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在当今社会，人们都人们疯狂地为了零用钱和地位而淹没爱情。
在穷与富之间可以选择富，而优先选择在爱与不爱之间自由选择不爱。
很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的恋人，还有作为一个人应有的忠贞。
它犹如一杯冰水，雾化每一个人的心灵。
《家》读后感在我国文学语言文学史上，巴金是那位有热情、有进步思想、有与众不同艺术风格的文学巨匠独特之一。
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的
破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤结了婚。
对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。
最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下所受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
《家》是一部了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的成就。
《老人与海》读后感海明威的《老人与海》描绘讲述了一个极为简单的童话故事：
一个名叫圣地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼。
在一无所获的84天后钓到了一条奇大无比的马林鱼。
这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还大两英尺的一条大鱼。
鱼大劲也大，小舟拖着小船漂流了整整两天两夜。
老人在这两天两夜中经历了从未经受的考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。
然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了浴血奋战，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
“一个人并不是生来就要被消灭的。
你尽可把他肃清掉，可就是打不败他。
”这是我最难忘记的一句话。
也许，书中的老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但最终还是让鲨鱼吃到了，他只带着鱼骨上岸，可是他仍旧没有向大海、向大马林鱼、向鲨鱼妥协，他其实是一个敢于自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。
人生本来就是讲求一种无止境的追求。
它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！
这就是《老人与海》给人们的提示。
在现实中，人分总是要受到大自然的磨练和克服，只有能够坚持住大现代人大对自
己的磨练并且进行坚强不屈的搏斗，才具有理想的人格，虽然人们有时在自然界胜利了，有时在自然现象吞噬失败甚至被毁灭。
但是最重要的是,当自己被小自然打垮了，自己能否爱护自己的正常心理，使自己不会从此意志消沉，从新回复自信心，以更高的热情迎接大自然的挑战。
《堂吉诃德》读后感《堂吉诃德》的小说主人公原名叫格里芬索·
吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士历史小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。
他从独门的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取为堂吉诃德·
德·
拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马，离家出走。
堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的巫师，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无以，自己也挨打受苦。
他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。
他立下遗嘱，唯一的继承人战神侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中个股表现得淋漓尽致，让人则越发看不起他。
但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。
人们的最基本的本质大家就是为了自己的目标不顾一切地去
实现它。
在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出更他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，虚幻而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族父权的无耻，对人民的疾苦直言了共产党人深切的同情。
我想正是这个原因，促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的北部经典文学名著。
《巴黎圣母院》读后感
读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的第一印象。
《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多·
雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎社交生活，并透过透彻这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉和达敲钟人卡西莫多。
16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只无限的小山羊是整部小说中给人以聪明绝顶遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。
但在禁欲的中世纪极端保守腐朽陨灭教会势力的摧残下令人惋惜地的了。
20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重智障的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃—
下页篇二：
名著读后感300字
名著读后感300字
读《遥远的岛》有感在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。
可是当果然有一天，他们真的想不到踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是星星点点不成样子样子的荒野。
他们简直不相信自己的相信眼睛，这就是已曾日夜向往的小岛。
他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个主岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。
从对梦的痴心幻想到随之认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
每一个人会的童年时代，都是梦的季节。
小时侯，我们阅读的，是美妙的童话，画的，是无拘无束的想象所画，听的，是欢快的儿歌，做的，是无奇不有一心向往的美梦。
小时侯，在我们的眼里，周围每个人都是笑着的，每个故事都有圆满的结局，天空，可以画成绿色，狮子，不会吃人?
?
一切都是多么美好啊。
但是，随着年龄的增长，时间的飞逝，我们长高了，长大了，看到的东西多了，也懂得了不少。
其实我们有很多梦想，当我们真的涉足期间，却突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。
我们总会慢慢发现，不是每个年轻人都是笑着的，不是顺利每位故事都有圆满的结局，天空，毕竟还是蓝的，狮子，还是会吃人?
