法国史Word文档格式.docx
《法国史Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《法国史Word文档格式.docx（27页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
4、走向新的秩序
此等暴力行为不合农民、工匠、和商人等所有劳动者之意。
若无起码的秩序，如何生产、收割和交易呢？
因此，他们寄希望于国王。
作为所有领主的领主，国王位居所有人之上，也是唯一由加冕而获得源于上帝的特殊权利的人。
不服从国王的决定就如同对抗上帝所意愿的秩序；
企图弑君显然犯了“谋害君主罪”，该当罪可怕的酷刑。
查理曼建立的行政机构在他死后并未遗留下来；
但另一种机构自11世纪起得到确立，人们将其成员称为国王的官吏。
这些官吏通常出身低微，他们勤奋刻苦的学习书写、阅读、计算，并熟悉业已通行的法律。
职务提高了他们的社会地位，因此，他们非常忠于国王。
此辈胜任工作而又充满活力，其影响渐渐扩大，而领主们的影响则降低了。
5、国王的两大支柱：
教士和自由民
国王与教会
直至君主制消亡，法国历代国王的称谓都是“虔诚的基督教国王陛下”。
历代国王都依靠天主教会，教会则支持国王。
各自都从中受益。
国王的许多大臣是教士；
教会从国王那里得到许多礼物和接济。
城市的发展，城市自由民阶层的崛起
自12世纪起，这一切进展的很快，城市里最富裕最活跃的是自由民。
他们希望能治理自己的城市而不从属于城市所在领地上的领主。
当城市干道力量足够时，他们便要求临近的领主给他们特许证，以便让由此组建的公社实行自治，这便是法国至今尚存的众多“自由市”或“新城市”这一称谓的起源。
总的说来，国王巧妙的利用了公社运动，因为后者削弱了领主权利。
6、15世纪：
一个面貌改观了的法国
王权日益强大并受到尊重
公元1000年时，法国支离破碎，国王几乎不能使巴黎开外30公里处的地方服从自己；
两个世纪以后，法国远比以前统一了。
随后，在历经法、英之间两场旷日持久的战争后，民族情感得到了加强。
为了赋予国王与敌对的英国进行斗争的手段，全国居民听凭国王征税。
当时，没有任何一支领主的军队可之王与王师抗衡，因为自14世纪起，国王的军队已充分装备了可攻克最强大城堡的炮兵。
15世纪末，贵族尽管十分赋予而有势力，但对王权已构不成与先前同样的政治危机。
法国在两个世纪中取得了巨大进步，这尤其要归功于加佩王朝几位重要君主的作用。
当美男子菲利普于1314年去世时，王国的政治与财政状况比一个半世纪以前已显得大为稳固。
然而，更为困难的时期已露出了端倪。
14世纪是经济困难、战乱不已和鼠疫肆虐的时期。
法、英之间发生了一次还是两次“百年战争”
1337年至1453年间，法、英两个王国在被称为“百年战争”的时期发生冲突，法国遭到了惨重失败：
1346年的克勒西战争，1356年的普瓦蒂埃战役以及1415年的阿赞古尔战役。
这些失败使法国丧失了许多领土，英国则一时占了许多便宜。
但自1429年起，尤其靠了贞德的努力，法国忠于艰难的取得了足后胜利。
法国人1453年在卡斯蒂荣战役中获胜后，英国人被逐出了法国领土，只保留了加来一隅。
这场战争虽有过几次长时间的休战，但对王国而言却是灾难性的：
1356年起爆发的可怕的黑死病瘟疫更加剧了军队路过时发生的破坏和抢劫。
然而，在这场冲突前的两个世纪，当安茹的大领主普朗他日奈的左弗莱五世之子亨利二世于1154年成为英国国王时，另一场冲突也使（法英）两个王国陷入了对立。
主宰诺曼底、安茹和阿基坦的亨利二世所拥有的资财远远超过法国国王。
亨利二世及其后裔与菲利普●奥古斯都及其后裔之间展开了一场无情的斗争，直至1297年。
