人生三态作文.docx

人生三态作文.docx

《人生三态作文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人生三态作文.docx（13页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

人生三态作文

人生三态作文训练

阅读下面的文字，根据要求作文。

一群学生就要毕业了,教授在最后一节化学课做了水的三态这个实验。

教授说：

这是最简单的实验课，也是最深奥的实验课，水有三态，人生也有三态。

水的状态是由水的温度决定的，人生的状态是由自己心灵的温度决定的。

当人生的温度是零度以下，生活状态就会是冰，他的整个世界也就不过他双脚站的地方那么大；当人生的温度保持在零度到一XX，生活状态就处在常态，一掬常态的水，能奔流进大河大海，但他永远离不开大地；当人生的温度保持在一XX以上；他就会变成水蒸气，成为云朵，飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界和宇宙一样大。

你对这则文字有何感悟？

选择一个角度，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

[思路点拨]

材料中简单的实验，却告诉我们深奥的道理，水的三态与人生的三态相对应：

你对生活冷漠，你只能冷漠地生活；你对生活平静，你只能平静地生活；你对生活充满热情，那么生活也会赠送给你火热的人生。

人生的三种状态，并不在于别人，而是取决于自己的人生态度。

这是一个带有寓意性的范围型材料作文。

从寓意来讲，材料的中心句应是“人生的状态是由自己心灵的温度决定的”。

所谓“心灵的温度”就是“心灵的品位、内心的理想和追求”。

从范围来讲，水的温度有高、中、低三种，心灵的品位也有高、中、低三种。

从材料——“当温度高到一定程度，水就变成了蒸汽，沸腾起来，成为云朵，不仅拥有大地，还能拥有天空”，我们可以推知“心灵的高品位、有激情的内心、有追求的心灵”才是我们立意的最佳选择。

高远的追求，远大的理想，积极进取的心态等等都应是心灵的高品位。

总体的主旨应该是生命有限，追求不止。

总之，材料用水的三态形象地比喻了人对生活的三种态度，不同的人生态度就会有不同的人生。

参考思路：

态度决定人生

火热的态度，广阔的人生天地

用热情拥抱人生

[例文]：

沸腾的心灵卓越的人生

“敞开你沸腾的心灵吧！

难道你还怕装不下整个世界？

”这是美国著名教育家卡耐基的名言。

是啊，只要你的心灵是沸腾的，那么整个世界也为你让路。

沸腾的心灵，成就卓越人生。

沸腾的心灵，能融化人生冰雪，铸就辉煌人生。

人生不如意事常八九，甚至风雪载满征途，而真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视人生的冰雪。

司马迁坦然接受腐刑之痛，终成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的“史家之绝唱”；贝多芬坦然面对晚年失聪，“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服”，终被誉为“交响乐之王”；海伦·凯勒坦然接受命运安排，眼前的黑暗终究没能挡住她内心对光明的追求，她以自强不息的顽强毅力，憧憬于“假如给我三天光明”，被评为美国十大英雄偶像之一。

