你看到的事情都将迅速的衰朽，那些目击其分解的人们不久也将逝去。
活得最长的人将被带到和早夭者同样的地方。
斯人已逝，沉思仍将继续。
灵魂的事，归根结底可是是浮生一梦罢了。
（四）：
《沉思录》没有过分的讲究辞藻，也没有注意交代和结构安排，而是任凭思想随波逐流的一部经典哲学名著。
一个人退到任何一个地方都不如退入自我的心灵更为宁静和更少苦恼，个性是当他在心里有这种思想的时候，透过思考它们，他立刻进入了完全的宁静。
但就是这些简单的话语，让人有一种听古典神秘音乐时的静谧感和认同感。
一本温总理读了一百多遍的书本以为只是一个宣传叫卖的噱头，但真正阅读过才发现它的确是一本能净化人心灵的书籍。
本书译者何怀宏这样说到：
这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不必须立刻读，但必须会有需要读它的时候。
近两千年前有一个人写下了它，再过两千年必须也还会有人去读它。
我坚信这一点，因为它是一本充满智慧的书，是一本拷问心灵的书，每一句写给自我的话语，都是一次向着心灵的凶猛攻击。
即使是在时隔两千年的这天，我们仍能跨越时空，看到作者低头沉思，与自我内心对话。
《沉思录》，这是一本记录自我与自我对话的书，是一本用灵魂写成的书。
人用双眼看世界，却看不到自我，所以要先看清自我惟有用心。
反省自我过往并构成对话那不是一件很容易的事情，它需要绝对的真诚、平和的心态和超凡的勇气。
这本书中字里行间常常出现的不是我……，而是你……，好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，对镜子中的自我做出告诫与提醒。
他不是简单的内心独白和倾诉，而是自我与自我的对话，是对自我灵魂的解剖和对自我的告诫。
他这样说到你错待了自我，你错待了自我，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。
每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。
他一向这样拷问自我。
人生最大的敌人就是自我，战胜自我便能战胜一切。
古训道：
待人宽、责己严，这句话人人都明白，可是做起来却很难，所以《沉思录》里说不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的思考，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自我的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。
我们应做的是把心思放在自我身上，自我反省，想想能为家人、为社会做了什么，当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上，不要只注意别人的缺点而忽略了审查自我的行为。
因为仅有不断完善自我、提升自我，才能实现自我价值。
然而人不是孤独存在，人是社会性的，自我价值的实现不能脱离社会、脱离整体而存在。
这也正是《沉思录》中反复强调人的社会性，人不是孤独存在。
每个人都向往和谐完美的生活，这就需要每个个体努力发挥自我最大的力量，不断完善自我，以一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人，以平和宽容的心态学会理解，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然应对，不受干扰，勇于承担。
维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视自我对整体的作用。
《沉思录》中多次提到，要让自我的行为和活动限定于有益的社会活动中，因为这贴合人的本性。
记住我是整体的一部分，才会更加珍视整体的团结，维护整体的稳定。
犹如礼貌洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，事虽小，但好处大。
这不仅仅是个人行为，它还影响到他人和整个社会，甚至影响到下一代的世界观。
再如遇到不顺的事情，不要一味地责怪他人，应先要检讨自我的对与错，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，构成良好融洽的工作氛围与和谐的社会环境。
以用心的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，才不再孤单寂寞。
（五）：
《沉思录》，书如其名，是一本需要人把心沉静下来阅读并思考的一本书，这是古罗马哲学家帝王马可奥勒留的人生思考与感悟，是一部直抵人灵魂深处的西方经典哲学著作。
多年前，在网上搜索时，无意中得知此书是前国务院总理温家宝精读百回的枕边书，心中顿生好奇，是怎样的一本书，让总理这样的情有独钟、青睐有加呢？
满怀期待，四处找寻，在文化街上的一家期望书店里我找到了这本由北方联合出版传媒公司万卷出版公司出版印制的微型书。
回家后随手翻阅，能读懂的段落并不多，对于好多语句的理解只是停留在一知半解的程度。