王族子女间婚姻产生了继承权问题，从而导致了其后裔之间未来的冲突。
尤其是，女子是否能像男子一样将遗产传给后代呢？
“第二次百年战争”可在这些问题中找到其司法上的根源。
修道士，中世纪欧洲真正的思想控制者？
最早的修道院始于中世纪初期，他们出现于地中海东部地区。
高卢，随之是法国为西欧最早建立修道院的地区之一：
自墨洛温时期起就有修道院了。
但只是从10世纪起，法国才在修道会飞速发展方面起了重要作用。
它见证了三个最重要的修道院的诞生。
克吕尼：
909年，一座修道院在勃艮第的克吕尼建立了起来，其影响将波及整个西方。
为了让修士们不受地方上宗教或领主权利的节制，这座修道院的创建者们将其置于教皇权利直接控制之下。
直至1100年，没有任何宗教修会在欧洲的影响能与它并驾齐驱。
克吕尼修道院的影响来自于它异常众多的分支机构，即它的“分院”：
11世纪初有两千多座分院；
其中多数在法国，不过，西班牙、意大利以及中欧也有其分院，克吕尼修道院院长作为其几乎所有分院的顶头上司，是教皇以下所有基督教徒中最重要的宗教人士。
因众多捐赠而致富的教会可给宗教仪式带来特殊的光彩，而且对于罗曼艺术在欧洲的传播起了首要作用。
罗曼艺术
自10世纪起，后来成为法国的这块地方披上了一件新教堂和修道院的“白袍”。
除某些特例意外—如奥顿、勒普伊，宗教建筑物主要位于远离城市的乡间。
罗曼风格的教堂拱形呈筒形，由厚实的鲜有门窗洞的墙壁所支撑，教堂昏暗而且不高。
教堂内侧以及正门上通常有丰富多彩的雕刻，展示的实际上是一部名副其实的石刻福音，旨在巩固基督教徒的信仰。
哥特式艺术
“哥特式”是人们对于中古时代另一种风格的称呼，它始于16世纪，是一位意大利人为表示其蔑视而首先使用的称呼：
他想以此证明，在他眼里，这种艺术如同哥特人的艺术一样粗俗。
最著名的哥特式建筑是大教堂，它们都在城市里。
哥特式大教堂首先以其高度使人产生强烈印象；
这种高度因为钟楼以及钟楼或耳堂上面有了尖顶而变得更加可观。
雄伟的外观、建筑物的高度、架在交叉穹窿上的拱顶以及墙壁上洞开的巨大彩画大玻璃窗是其主要特征。
第五章
文艺复兴，改革，宗教战争
1、意大利，文艺复兴的摇篮
中世纪出现了众多艺术家、作家和诗人，甚至还有许多知识分子和博学者。
不过从总体上说，他们尤其关注与宗教有关的问题。
意大利到处都留有罗马文明的痕迹，而对于罗马传统的回忆在这里则时时出现。
与邻近希腊的联系在此也很方便。
自14世纪起，垂死的拜占庭帝国所遇到的困难使许多学者和艺术家逃往意大利以寻觅些许安宁。
他们随身带来了手抄本和艺术品。
这些人及他们带来的物品都促使人们对古代文化重新产生浓厚兴趣，由此而产生了“文艺复兴”这一名称。
各种造型艺术-雕刻、绘画、建筑以及文学和音乐都打上了这种新思想的烙印。
发端于意大利的文艺复兴很快也成了法国和欧洲的运动。
2、对于知识的无限渴求
在当时一切知识领域中，“学习，永远更多的学习”，这是被称为“人文主义者”的那些人的雄心。
意大利人自13实际起已指明了道路。
15和16世纪，由于瓦鲁瓦家族几位国王—查理八世、路易十二和弗朗索瓦一世—在意大利进行的数次意大利战争，法国也变成了人文主义之乡。
拉伯雷以其被推向漫画色彩的善意的讽刺，描述了那种推动人们去探求知识的热情。
3、知识受到了质疑
单单获取知识是不够的，必须审查它、筛选它，将其重新分类。
在中世纪被认为正确的观念，它们果真正确吗？
人们能放心大胆的相信一切吗？
重大发现带来的冲击
正是这一时期，人们发现了前所未有的大陆：
1492年，克利斯托夫哥伦布发现了美洲；
瓦斯科达迦马于1498年开辟了通往印度的航线。