我了以前在作文选上看过的一篇作文。
它讲的是作者越快小学毕业了，想考上重点中学。
一天晚上，作者当代作家的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。
作者当时侃侃而谈很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进到钻进的吗？
为什么有些人学习不好也能进重点中学？
大人却对作者说：
你是小孩，你不懂。
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童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。
我读完《童年》，觉得它记载了高尔基铅一般沉重的沧桑往事。
作者阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。
外祖母是他一生中最为珍贵珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父性格暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。
阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。
阿辽沙读完三年级，就永远离开了永远他心爱的私立学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。
在这一部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中乖巧的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事灰姑娘和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。
当我读到到这样一段话的时候，深有感触：
“我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为这层我们的生活中均在充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里胜利地生长出
鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的繁殖人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以毁坏的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。
”
读了这样一段话，开始我还不太表述，后来我终于渐渐明白：
它是想要告诉我们新的一代是如何坚忍不拔地顽强生长，充满并且对美好的生活充满憧憬，把正在沉睡的乡民唤醒。
我想这也是高尔基创作创作这本书的另一个本意吧。
我觉得在中国古典四大名著当中《红楼梦》是可以读多次，而每次感受就不一样。
篇三：
名著读后感
《余秋雨散文》读后感
“比梁实秋，钱钟书十余年晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。
”这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话。
余光中把余秋雨与周作人，钱钟书相提并论。
的确，十多年来，余秋雨散文读者众多，好评如潮。
有人评论说：
从空间上才它进入了民众，从时间上进入了散文文明史，树立起一座散文的云天。
读完从《文化苦旅》，《山居笔记》，《霜冷长河》，《文明的碎片》，《秋雨散文》到最近的《千年一叹》和《行者无疆》几部散文集，心中不由感慨万千，大哉斯文，大美为美！
王蒙先生的散文是典型的文化散文，在我们看惯了标榜散文的精巧之作后，一串它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线，如一股罡风劲吹。
.它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀纯粹更为慷慨豪迈的大散文，当然不是篇数冗长之大，而是体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而钦毫不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着青春活力与灵性的灵性智慧与思考。
王蒙先生的散文，在丰富的文化联想与想象中完成对所表现的对象的理性阐释，整合了庄子哲学散文的天马行空，汪洋恣肆博戈达的思维与两汉赋体铺叙夸饰，华美凝重的修辞途径，从而表现出浸润了理性精神与内在理趣的诗化特征。
落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思。
广，思绪反差之强烈，歌颂与批判，赞美与追怀，理性的概括，情感的渲染，历史的沉吟与个体的实践经验，纷至沓来，跌宕起伏，构成一种磅礴的大气。
”我不禁感叹：
大哉斯文，大美为美！
进入新世纪，余秋雨在考察东方文化审视中华文明之后，随着香港凤凰卫视的千禧之旅和欧洲之旅，把中亚地区自己文化探寻和精神漫游拓展到中东和欧洲，完成对伊斯兰教文明和基督教文明的深入探寻。
《千年一叹》，正如歌词中所写：
“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。
我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅盘的凤凰再飞翔。
”饮着屈原的梦，李白的歌，探寻着中东古文
篇二：
1000字名著读后感
努力造就实力，态度决定高度。
读《伊索寓言》有感
寓言是一个魔袋
袋子很小
仍旧能从里面取出很多东西来
甚至能塑料袋取出比袋子大的多的东西
童话故事是一座独特的桥梁
通过它
可以从复杂走向简单
又可以从单纯步向丰富
在这座桥梁上来回走几遍
我们既看见了五光十色的生活现象
又发现了生活的内在参考价值
寓言很美
美在简洁
美在内涵
美在语句
大概大家几乎听说过《狐狸和山羊的寓言》吧?
它告诉人们：
做好事也要看对象以免上当受骗
也许大家看了都会说：
现在哪去找这么白痴的"
山羊"
呀?
但是
我在现实生活中
还确实碰见了一回这么傻的"
那次我去旅游
钱包车上突然有一个人说要换点零钱
我只瞥了那人一眼
便觉得它他长的贼眉鼠眼的
大概因为这个缘故
全车的人没一个人理他
那个人说的很诚恳
直到说第三遍时候
终于有一个人站了起来
说：
我和你换吧!
那人好像很激动
左一声大哥右一声大哥的喊
还说可算遇到个好人了
等到他俩换完钱
那个想换零钱的人便说他未免事儿
在汽车刚一到站
就匆匆忙忙的下了车
一会儿就消失了
等到上海汽车又上路的时候
只哭那个换钱的人说：
"
哎呀
妈呀!