没过几天，这本书便被我遗忘在了书柜的角落里。
时隔几年以后整理书籍时，重又翻开了此书，细细品读，才发现了这本书的真正价值。
或许是这几年的生活积沉，让我对人生有了更深的体悟，从而对这本书有了重新的认识。
犹如醍醐灌顶，从前晦涩绕口的语句，而今成为了箴言警句、谆谆教诲，点亮了我的智慧和心灵之灯。
环视星球，仿佛你是和它们一齐运行，不断地研究元素的嬗递变化吧，因为这种思想将濯去你尘世生命中的污秽。
灵魂的力量在于让人以最善的方式生活，它能对无关紧要的事物采取漠然的态度。
不要总去注意别人心里的想法，那么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意自我内心活动的人就必然是不幸的。
以上几段话摘自《沉思录》，从宇宙到人生，从灵魂到死亡，马可奥勒留无所逃避，真抵人心。
如今，这本书已经成了我的随身宝典，有空便翻开逐字逐句地精读，其间的每一个字符，每一句教诲，都教导人类摒弃一切无用的思考，去正直的思考，过朴实的生活，从而抵达心灵的最大宁静。
（六）：
假期前学校发了一本书，是闻名于世的《沉思录》。
因为请假提前离校，因而没有拿到书。
所以直到第一次召集日才获此书宝。
几天来的研读，让我沉静。
也让我明白了：
一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，经过阅读获得强大的精神力量。
《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白我思故我在的道理。
对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。
《沉思录》，这是温总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。
马可奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，可是却用自我一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。
（七）：
今日最终把《《沉思录》》读完。
引起我读《沉思录》兴趣的是这为本书的作者罗马皇帝马可奥勒留，我很想明白帝王与一般学者著书有什么不一样，另一方面，据说这本书是温总理的枕边书，也是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这更激起我读这本书的欲望。
本书真的有那么强的魅力？
初看，感觉这本书没什么，艰涩而难读。
全书共十二卷，上下卷之间也没什么关联和递进，同一文章中段落之间也没什么很清晰的脉络，甚至有时毫无关系，似乎作者思维很跳跃。
语言上毫无华丽可言，十分平实、晦涩还有点反复和拗口（其实这是精华所在），如果不静下心来读，或许你就把它撂在一边了。
然后当你静心读它时，你会发现它的思想是很深睿的，平淡中表达了一位帝王对人生的思考，排除世尘的杂念，净化人的灵魂。
这是一本富有哲学思想的书。
作者受斯多葛学派的影响，书中充满哲学的思辩。
他认为死亡与生殖一样是自然的一个秘密，是同一些元素的组合与分解，而全然不是人应当羞愧的事情，因为它并不违反一个理性动物的本性，不违反我们的结构之理。
至少那时的马可奥勒留对生命有一种理性的认识，而不依附于神学思想，这是难能可贵的。
此外，他还认为事物总是不断地运动变化的，并且相互联系着，他说正如一切存在的事物都被和谐地安排在一齐，新出现的事物不仅仅表现出继续，并且表现出某种奇妙的联系。
我是由形式和质料组成的，它们都不会消逝为非存在，正像它们都不可能由非存在变为存在一样。
那么我的每一部分就都被变化带回到宇宙的某一问好分，并将再变为宇宙的另一部分，如此永远生生不息。
由此作者发出要关爱人周边的人。
这是一本有关道德教育的书。
作为帝王，他热爱学习，但学的不是用人御人之术，也不沉迷于权力情欲之中，他重视对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。
这对现代人有很大的启发意义。
我们不得不承认，随着社会的发展，物质礼貌日益丰富的同时，现实社会的精神礼貌却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回逝去的礼貌的钥匙。
在本书首卷中，我们便能读到这样的话，从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。
从我父亲的名声及对他的追忆，我懂得了谦虚和果敢。
从马克西默斯，我学会了自制，不为任何东西所左右。
他极力宏扬人性的真善美，认为这才是人的本性所在。
待人宽，责己严的古训人人都明白，可是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的研究，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自我的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。