这些事例无不彰显着一个颠扑不破的真理：

心灵的温度决定人生的价值。

沸腾的心灵，能战胜困难恶魔，创造成功事业。

在事业的大道上，没有坦途，只有不畏艰险沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的峰顶。

腾讯公司总裁马化腾创业之初，便遇到了资金不足的巨大难题。

他四处筹借，处处碰壁，没有出路。

但他没有气馁，始终保持沸腾的心灵，保持着对即时通讯的坚定信心，保持着对事业未来的无限向往。

苦心人天不负，他终于借来220万元美金，成就了今天的腾讯。

是对事业的执着，让他克服了重重困难，实现了腾讯的华丽转身。

马化腾用自己的创业史告诉我们：

保持高昂的斗志，爬过坡去，就是坦途。

沸腾的心灵，能传播必胜信念，推进历史进程。

沸腾的心灵能让你去感染他人，甚至影响社会，因为心灵的热度是可以传播的。

美国总统富兰克林·罗斯福，便是用自己的心灵去感染整个社会的。

面对经济危机，他用“炉边谈话”稳定人心，他用自己的笑容感染听众。

正是他沸腾的心灵，使美国度过了经济危机，创造了历史神话。

同样，斯大林的用激情演讲保卫了莫斯科，周恩来万隆会议的演说征服了世界。

沸腾的心灵能沸腾心灵。

卓越的人生，需要沸腾的心灵；沸腾的心灵，铸就卓越的人生。

即使面对广袤的沙漠，飘渺的大海，深邃的黑暗，只要拥有沸腾的心灵，我们也能走出这些困境，去赢得希望和光明。

点评：

切中肯綮的立意，精当简练的语言，严谨完整的结构，典型有力的例证，都是本文的亮点。

作文题：

阅读下面的文字，根据要求作文。

一群学生就要毕业了,教授在最后一节化学课做了水的三态这个实验。

教授说：

这是最简单的实验课，也是最深奥的实验课，水有三态，人生也有三态。

水的状态是由水的温度决定的，人生的状态是由自己心灵的温度决定的。

当人生的温度是零度以下，生活状态就会是冰，他的整个世界也就不过他双脚站的地方那么大；当人生的温度保持在零度到一XX，生活状态就处在常态，一掬常态的水，能奔流进大河大海，但他永远离不开大地；当人生的温度保持在一XX以上；他就会变成水蒸气，成为云朵，飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界和宇宙一样大。