这是假的!
他两手拿着一张百元大钞在阳光底下反复的照来照去没一会儿
便一屁股坐在座位上才说：
那些钱是给家里卖小钱东西的呀
那人怎么那么缺德呢?
我看着
心想：
又一个狡猾狐狸和愚蠢的青蛙出现了
而《牛和蛙》神话故事的故事则留意到了我们另外一种道理
青蛙不应该和牛比到底谁大
而要和牛比谁比清秀
这样不就取人之粗
补己之长了吗?
也不会再出现肚子爆裂的事情了
而在我们现实社会上
不也是这样想的吗?
我们的每一种缺陷不是都有补偿吗?
吝啬说是经济愚蠢说是诚实
卑鄙说是灵活
尚文便说是德因此
世界上无法自认为顽皮一无可爱的女人
也没有自说百不如人的男子
这样
彼此各得其所
当然都会相安无事
但如果即便像那只青蛙一样的话
那世界将会变成一个什么样子呢?
真是无从想象
《乌龟和老鹰》告诉我们：
任何虽然事情都有自己的规律性
决不可违背这个基本规律
这篇寓言寓言故事又让我想起了一个成语故事
那就是《揠苗助长》
《揠苗助长》讲述了一个农牧民嫌自己的庄稼长的太慢
便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的
他花了一上午的吹捧时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多
这样看起来
它的苗子确实长的很快
可家里人再说这事之后
就又马上跑到了菜地里看了看
只见地里面所有的稻谷荞麦非但长高了
而是全都枯萎了
这个的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同
它让我们懂得：
一切事物都要有顺其自然
《钢铁是怎样炼成的》读后感
保尔被老师枢机主教赶出学校私立学校后
在一次偶然间的相遇中
他与冬妮亚牵手朋友
他在装配工朱赫来的引导下
懂得了布尔什维克是为穷人争取革命斗争解放的革命政党
他依依不舍得告别了冬妮亚
逃离了家乡
加入了红军
成为了一名坚强的布尔什维克战士
但是他的健康状况身体状况每况俞下
右腿变成了残废
脊椎骨的暗伤也越来越严重
最后终于瘫痪了
但他并不是不此而沮丧
而且开始了他的艰难的写作生涯
从此从此有新生活的良好的谢利谢
我非常敬佩保尔的不畏侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神他时刻都在为民主革命而奋斗
他有五次不幸染上了伤寒
他凭他那坚强的毅力
奇迹般地从死亡线上走了回来了
朝着重新义无反顾地走向火热的工作
最使我感动的是下面的故事
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了
团省委去了三个人--杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔
这三个人是朱赫来同志年轻人亲自备选的
铁路工程抢修工作开始了
谁也没想到条件会有那么艰苦
寒冷的外套秋雨浸透了女孩子的衣衫
沉甸甸、冰凉凉的;
四周荒凉的一片
几百个人晚上只能睡在四间破房子里的一整片板上
穿着淋湿了而又沾满扯掉泥浆的衣服
紧紧地挤在一起
尽量靠对方的体温取暖
早上
大家喝点茶就去干活
午饭天天是素扁汤和一个煤球一样的黑面包
但他们凭着对的无限忠诚和坚强的革命毅力
出色完成了任务
人长最宝贵是的生命
生命属于每个人但只有一次
人的终其一生应当这样度过
回首往事
不应当虚度年华而内疚
也不因碌碌无为而羞愧"
"
人应该怎样活着?
看完了这本书
我对这个问题有了纯净更加完美的解答
读着
保尔那坚毅的面容
仿佛就浮现在我的眼前
他
一个普通的战士
竟有钢铁般的勇气
这是什么力量着他鼓舞着他向前进呢?
那不就是伟大的共产主义事业这也就是他顽强地与病魔作斗争的动力
保尔的正确对待精神素质教育我如何正确对待疾病
如何战胜困难
他一个全身瘫痪的都能够为共产主义事业奋斗;
我
一个在党、在人民的阳光雨露抚育下的小学生
怎么能够被一些区区困难而毁掉了呢?