我们应当做的，是多将思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能为家人、为社会做些什么，当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自我的缺点和行为。
在当今，以自我为中心，自我不断膨胀的世代，这是一曲清凉剂，让我们清醒，少埋怨社会，多想想自我为社会做了什么。
这是一本对人生充满思量的书。
在马可的时代，还是由神权所统治。
但作者有勇气挑战自我内心，这是悟性的开启，是人认识自我和神灵的最关键一步。
他想到这世界如果无法改变，那么只能选择改变自我。
他试着借助自我的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。
他对善与恶的思考，痛苦与欢乐的选择，正直与阴谋，权力与义务等，其核心思想其实就是人类的道德。
在人类几千年历史中，真正扮演救赎主角的其实便是我们人类自身的道德。
如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，可是是道德。
如果我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。
马可奥勒留他告诫人们在轻看世俗的荣誉、名声，他说多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了不要老想着你没有的和已有的东西，而要想着人认为最好的东西，然后思考如果你还未拥有它们，要多委热切地追求它们。
书中也充满了心理学的知识，马可奥勒留认为引起我们情绪变化是不是事物本身，而是我们对事物的看法，这与ABC理论是完全一致的。
本书的最终一章节还异常论述了死亡，提出死亡不是一件可怕的事情。
他说：
希波克拉底在治愈许多病人之后自我病死了。
占星家们预告了很多人的死亡，然后命运也把他们攫走。
亚历山大、庞培、凯撒在粉碎数以万计的骑兵和步兵、频繁地把整个城市夷为平地之后，他们最终也告别了人世。
作者再三向人们展现，死亡是自然规律，是每个人的必然归宿，是天命。
圣贤也好，皇帝也好，平民也好，谁都无法逃脱。
必然应对的事情，恐惧是没有意义的。
这就引发了我们对于死亡的思考：
如何让有限的人生活得更有价值、更精彩。
要让人生活得更有意义，就得从个人的修养着手，无论是品德修养还是业务素质，都需要不断地自我提高。
一个人仅有奉献于社会，有益于社会，才是有价值的。
所以政府官员多读此书很有必要。
在本书中，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自我，书中你……的句式就是最好的明证。
这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自我进行告诫。
比如他在书中这样对自我说道：
你错待了自我，你错待了自我，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。
他总是这样在书中狠狠地拷问自我。
如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们能够经过阅读，理解《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
（八）：
书桌上的白纸已经被风刮得凌乱不堪，有的安静地躺在地上。
我把窗关得留下一条缝隙吃得稍肥的飞蛾无法进入的缝隙；
然
后，满意地回到书桌旁，继续沉浸在《沉思录》中感悟人生。
热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有
什么比这更适合你的呢？
是啊，不要去埋怨自我所遭遇的，更不要去无谓地痛苦。
相信神
明的安排，相信自我能够承受苦难，相信自我不是弱者，那么，你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金。
联想到一些人，或富或贫，或长或幼，都有一颗赤子之心，即傅雷所说的那颗坚强的心。
他们用自我无比坚强的意志力，将这种与苦难对抗的精神展现得淋漓尽致。
他们是英雄，伟大的英雄
美国女作家之一海伦就是这样一位伟大的英雄。
在读完她的《假如给我三天光明》之后，我被深深震撼了那种心潮澎湃的感觉，我至今都难以忘却；
每每想起，心中的分量就又沉重些许。
曾在读书笔记中写下这样一段话：
对于泰戈尔的‘距离论’和莎士比亚笔下的‘哈姆莱特’，我极其赞赏；
但海伦那一份不很优美，也不很具有哲理的真切，竟让我前所未有地怔住了。
对于海伦的平身，相信很多人都有所耳闻。
她自幼因病成为盲聋哑人，但其自强不息，克服重重困难读完大学。
一生写了十几部作品，同时成为了家喻户晓的作家和教育家。
在此，先撇开一些表面的东西，注意整个过程。
试想，如果一个
人，没有克服困难的过人毅力，没有坚强的赤子之心，怎样可能理解神明的安排，又怎样可能从如此的遭遇中站起来呢？
这是一种属于人类的潜志。
它在我们内心深处存活着，时刻等待着爆发。