而当葡萄牙人麦哲伦的船队首次完成环球航行（1519-1522）返回后，人们才获得了地球是一个球体的证据。
宗教危机的爆发
从未被任何人怀疑过的《圣经》的经文成了人们深入研究的对象。
《圣经》中最古老的部分是以希伯来文写的；
但自古代起，基督教教义在西欧的传播依据的是拉丁文经文，而拉丁文经文所依据的则是希腊文译本。
如今，既然众多人文主义者懂得了希伯来文，他们便可对照原文与译文、并从译文中发现错误和有害的观念了。
人文主义肇始了已潜伏两个世纪之久的宗教危机—这或许并不是它的希望。
与此同时，医学获得了某些发展。
昂博瓦滋帕雷是当时最富盛名的医生之一，而且至今仍被视为现代外科学的创始人之一。
4、折服于文艺复兴的法兰西诸国王
灿烂辉煌的、比法兰西文明更多接触东方的意大利文明是有吸引力的。
自11世纪末起，法国诸国王通过在意大利进行的历次战争熟悉了这一文明。
弗郎索瓦一世是以一场在米兰附近马里尼昂取得的辉煌胜利而开始其统治的，他到那里为的是获取据他声称是其家族遗产的一片土地。
他让许多意大利艺术家和学者来到了法国。
列奥那多达芬奇是其中最著名的人物之一，他被请到卢瓦尔和盘安布瓦斯，帮助装饰国王们建在这里的豪华城堡，后来死于离此不远的地方。
因此艺术复兴是伴随16世纪知识和文学复兴的发展同时发生的。
真正的科学复兴要晚些时候：
它要到17世纪
5、因宗教战争而分裂的法国
教皇权威受到了质疑
至15世纪，教皇们越来越丧失其威信：
他们生活奢华，为人处世往往更像军事首领而不是精神领袖，致使其权威受到了质疑。
1519年，新教改革运动因德国人马钉路德而爆发了；
这个修道士公开宣称，基督教不能靠购买教皇使者们前来向其推销的赦罪卷而拯救自己灵魂。
路德断言，拯救灵魂是各人自己的权利。
德国顷刻间分裂为两派：
一派是路德的支持者，或称新教徒；
另一派是传统主义者，即忠于罗马天主教的人。
新教思想在法国的发展，宗教战争
法国很快受到了影响。
路德以后四分之一个世纪，法国人文主义者让加尔文于1534年突然改宗后便与天主教会分道扬镳了。
1562年，三十年可怕的战争开始了：
宗教战争。
新教徒与天主教语相互对立，其情绪与如今各政治派别所表现的一样，但激烈程度远远更糟。
外国人很快参与其中：
西班牙人帮助天主教派，英国人帮助新教派。
16世纪的最后三分之一个世纪因搀杂有对外战争的可怕内战而变的血迹斑斑。
第六章
君主专制制度
1、缘起
摄政及政治动乱
亨利四世被刺后半个世纪的一半以上时间，法国是以严重政治动乱为其特征的：
这些动乱正好发生在几位国王幼年即位、无法立刻拥有巨大权威之际。
1610年-1624年间美第奇家族的玛丽摄政时期便是这种情况，直至路易十三选择红衣主教黎世留担任首相为止。
黎世留虽并非一贯忠实，但意志坚强，卓有才干，是君主专制制度最有效的缔造者之一。
在他和路易十三去世后，又出现了新的摄政期间，即由奥地利的安娜摄政；
此时期王权衰弱，尤其在福隆德运动时期更是这样：
一场名副其实的内战使国王与大贵族及巴黎高等法院法官们处于对立地位。
红衣助教马扎然这个意大利人被王太后任命为首相，他为后者效力并往往通过不为人关注的工作把君主制引向了胜利。
秩序的恢复，或曰专制制度的诞生
法国人厌倦了此类动乱及它们带来的破坏，因此渴望恢复秩序。
在他们看来，秩序应该由国王维持：
即使他们不了解其术语，但他们准备承认法学家勒布雷着为君主制的忠实服务者于1632年确定的原则：
“国王系上帝所指定，王权是授予独自一人的至高无上的权利，君权如几何交点一样不可分割……”
他们也准备承认高乃依在《熙德》中确定的原则：
“……不管国王们多么伟大，他们和我们有共同之处，他们与其他人一样可能会弄错；
但人们应当尊重极权，当国王需要极权时，我们任何事情都不用考虑。