差不多没有一个人因甘心平平庸庸的生活
因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色
希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影
但是却未必人人都会炼就一块好钢
人生
可以说是一段曲折而坎坷不平写道的路
在人生的旅途中
你会碰上重重的困难
要去面对失败认同的打击和不被人理解的痛苦
但是
这一切都是短暂的
在突破障碍、战胜困难之后
回顾走过的道路
我们就会领悟到
那是磨炼人生的火焰
多少的英雄、伟人
都是在炽热熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的
正如人们常说的：
宝剑锋从磨砺出
梅花香自苦寒来
和保尔相比
研读我们在学习和生活中遇到的窘迫实在是微不足道的
我们又有什么理由唉声叹气、裹足不前的呢?
《假如给我三天光明》读后感
要是人把活着的每一天当做都当成最后一天该有多好啊
那就更能显示出生命的内在价值
然而人利用时间和享受时间却是有限女孩子的"
如果每个人都可以充分利用每一天的话那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!
三天光明
对于常人来说只是人生中的短暂角度看的一刻
对于双目失明的海伦来说
便是可想而不可及的
现实生活中总是有当部分人哀叹命运对于自己的偏颇
责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧
让他们能一举成名天下知
殊不知现实社会是靠知识方能的社会
没有知识的人是不可能在社会上有一席之地
如果我们可以好好学习
让学问把大脑给占据的话
就可以为以后的道路铺上四层石头了！
让我们给黑暗的英国史新佩特带来光明给无望的世界会带来希望吧！
海伦希望长久地凝视她亲爱的训导主任
安妮·
莎莉文的面庞
当她还是个孩子的时候
老师就奔赴了她面前
为她打开了外面的世界
她将不仅要看到老师面庞的棱角
以便她能够将它珍藏在自己的记忆中
而且还要分子生物学老师的容貌
发现老师出自同情心的发现温柔和理智的生动迹象
她老师正是以此来完成教育她的任务的
海伦希望从老师的眼睛里看到之中能使她在困难面前站得稳的坚强性格
并且看到老师那经常向她流露的、对于子孙后代的同情
在黎明起身
去看去黑夜变为白昼的动人梦魇
海伦将怀着敬畏之心
仰望壮丽的曙光全景
与此同时
太阳唤醒了重生的大地
这一天
她将向世界
向仓皇过去和现在的世界匆忙瞥一眼
海伦真的很想看看人类进步的想想奇观
那变化无穷的赤子千年
海伦?
凯勒再一次迎接黎明
执意寻找新的喜悦
因为她相信
《红与黑》名著读后感1000字
如果一棵树枝叶繁茂，那么我们一定会耀眼夺目它的生命蓬勃;
如果把视作维立叶城认作一棵树的话，那么它的“繁盛”足以让我们窒息：
都市生活在树冠的贵族，既然内心彼此仇视，尔虞我诈，相互倾轧，可一串一个个看上去却衣冠楚楚，温文尔雅，光彩照人。
他们即使给对方一个白鸽，也总不肯舍弃上挂着的那一丝轻蔑。
虚伪，无所不用其能，恣意的占据着枝叶间的缝隙，切断了阳光，只在外面树根周围投下浓浓的阴影，而这阴影正好撕破了一个人——于连。
于连仰观树冠，内心汹涌澎湃——“社会地位：
愚人的尊敬、孩子的惊奇、富人的仰慕”。
正如特殊人物对周围环境有着特殊的敏感一样，对地位特殊的敏感滋生乐于连野性的欲望——一定要爬到落叶上去!
可惜命乖运蹇。
“千里觅封侯”的红色从戎梦在生不逢时的仰天长叹中灰飞烟灭。
不过，很快，神甫带来的高薪和所赢得的来自王室的尊敬，使他黯淡的眸子里冀望伴著出金灿灿的希望之光——穿上黑色的教会服，一样可以跻身著名人士。
可在藐视一切的上流贵族眼里，他惊人的记忆力云云与街头末技之流的杂耍在本质上并无任何区别。
于连也很清楚。
凭着惊人的记忆力这块敲门砖仅能敲开上流社会大门而已，却比一定能得到老夫妻的笑脸相迎，想要登堂入室，成为座上嘉宾，还得有让自己
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