神明对于人类的安排是各不相同的，但请不要抱怨或是庆幸，因为你此刻的状态都只是暂时的，每个人都拥有那种潜志，每个人都是有机会的，只要你去争取，只要你好好把握。
在中国绵延的历史长河中，也有着许许多多的英雄。
名震古今中外的史学臣著《史记》就有着一位伟大的作者。
司马迁，因直言进谏而遭宫刑，但他并没有所以放弃自我，也没有放弃写书。
在他写完《史记》的同时，实际也为自我写出了精彩的人格。
在我看来，这本《史记》的历史意义，已不仅仅停留在文化上了，它的精神，从窄而言，是司马迁的精神，从广而言，是中华民族的精神。
这条巨龙，在磨难中存活，历经五千年的风雨，蒸蒸日上。
我们能够看到，在它的脊梁上，屹立着多少不灭的灵魂，它们将英雄的坚强诠释，它们将英雄的精神发扬。
在神明的安排下行走，一路上，不停。
不屈于苦难的压迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。
感悟之余，回过神，微微光晕打在《沉思录》的其中一页上，有一只飞蛾，正在用自我臃肿的身体拼命往窗里挤动……沉思录读后感
（九）：
一本充满平静的书，一本凝结智慧的书，一本拷问心灵的书，这
就是两千年前的古罗马帝王马克奥勒留从灵魂深处流淌出来的文字《沉思录》。
《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美，忧郁而高贵。
美国的费迪曼如是评价。
的确如此，在时隔两千年的今日，我们仍能跨越时空，看到作者低头沉思，与作者内心对话。
用灵魂去思考此刻，快节奏的生活工作让人渐渐忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于应付，没有时间安静下来细细思考。
作为古罗马的帝王，奥勒留在他执政的近20年间，遭遇水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是思考，他以哲学的沉思来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。
他就像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，时常自省，对镜子中的自我作出告诫与提醒。
所以，贯穿在书中最为明显的是一种隐忍的恬淡，和对人的命运的深刻洞察。
有人说，这是一个浮躁的社会，人们渐渐疏远，信仰渐渐缺失，一切都流于世俗。
我认为，一味的否定是逃避，而思考将是一剂良药。
这种思考不是无用和琐屑的思想，而是一种深层的思考，是对自我心灵的拷问，是与自我灵魂的对话。
如同长途跋涉需要小憩，我们在行进的过程，身体的劳累能够经过睡眠缓解，然而心灵的劳累更不能忽略，也需要思考作为驿站。
哪怕几分钟的沉思，也能让源自灵魂的潺潺溪水洗涤浮世尘埃。
用灵魂去生活奥勒留认为，事物不能拂乱灵魂，外部事物使你烦躁不安，那么请你注意，使你心境烦乱的并非事物，而是你对事物的看法，而只要你愿意，你是很能够将它打发掉的。
在生活中，我们容易被外界影响，让我们躁乱不安。
很多外界的事物，似乎都来者不善。
我认为，不善的并非事物，而是内心无法抑制的不善。
人经过双眼看世界，可是有个死角就是自我，看清自我，与自我对话不是眼睛能够做到，唯有用心灵。
当繁琐的事物压来，你是否消极低落？
当生活的不公袭来，你是否怨天尤人？
奥勒留会告诉你，当你低落，当你埋怨，你只是在逃避生活。
古往今来，有很多人所谓看破红尘，便要退隐，寻找山林，寻找海滨。
他们放弃了作为一个社会人应肩负的职责。
奥勒留教给我们，怎样用恬静、自然、完美的态度去对待一切。
其实要相信，我们的心就是一个宁静去处，我们能够挖掘灵魂的力量，既获得平静，又担负职责，并且让这种平静更好地为担负职责而服务。
所谓大隐隐于市，当俗世的烦嚣和肩负的重任都不能让我们烦恼退缩，我们便懂得了用灵魂去适应生活，改善生活，我们便懂得善用灵魂的力量，去加重生活的分量。
用灵魂去创造奥勒留在后期很少待在罗马，大多是在帝国的边疆或外省的军营里度过。
《沉思录》大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。
正如我们明白的，奥勒留并不像一般的隐者那样逃避自我的职责和义务，他从不怠慢社会历史赋予一个罗马皇帝的使命。
……去履行一个人所负有的职责，难道我会不乐意履行我之被塑造，我之被生于此世间而应当负有的职责吗？
奥勒留对于使命，对于职责，是进取的。
在灵魂与外界使命、职责之间，他找到了一个平衡点，他要用宁静之心、关怀之心创造出一个有爱的帝国。
当我们懂得如何用灵魂去思考，如何用灵魂去生活，我们要勇于承担职责，学会如何用灵魂去创造，为这个世界创造价值，为人类创造未来。
要从周围人们身上汲取优良品质，热忱地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化为自身成长的精神钙质；
要时刻不忘自我作为社会一份子的本分，致力于整个社会的利益，热爱自我的使命，并为之努力；
要抱有创造的心态，不断审
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