”
王权的加强在15世纪百年战争末期已十分明显，到16世纪便明确了起来。
由于宗教战争及17世纪前半期的动乱，君主专制制度的时代降临了。
马扎然去世时，路易十四表示，从此他将不需要首相而进行统治了。
君主专制制度变成了事实。
2、专制制度的手段
在我们看来，这些手段惊人的微不足道。
内阁和政府个部门既不拥有快捷的联络手段，也无维持秩序的专门化部队。
王国首都凡尔赛
政府只有六名大臣，他们完全是按国王旨意被选定和被解职的。
国王每周数词召集他们举行由他领导的枢密院会议；
大家向他谈当时的问题，但讨论结束时，决定永远由他作出，或至少以他的名义作出。
谁能当大臣？
凡因其工作、想象力和审慎而显得无愧于国王信任的所有人都能当大臣。
路易十四把王族血统的亲王和大贵族成员均排除于大臣职位之外。
他宁愿看着这些人在他宫中履行附属于他个人的王室随从的职责：
这是监视他们并防止其重新挑起“福隆德”式的漂亮手法。
与此辈相比，他更喜欢那些出身虽比他们低微但积极肯干且有抱负的人。
他认为后一类人因一切都仰仗于他而会他格外忠诚。
自1661年起至1683年去世一直担任财政大臣和海军大臣的科尔贝是呢绒商之子。
军事国务秘书鲁瓦是掌玺大臣勒泰利耶之子，后者本人也是君主制度出色的服务者。
3、专制主义
何谓“专制”？
“专制”这个词意为：
不受任何拘束，自身可自我满足的。
君主专制制度从理论上说是把所有权利赋予国王并只赋予他一人的制度。
这是一种完全的无保留的君主制。
这种君主制是“神权”之女。
既然国王是上帝在尘世的代表，他自然就拥有全权。
他的话是活生生的法律。
拉丁格言所说的LexRex,RexLex意为：
法律即国王，国王即法律。
国王同时还负有下令执行他本人是其唯一渊源的各项法规的使命。
因此，除立法权外，他还享有行政权。
最后，正如我们已建国的，他是最高仲裁者：
司法权因此也属于他。
君主专制制度把所有权利置于一人之手。
在其消亡后，它被斥为“随心所欲”的制度。
其实，国王的“随心所欲”是不完全的；
君主必须尊重构成王国基本法的某些习俗，例如妇女和新教徒不得担任国王。
此外，作为一个关注确保自身灵魂得救的基督徒，国王归根到底要服从其信仰。
总之，专制主义始终被当时的法国人视为暴政的对立物。
4、君主专制制度在外省
法国当时分为被称做“财政区”的三十来个省份，它们的面积很不一样。
各省都保留着很大一部分在它归附王国时已经社有的行政机构。
这种差别是导致纠纷的原因。
君主制度并不谋求迅速使各省行政整齐划一：
它习惯于不废除既存事物中的任何东西，而是在它认为必须时创立新的机构。
这些新事物中最引人注目也最有效的是总督制度。
总督必须十分勤奋干练：
在其身边协助处理各种复杂事务的人是很少的—他们从未超过数十人。
总督应经常向凡尔赛报告自己的活动；
但当时邮件走的很慢，譬如，一封信从马赛到凡尔赛需三个星期—回信也需同样时间。
因此，宫廷给总督留有很多方便行事的特权。
于是，后者的权限和影响渐渐延伸到一切领域，成了“省里的国王”。
其他行政权利机构并不怎么喜欢这个无限的权利，有时还会表示他们的不满：
在那些设有省议会或市政会议的地方，情况便是如此。
因此，当君主专制制度于1789年灭亡时，行政和司法上的统一还远未实现。
5、“朕过分热衷大兴土木和战争了”
路易十四将就木之际承认的这句话涉及到他酷爱建造显示威望的建筑物以及迷恋于以战争解决国际政治问题。
在其亲政的55年中，路易十四有一半以上时间在打仗：
与西班牙之间的遗产继承战争；
针对荷兰极其盟国的荷兰战争；
与包括英国及神圣罗马帝国在内的奥格斯堡联盟间的战争；
最还有西班牙王位继承战争。