你对这则文字有何感悟？

选择一个角度，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

一、对材料的解读：

二、写作角度

1、最佳立意选择：

对第三种人生状态的肯定，即追求心灵的高品位，有激情的生活。

2、肯定第二种人生状态——只要做个平凡的人，过平常人的生活，做好自己份内的事，无愧于心即可。

如论述恰当，也可。

3、立意不高：

一味求新求异，对第一种人生状态——没有追求和理想、得过且过、颓废丧志的生活表示肯定甚至向往。

材料其实对人生三态的选择已经有所倾向，有所暗示。

三、主要问题

（一）、审题

1、审题失误：

如误将材料的立意理解成“小故事、大道理”或“最简单的故事中常蕴含最深奥的道理”。

（15分－20分）

2、偏题：

将“心灵的高温”理解成诸如“善良、诚信、宽容”等，将“心灵的高品位”的范围缩小了，可以将这些作为一个分论点，但不能作为全文议论的中心。

3、将心灵的三态误解为人生的三个不同时期：

少年、中年、老年。

4、将心灵的第一态（即没有追求的人生态度）误解成人生中遇到的挫折，结果事件和中心论点完全相反。

例如以沈从文为例，将他在文革时虽遇迫害但仍潜心治学理解为人生的第一态。

【审题要命中靶心！

】

（二）、结构

1、以叙代议，文体意识不清。

议论文的叙述性文字是为议论服务的，要精练。

2、叙写材料，写出诸如“正如上述材料所说”、“材料中的教授说”、“从作文材料可以看出”之类的句子，不会开篇。

3、开篇虽能紧扣材料，但后面展开部分跑题，没有紧扣主题论述的意识。

4、议论文的论证过程粗糙，举例前没有铺垫过渡，举例后没有分析，直接出现总结句，分析和思辨能力欠强。

5、在题中材料的使用上存在两种问题：

将材料完全抛掷一边，只字未提；大段照搬引用，堆砌材料，取代、削弱了自己的分析说理。

【如何把握材料作文的材料？

】

（三）书写

书写潦草者，既是对自已的不负责，也是对改卷老师的不尊重，影响得分。

优秀作文：

一株爬山虎

曾经是那样的不喜爱爬山虎。

那是在家乡的老屋旁边。

它蜷缩在墙脚，孱弱的枝蔓无力地耷拉在地面，空有“虎”的威名而无“虎”的霸气，连墙头的野草都能肆意地呼吸阳光，它却只会缩在阴暗的角落苟延残喘。

“没有志气的东西！

”我不屑地走过，毫不留情地在它身上踩上一脚。

两年过去了，我也从一名轻松的高一学生变成了日益焦虑的高三学生。

日益繁重的课业压得我们直不起腰，早上是“ABCD”，课间走着路会想起直线与平面平行，吃饭要考虑“机会成本”，与周公约会前还要“走遍”世界大好河山。

我们苦中作乐，我们麻木不仁，对试卷来者不拒，却学会了在人才济济的学校用“虚伪”与“自私”保护自己。

我问自己，难道这就是我要的生活？

这样的生活要来何用！

我真想放弃。

见我日益烦躁，母亲叫我在假期回一趟家乡。

我想，放松一下生活也好，于是同意了。

还未到家，远远地，我便看到满满的绿意扑面而来，让人沉寂的心情一扫而空。

那涌动的绿意带给人生命的欢欣，我惊喜又诧异，到底何种大气的植物才能撑起这肆意的生气？

我迫不及待地靠近它，结果却让我大吃一惊。

竟然是爬山虎！

如今在它身上再也找不到往日的狼狈了。

满墙的绿浪翻滚着向我袭来，它欢笑着，跳跃着，似是嘲笑我的无知，又像是根本没认出我来，热情地向我致以快乐的问候。

它枝叶葳蕤，早已超越了墙头，曾经丰茂的野草被它强壮的藤蔓缠得奄奄一息。

它离蓝天很近，它已攀上附近的一棵大树，也许不久要超过它爬上新屋的墙头了。

我静立着，忽然想去找当年那一株被我踩过的枝蔓，随即又放弃了这一可笑的念头。

那么多一模一样的爬山虎，怎能找到那一株呢？

但外婆告诉我，这满墙的绿色都是一株爬山虎的杰作。

我再次诧异了。

是什么让一株柔弱的爬山虎占据了整个墙面？

是什么让它傲视曾经把它踩在脚下的人？

是什么让它的生命到达一个这样的高度？

爬山虎不语，却给我一个默默向上的姿态。

找回生命的热度

智者在生命的睿智中留白，勇者在生命的艰险处攀援，谋者在生命的弯道中超越。

其三者何有如此之力量？

盖因其有生命之热度！

人生有三度，唯有热度能催人上进，使人奋发；唯有热度能让人面对利欲时“诚对苍山不二心”，唯有热度能让一个人在危难之刻高呼“是七尺男儿，生能舍己；是千秋雄鬼，死不还家”！

找回生命的热度，是一个难题。

当“温一壶阳光下酒”成为了“90后”普遍的生命常态，当啥韩哈日、崇洋媚外成为了我们的价值主流，当“不关春花秋月”成为了我们生命的支撑，我们是否还记得先辈孙中山“让四万万人不号寒、不啼讥”的遗训？

我们是否还记得海子“如若我将拥有周天子的疆土，我将与指梦为马的诗人一起，投身于祖国事业”的壮烈？

作为北中国最后一行决绝的诗句，海子以死捍卫了生命的尊严。

作为中国明日的希望，我们又以什么来告慰亡灵？

找回生命的热度，是找回价值情怀的基石。

先贤孔子，在陈绝过粮，在匡入险难中的那副恓惶之貌颇遭人哂笑。

面对他人的嘲弄，孔子不以为意，更道出“天下有道，丘不以易也”的生命箴言。

试问，吾辈今能匹之者有几何？

试问，当价值情怀与道德底线坍圮，我们的生命份量有多重？

今日之人知“肖传国袭案”、“范跑跑案”、“华南虎案”，可知“今之众人，其下圣人也亦远矣！

”

生命的皱缩，内心的贪婪，在古人面前，我们竟如此丑陋，更何谈“法古今之完人”？

找回生命的热度，是找回民族热度的价值信仰。

从南宋踏过元明清民国昂昂而来的文天祥，他在中国人的史册里立下了连共工也无法触倒的擎天玉柱，他一路服毒，一路绝食，只为心中如黄钟大吕绝响般的忠烈，只为捍卫心中大义，“挺古今之既倒，扶天下之将倾”是他心中亘古不变的精神之柱。

尽管维新变法赤县难明，但我们犹记得谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的爱国绝唱，我们还记得声泪俱下痛别妻子的林觉民，记得千万个撑起中华脊梁的民族战士！

找回生命的热度，找回不与雷釜同声，不与瓦瓮共鸣的坚毅，燃烧自已，放飞生命，“在死亡到来之际，让生命与日争辉”！

心灵的温度决定人生的高度

人生就像一支温度计，心灵就是那温度计的核珠，唯有核珠热了，人生才能崇高。

心灵的温度决定着人生的高度。

心灵的温度是一个人对人生、对社会、对世界的态度。

一个对自己、对社会、对世界都漠不关心的人很难取得大的成就，因为“机遇只青睐于有准备的人”，如果一个人内心非常冰冷，冷眼看世界，那么这个世界也会冷眼对待他。

当一个人对自己的人生负起全部的责任，以负责任的态度来对待社会，以全部的热情来对待世界时他便会拥有更充足的动力，获得更强大的支持，托起人生的高度。

毛泽东、甘地、孔子、袁隆平以其对全人类的高度热情铸就了令世人景仰的人生。

心灵的温度影响着一个人的行为，左右他的人生。

爱迪生以对光明的无比向往、对科学的执着追求，每天工作20个小时，孜孜不倦、夜以继日地为心中的那片炽热工作着，最终如愿以偿地发明了电灯，并且获得了“发明大王”的美誉。

