褚遂良《雁塔圣教序》高清放大图片上.docx
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褚遂良《雁塔圣教序》高清放大图片上
褚遂良《雁塔圣教序》(高清放大图片上)
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。
凡二石,唐高宗永徽四年(公元653年〕立两块石刻均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。
前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书,18行,行42字。
后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,褚遂良书,20行,行42字,文右行。
《雁塔圣教序》此碑分两部分,前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文,表彰玄奘法师去印度取经,往返经历十七年,回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。
后部《述三藏圣教序记》由高宗撰。
《雁塔圣教序》是褚遂良的代表作,是褚五十八岁时书,书后六年即去世,也可说是晚年留下的杰作,字体瘦劲,极富丰神。
《雁塔圣教序》在运笔上则采用方圆兼施,逆起逆止;横画竖入,竖画横起,首尾之间皆有起伏顿挫,提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。
唐张怀瑾评此书云:
“美女婵娟似不轻于罗绮,铅华绰约甚有余态。
”秦文锦亦评曰:
“褚登善书,貌如罗琦婵娟,神态铜柯铁干。
此碑尤婉媚遒逸,波拂如游丝。
能将转折微妙处一一传出,摩勒之精,为有唐各碑之冠。
”
此碑最能代表其独特风格。
结字较欧、虞舒展,笔法变化亦多。
意间行草,疏瘦劲炼,雍容婉畅,仪态万方,足具丰神。
故张怀瓘赞曰:
“美人婵娟,似不轻于罗绮;铅华绰约,甚有余态。
”此碑由当时名刻手万文韶刻,精细入微,兼得褚书形神。
另古同州亦有一文字相同的碑刻,称“同州圣教”,与此“雁塔圣教”相区别。
王偁曾评说:
“……同州、雁塔两圣教序记是其自家之法,世传《兰亭》诸本,亦与率更不类。
盖亦多出自家机杼故也。
”此碑“记”中两个“治”字,为避高宗讳,缺末笔。
其书处学欧阳询等,继学虞世南,后取法王羲之,融会汉隶。
其特点是:
正书丰艳,自成一家,行草婉畅多姿,变化多端。
当时与欧、虞齐名,学者甚多。
颜真卿亦受其影响。
《唐人书评》称褚书“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方。
”传世碑刻有《同州三藏圣教序碑》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》等。
汇品:
明 盛时泰:
《三藏圣教序》,世传二本,余赏评之,以为王书如干狐聚裘,痕迹俱无,褚书如孤蚕吐丝,文章具在。
然今藏书之家,右军之刻多有,而中书之搨仅见。
简翁此帙,纸墨两精,原溥可以保矣。
(《苍润轩碑跋》)
清 包世臣:
河南《圣教序记》其书右行,从左玩至右,则字字相迎;从右看至左,则笔笔相背。
噫!
知此斯可与言书矣。
(《艺舟双楫》)