这一切给国家财政带来了深重灾难，结果是获得了几块属地，如佛兰德尔和弗郎什—孔泰。
1678年的尼姆维根和约是法国历史上最漫长的一个君主统治期的颠峰。
6、对外殖民的荣誉和灾难
16和17世纪起
在弗郎索瓦一世统治时期，尤其是在亨利四世统治时期，法国不时对海外殖民冒险发生兴趣。
科尔贝这位重商很长一段时间里，这支海军相当强大，可与英国及荷兰海军比肩。
但由于路易十四统治末期的重重困难，法国海军走了下坡路。
签定1713年诸条约时，美洲的部分殖民地只得交给英国人。
18世纪
路易十五统治时期，法国人通过与当地王公巧妙协商，成功的控制了印度一大片土地；
与此同时，开拓者们在大西洋沿岸英国殖民地背后勘察了北美洲。
18世纪中叶的三次战争—即1740-1748年间的奥地利皇位继承战争、1756-1763年间的七年战争和1775-1782年间的美国独立战争—期间，法、英之间展开了激烈争夺。
前两次站长把印度和加拿大交给了英国；
第三次战争使法国人得以帮助美洲起义的移植民赢得了独立并把路易斯安娜—即密西西比河河谷地区-归还了法国。
可见，舒瓦舍尔和萨蒂纳这些海军大臣们的努力并非同样的走运。
何况云论不大看好海外事业。
伏尔泰谈到加拿大时轻蔑的称其为“几阿庞雪地”。
但在现代人眼里，重要的与其说是海军力量，倒不如说是海上贸易，因为后者创造了标志着资本主义开端的巨额利润。
18世纪末法国大革命前夕，法国海上贸易—尤其与安的列斯群岛的贸易—与英国并驾齐驱，而且发展比后者快。
虽说幅员有限且被英国重新夺走了部分地方，但靠了大革命和帝国时期的战争，这个法兰西第一殖民帝国有着重大的历史和文化作用。
它是法语世界最重要的根基之一，如今，它在魁北克、毛里求斯、塞舌尔群岛，甚至在路易斯安那是如此充满活力。
第七章
启蒙运动时代
1、18世纪，法国的世纪
法语，18世纪的语言
为了方便不同民族之间的联系，每个时代总会赋予某种语言以更多的重要性：
如中世纪的拉丁语，文艺复兴时期的意大利语，14-17世纪的西班牙语，今天的英语；
而18世纪则是法语。
自威斯特伐利亚条约起，法语成了外交和约的使用语言。
它在三个世纪时间里一直如此：
外交官们对其准确性及无懈可击的清晰予以好评。
较之17世纪，法语在18世纪更成了所有有教养的欧洲人的语言。
当时辉煌的法国文学对法语取得的成就同样贡献良多。
说到底，作为欧洲人口最多的国家，法国在人口和艺术方面-法国艺术和建筑术到处被人所模仿-的活力为法语的影响奠定了极为坚实的基础。
百科全书
《百科全书》是一项作用巨大的工程，直到一个世纪以后它才被超越。
其影响波及到受欧洲文明浸润的最遥远的地方：
俄罗斯，还有美洲殖民地。
对于这样一项以适当方式集中了所有智慧—即在知识和理性方面取得的一切成果—的工程，一个外国人怎能无动于衷？
2、一种新思想：
启蒙思想
自路易十四统治末期起，一些思想家和作家对国王采取决定的根据开始产生了怀疑。
路易十四眼看着由王朝法规指定继承其王位的所有后裔都死去了。
当他1715年77岁去世之际，其年仅5岁的曾孙成为了国王，称路易十五。
摄政成了不可或缺的事情。
整个摄政期间，社会风尚和人们思想中出现了最大限度的自由放任：
在可爱的摄政期间，人们什么都做，除了悔罪。
基调已经定下。
整个18世纪带有同样的思想特征：
对君主制、贵族和教会提出质疑。
思想冲突中的激情
文学变成了批判的战斗的文学。
这一时期最引人注目的作家是：
培尔、封特奈尔和孟德斯鸠；
后者在《论法的精神》中确定了在他看来一个社会应组建于其上的原则。
伏尔泰于此期开始了长达三分之二个世纪的漫长的文学生涯。
因成功而致富后，他在费尔内城堡中贵族般的度过了余生。