有了心灵的热度，有了热情，还必须用在正确的方向上。

周幽王、唐玄宗有热情，只不过那是对于美色的热情而且近乎狂热，可以让他们弃政事于不顾，最终祸国殃民。

希特勒也有热情，心灵也相当狂热，只不过那是一种对权力、对统治世界的过分的狂热，让他偏离了社会，最终被社会钉在了历史的耻辱柱上。

爱因斯坦有对科学的热情，更有对于全人类的热爱。

他发现的质能方程式为原子弹的出现提供了最直接的理论依据，但当他听说原子弹给世界带来威胁时，他奔走呼号，致力于世界无核化运动。

我们在赞叹他的科学成就之时，更为他对全人类的热爱所折服，爱因斯坦的心灵时刻保持着热度，由此也托起了他的人生高度。

人生如水，用心灵的热度加热人生，在灿烂的阳光下升腾、飞舞，闪耀成为日晕中最美丽的光芒。

五十度的人生

我心灵的温度是五十度。

不是每一个人都能有零度的冷漠和一XX以上的伟大，我向往五十度的人生。

带着五十度的心灵，我有超过体温的热情和低于疯狂的冷静。

我不希望成为一个伟人，但我热爱生活、热爱人生。

我在大江大河中翻滚，随着洋流走遍地球。

想尝试“躬耕于南阳”的朴实，也偶尔有“庄生迷蝴蝶”的心境。

五十度的心灵，是最真切的，最贴近现实的。

怀着这样平和的心情去看人间百态，才会产生出共鸣，与世间平凡又伟大的老百姓。

他们看似无趣的生活，实则是自古主导历史发展的力量。

五十度的人生，最平凡、最不简单。

怀着五十度的心灵，我愿意去了解和结交任何人。

人这一生总会遇到形形色色的人。

五十度的我，更能与他们“打成一片”，五十度的我希望带给人们温暖。

当五十度的心灵与零度的心灵相遇，用一种温暖的方式融化它，而非烈火般的灼烧。

我可以去帮助他们走出双脚的局限，带他们去看跟多的东西，给他们力所能及的帮助。

我相信，常年高温的心是会累的，五十度的心灵，会给高温心灵一个缓冲，一个港口。

浮在天空中的人，反而看不清更多。

五十度的我，希望让“戴显微镜”的人看得更大，让“戴望远镜”的人，关心小事。

身处社会中，我用五十度的心灵包容一切。

一个人，在零度的环境中需要帮助，我愿意，比如那些福利院的孩子们，比如一个乞丐，甚至是一个罪犯。

我能体会那些辛酸，我来给你们温暖。

一个原本拥有天空的人，若你不幸遇冷坠落，五十度的水接纳你，帮助你找到重回天空的地方。

我只是用五十度的心灵去做着普通的事情。

社会的温暖给了我温度；社会的冷漠给了我冷静，于是我拥有了五十度的心灵，向往五十度的人生，并深爱着这一切。

带着五十度的心灵，追求五十度的人生，对己、对人、对社会我都只要求五十度，不想一味索求也不愿一味付出，五十度的平衡与温暖，同样能拥有大地、天空和宇宙。

活在心灵的旅途上

在评价个人成功与否中的准则中，人们常以其社会成就来定论。

然而，一个人真正拥有生命成就与否真的应取决于其成就与否吗？

我看不然，回归心灵的定位对生命价值的体现更有意义。

有些人为了实现生命中扪心自治的一份安然理想，走在漫长的旅途中，直至生命陨灭也在走着。

是对生命及心的热情，对心灵的诚挚，他们永远活在“未完成的旅途上”。

梁氏三代，梁启超、梁思成、梁从诫，祖孙三代将生命献于国人百年事业中。

祖父梁启超欲变法图存却败于封建势力之下，但其民主共和精神一直被后人延续着；父亲梁思成欲护故国文明而故国文物付之一炬，然而这样的失败却振奋了国人的民族自尊心，何败之有？