狄德罗、博物学家布丰、卢梭，后者的著作—尤其是《社会契约论》—成了通往国民主权、平等、民主等新观念的整个思想潮流中的“圣经”。
经济自由主义的诞生
与此同时，由于下列经济学家的工作，最早和最重要政治经济学之一也在法国诞生了。
这些经济学家有：
魁奈，古尔内、杜尔哥和杜邦德纳武尔。
后者在大革命期间曾移居美国，是举世最著名最富裕的工业王国之一的奠基人。
这些理论家不仅思考和著述，他们还是实践家：
杜尔哥在路易十五时期是财政总监，在路易十六时期是大臣；
其他人则卓越的领导了各自的实业。
3、巨大的……导致革命的进步
繁荣的岁月
在整个17世纪，正如在先前各个世纪中一样，法国遭受了饥荒和流行病：
后者在1720年最后依次肆虐后便消除了。
路易十五的统治期十分漫长。
人们对他颇多批评：
教之于国家利益，他或许更专注于个人享乐—他金屋藏娇，其中包括蓬巴杜夫人和芭丽夫人；
他在重复进行的、无用的、有时甚至是毫无希望的战争中或许耗尽了国家财政。
其实，历史上很少有哪个时期在各个领域中取得过同样的进步。
或许除了中世纪的黄金岁月，法国人以前从未生活的像此时期那样好。
人员流动和思想传播
追求舒适，追求饮食、旅行、阅读和交谈乐趣，成了越来越多的法国人的习惯；
不仅在人数稀少的富裕贵族阶层中是这样，而且在所有因其才能而崭露头角的人们中也这样：
无论伏尔泰还是狄德罗均非贵族出身。
他们两人都受到当时最强大的帝王—普鲁士的弗里德里希二世和俄国的卡特琳娜二世朋友般的接待。
文学界变的空前的没有国界，而欧洲所有有教养的人都是以法语表达的。
这个讲法语的贵族阶层也是世界性的，它向来自其他地方的一切人开放。
思想观念以传递手段所能达到的速度从欧洲这头传播到那头，这种手段如今变的更为有效了：
航行有了长足进步，国道受到所有穿越法国旅行的人们—如1785年前后的英国人阿尔多瑟杨的赞扬。
4、激增的不满
对专制制度的批评
令人诧异的是，舒适反而增加了人们的不满。
人们对严峻的四方提出质疑，也对政府提出质疑—因为它创设新机构而不废除旧机构，这显得不合情理在另一意义上，批评者们要借助于这些正在形成的新机构。
因此，总督们终于被指控为支持极权。
不是要以一部成文法更好的限制极权吗？
人们认为，如果三种权利（行政、司法、立法）中的每一种都是独立的，那么，一种权利便可于其中制衡另两种权利，这对个人自由将大有裨益。
有待改进的税收制度
国王历来的倾向是，花费的钱比税收带给他的更多。
若不全面改革税制，增加税收几乎是不可能的。
农民是王国国库的主要财源：
国家的直接税就压在他们身上。
陈腐的税制有两个主要弊端：
税负安排不当，对商业或工业这两个新生经济活动领域的收入课税不足；
征税工作笨拙而费钱。
然而，如何改进这一切，同时又不使构成社会基础本身的一切崩溃呢？
社会分成三个序列或曰“等级”：
教士、贵族和第三等级，他们各自须尊奉为其特有的法律。
至18世纪，作为此种立法特征的优先权一词，最终意味着承认教士和贵族这两个最高等级享有特殊:
优惠：
他们可免缴王国最大的税收。
因此，压在第三序列—即绝大部分由农民组成的平民阶层—身上负担就就相应加重了。
若不增加税收，国王可尝试举债。
这是不会被忽视的：
不过直至路易十六统治初年，债务还是比较适度的。
被误解的改革尝试
大臣们常识进行重大改革，这些改革受到误解，很快遭到公众舆论的反对，随之又被国王本身拒绝。
这些大臣中最值得注意的有莫波，还有1774-1776年任大臣职务的杜尔哥。
后者作为哲学家们的朋友，决定进行自由经济的重大改革，例如撤消国内关卡、工商业自由化，还打算进行税收改革。
这些措施触及了太多而且太强大的利益，何况本身设想的又过于生硬，所以杜尔哥两年后便被解职了。
5、被财政困境拖跨的专制制
升级会员 