献身祖国环境事业的梁从诫历尽千万曲折，虽在离环境事业取得成就之日就已驾鹤而去，但那份对自然的敬畏、爱护之心如雨后春笋，开遍国人之心。

在社会成就的角度来看，梁氏三代皆为失败者。

然而归于他们的灵魂深处，体会他们对生命的大热情，他们是大大的拥有者。

理想未达，而生命的热情正盛。

“有人死了，但他还活着。

”人生苦短，生命渺小，面对世界之大，一昧追求外在成功，终为彻头彻尾的失败者。

然而现实的内心世界是无限的，面对自己的心灵，如何选择活着的生命态势，我们每个人都可以接受生命荣光的洗礼。

怎样坚守自己灵魂深处的价值追求，才是绽放生命光与热的体现。

现实中许多人放不下名，放不下利，自欺欺人的以为占有这些便是成功。

然而这份鄙陋的人形恰恰却束缚了他们，待到生命终结，留下的也只是一具冰冷的躯壳，永远埋于黄土大地下。

妄想征服外面的世界，不见得能够获得生命的安宁与升华。

而在有限生命中热情的坚守内心的追求。

或许那些坚守者在社会事业上失败了，但留下的生命之光会让他们在天上会知道，他们仍在前行，拥有不灭的理想。

怎样活着，要问自己的心灵。

触摸亲身骨肉般的心灵，才知唯有对内心、对生命持以热情地活着，才能拥有世界，不灭的走在漫长而有美好的旅途上。

未完的旅途上，是不灭的踪迹，那是生命热情所绽放出来的荣光。

一XX以上的人生

有句话如是说：

伟大是熬出来的。

人生如同一堂实验课，我们每一个人都需要往烧杯中加入反应物和催化剂，然后逐渐升华温度，等待想象中的结果。

（简练地处理材料）而唯有那些禁受住一XX以上高温考验的人们，才能收获最多最大的果实。

一XX以上的人生或许充满了未知的危险，却必定会更加精彩。

（层次一，在举例前的铺垫）唐师曾被人们亲切的称为“唐老鸭”，但其实他并不是一位漫画家，相反，他所从事的或许是这个地球上除美国总统外最为危险的职业——战地记者。

他已记不清楚当初为何选择这样一条路，但他却能清晰地为你讲述他在中东被恐怖分子追踪，在沙漠中因缺水濒临绝境的经历。

这一切艰难困苦对于他来说并不是一种难以承受的磨难，从另一方面讲，却是他选择接受的使命。

“唐老鸭”曾说：

活一天就要做一天新闻。

在他看来，人生就应该充满了精彩与刺激，而当中的挫折与困顿，不过是一些作料。

（举例后的综述）

我相信，人生而为人，是背负着使命感的。

我们每一个人都应该依靠自己的努力及潜力，去挖掘出一方属于自己的天地，拥有无愧于己的一XX以上的人生。

（再次扣题）

拥有这样的人生需要具备怎样的条件呢？

（层次二）或许徐霞客会告诉你答案。

明末社会动荡，民不聊生，但科举入士依旧是布衣百姓步入高堂的唯一途径。

在周围同侪都有如过江之鲫般奔向京城时，年轻的徐霞客却反其道而行——他竟然热衷于“旅游”。

所幸他生于一个开明的家庭，家底也算殷实，所以他虽饱受世人侧目，但仍毅然决然地选择一条与别人不一样的路。

在年少的时光里，徐霞客游览完了周围的山川大河，即便家里已一贫如洗，他也未满足。

于是在那个只有马车，轿车（应是轿子）的时代，一个“疯子”靠着双脚走遍了中国。

他的足迹遍及沿海，塞外，甚至到达青藏，最后终于路途中。

（徐霞客的事例记叙的稍多）

他就是这样一个疯子，不满于常态，不流于世俗，拥有一颗永远年轻旺盛的心，只忠于自己最初的理想，不畏惧人生路上的荆棘。

（回答前文提出的问题）也因此，他才熬成了伟大，才能体会到一XX以上人生的精彩和个中的酸甜苦辣。

伟大是熬出来的，一XX以上的人生亦是熬出来的。

我们纵使无法按照自己的意志去生活，也应为此而奋斗。

不变的温度

一XX是智者心灵的温度，无形而有形，幻化而无穷，随风升于九霄之上，随雨落于齑壤之间，不变的是一颗闲淡的心；零度是庸者心灵的温度，有形而无用，拘泥而不察，取热不离稗黍之丛，流形不聚江河之海，变的只有一颗烦躁的心。

天不变，道不变，不变的是恒心。

所以，要保持心灵的高温，无非是常含一颗冲淡之心，明达之心，朴鲁之心。

能冲淡，方能弹坐幽篁之竹，观稀松倒挂，赏冬梅摇怜；能明达，方能乐看庭前花开花落，喜察空中云卷云舒；能朴鲁，方能尽悟人事练达之酸楚，破识智械机巧之无趣。

先哲说：

“尽得物欲，无不是秋色闵空；了得此心，何不为长鹤寒蝉？

”

心灵的温度，从止步的一刻起升温。

所谓恒心，无非本心。

石火光中计长较短，风流砌下辩雌论雄。

争了半天，再看光阴几许；耗了一生，又看世界几何？

人生而神灵，察草木秋毫之趣，明花鸟婉转之音。

然而，待生得八尺之躯，再看山河，空识樵采之术，农稼之耕，不可悲吗？

孔子叹：

“吾与之。

”期盼着天下大洽，礼兴人治，到那时，释下手中卷，欢邀座上宾。

天地为庭，山石为座，莺鸟作管弦之音，虫鱼作歌舞之美。

世人相匹，不可悲吗？

手持重器而惜以为己命，腰缠万贯而举以为至宝，此之谓失其本心。

心灵的温度，从放下的一刻起开始沸腾。

然而，没有什么人可以真正失去自己的本心。

况且山贼恶盗，坐大辟于兹人，唐太宗能纵而复还；昔人太守一纵，能易为信义之徒，持宝剑而望失者一昼。

古人云：

德易人之疾且坚若此。

彼虽犯恶，我枕其骸,食其骨，则己也恶；宽以仁义，而我亦仁。

盗者，人也，庸者，人也，一者恶，一者固，鲁迅一声呐喊而响彻长空，我们难道吝惜一声劝慰？

心灵的温度，只有自知，只有己持。

心灵的温度，与其说有，不如没有，与其有度，不如无度。

因心不变而不变，因心能不变而不变。

如水人生

水有三态，也有三态人生。

只是因为对生活没有热情，就要在如此美丽的碧海蓝天里苍蓝与浩瀚间将自己固化，固化得即使连逡巡也不可以。

或是因为对生活不够热情，纵使历经过世间百态沉浮过潮涨潮落也与苍穹相去何止万丈，不能感觉到夕阳的哪怕一呼一息。

还是凭借自己对生活的渴望，让自己纵使被万击而不碎，千斩而不毁，以日薄西山为乐，以红花落尽为欢，不以世上万物所悲而悲，不以尘中千人所伤而伤，拥有最极度的自由，最华丽的高度，傲于天地间。

卡耐基曾经做过一项研究调查。

在对大量的世界各地人名的调查与询问后发现，97％的人对生活没有太多的期望，表示随遇而安。

仅有约3％得人对生活有着沸水般的热切希望。

在五年后的回访中，发现原97％的人中有5％得人已经无法寻回，而剩余得人中，仅有0.05％的人的生活发生了较好的改变。

但是在原3％的人里，几乎所有人都已经成为了他们所属领域的精英。

我们对人生的态度很大程度上决定了我们最终归于何处。

正如我们所熟知的一句话，态度决定一切。

一个人如果能够对自己尚为暗淡的生活道路怀着夏天的热情前行，也许当夏末的阳光洒遍大地时这条路上已是繁盛的香樟。

如果对自己漂泊不定的姿态加以秋天般的风情，也许在秋末之际万物萧瑟之时能够找到属于自己这片落叶的根。

如果能对自己固守不变的生活继续持有热情，饱满的热情来面对严冬的考验，也许冬去春来的时候，你的人生会得到一次绚丽的如水般的升华——成为云彩，化为彩虹。

不要说人生如水，水利万物而不争。

更不要说既来之则安之。

人生如水一般，没有渴求的人生是没有选择的权利的。

人生如水一般，需要希望来加热，才能碰触到每天最美的黎明最永恒的真谛。

三态人生，如水三态。

能够成为万仞峰雪，婉转江流，还是愁人儿脸上的晶莹，决定于什么？

我想远方的智者，已经提着孤灯，为你点明了一条需要披荆斩棘的路。