佛经名句.docx

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佛经名句

佛经名句

1、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。

幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

2、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

3、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

4、一花一世界，一叶一菩提。

5、大可笑，大可笑！

好汉多迷屎尿窍！

6、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

7、诸法因缘生，诸法因缘灭。

因缘生灭法，佛说皆是空。

8、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。

淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

9、佛言，爱欲莫甚于色。

色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

10、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。

其如幻耳。

11、佛言：

夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。

出离淤泥，乃可苏息。

沙门当观情欲，甚于淤泥。

直心念道，可免苦矣。

12、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。

汝修三昧，本出尘劳。

淫心不除，尘不可出。

纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

13、余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉

14、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

15、佛言：

夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。

出离淤泥，乃可苏息。

沙门当观情欲，甚于淤泥。

直心念道，可免苦矣。

16、智人除心不除境，愚人除境不除心。

心既除矣，境岂实有。

17、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

”

18、为利杀众生，以财网诸肉。

二俱得杀业，死堕叫唤狱。

19、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。

汝修三昧，本出尘劳。

淫心不除，尘不可出。

纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

20、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

21、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

22、凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，即见如来。

23、若真修道人，不见世间过。

若见世间过，即非真修者。

24、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

25、若欲放下即放下，欲待了期无了期。

此身不向今生度，更向何生度此身。

26、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。

欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

27、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

28、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

29、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

30、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。

31、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

32、声在闻中，自有生灭。

非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

33、知见立知，即无明本。

34、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。

前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

35、是日已过，命亦随减。

如少水鱼，斯有何乐。

36、人在爱欲之中独生独死，独去独来。

苦乐自当，无有代者。

37、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，但是蒙衣漏厕。

38、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。

幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

39、若欲放下即放下，欲待了期无了期。

此身不向今生度，更向何生度此身。

40、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。

今付无法时，法法何曾法。

41、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。

铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

42、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

43、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

44、嗟乎！

凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。

华严所禀，却在此经。

而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

45、建水月道场作梦中佛事。

46、凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，即见如来。

47、一切皆为虚幻。

48、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。

今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

49、是日已过，命亦随减。

如少水鱼，斯有何乐。

50、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

51、心生种种法生，心灭种种法灭。

52、诸行无常，一切皆苦。

诸法无我，寂灭为乐。

53、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。

身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

54、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

55、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边

56、一花一世界，一叶一如来。

57、大可笑，大可笑！

好汉多迷屎尿窍！

58、苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛。

59、空生大觉中，如海一沤发。

有漏微尘国，皆依空所生。

沤灭空本无，况复诸三有。

60、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。

明心之要，无如念佛。

忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。

净心之要，无如念佛。

一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

61、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

62、真为生死，发菩提心。

以深信愿，持佛名号。

63、过去心不可得此刻心不可得未来心不可得。

64、心生种种法生，心灭种种法灭。

65、真为生死，发菩提心。

以深信愿，持佛名号。

66、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

67、智人除心不除境，愚人除境不除心。

心既除矣，境岂实有。

68、为利杀众生，以财网诸肉。

二俱得杀业，死堕叫唤狱。

69、佛言，爱欲莫甚于色。

色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

70、或毁他节行。

而妻女酬偿。

或污彼声名。

而子孙受报。

绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；>jnv之祖宗，尽是贪花浪子。

当富则玉楼削籍。

应贵则金榜除名。

笞杖徒流大辟。

生遭五等之诛。

地狱饿鬼畜生。

没受三途之罪。

从前恩爱。

到此成空。

71、佛言：

人系于妻子舍宅，甚于牢狱。

牢狱有散释之期，妻子无远离之念。

情爱于色，岂惮驱驰。

虽有虎口之患，心存甘伏。

投泥自溺，故曰凡夫。

透得此门，出尘罗汉。

72、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。

陀字八万诸圣教，三字之中是具足。

一句弥陀是佛王法王咒王功德之王。

专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛诸菩萨诸经咒诸行门。

所谓「八万四千法门，六字全收。

」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。

」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

73、佛言：

有人患淫不止，欲自断阴。

佛谓之曰：

若断其阴，不如断心。

心如功曹，功曹若止，从者都息。

邪心不止，断阴何益？

佛为说偈：

欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。

佛言：

此偈是迦叶佛说。

74、佛言：

夫为道者，如被干草，火来须避。

道人见欲，必当远之。

75、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

76、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

77、见色起淫心，报之在妻女。

78、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，但是蒙衣漏厕。

79、死是极大苦，谁能不畏之。

但当自观身，云何食他肉。

80、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

81、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

82、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

83、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。

淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

84、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。

明心之要，无如念佛。

忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。

净心之要，无如念佛。

一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

85、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。

欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

86、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

87、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

88、心有所住，即为非住。

应无所住而生其心。

89、死是极大苦，谁能不畏之。

但当自观身，云何食他肉。

90、嗟乎！

凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。

华严所禀，却在此经。

而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

91、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。

因缘尽故灭，我作如是说。

92、知见立知，即无明本。

93、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

94、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。

智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

95、归元性无二，方便有多门。

96、佛言：

有人患淫不止，欲自断阴。

佛谓之曰：

若断其阴，不如断心。

心如功曹，功曹若止，从者都息。

邪心不止，断阴何益？

佛为说偈：

欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。

佛言：

此偈是迦叶佛说。

97、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

98、色即是空，空即是色。

99、觉了一切法，犹如梦幻响。

100、若人欲了知，三世一切佛。

应观法界性，一切唯心造。

101、佛言：

夫为道者，如被干草，火来须避。

道人见欲，必当远之。

102、佛言。

睹人施道。

助之欢善。

得福甚大。

沙门问曰。

此福尽乎。

佛言。

譬如一炬之火数百千人。

各以炬来分取。

熟食除冥。

此炬如故。

福亦如之。

103、佛言：

慎勿视女色，亦莫共言语。

若与语者，正心思念：

我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。

想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。

生度脱心，息灭恶念。

104、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

105、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。

了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

106、一切惜身命，人畜等无殊。

若欲食众生，先试割身肉。

107、佛言：

恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。

逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。

贤不可毁，祸必灭己。

108、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

109、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。

即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

110、若人知心行，普造诸世间。

是人则见佛，了佛真实性。

111、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。

铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

112、佛言：

人系于妻子舍宅，甚于牢狱。

牢狱有散释之期，妻子无远离之念。

情爱于色，岂惮驱驰。

虽有虎口之患，心存甘伏。

投泥自溺，故曰凡夫。

透得此门，出尘罗汉。

113、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

114、此身已在含元殿，更向何处问长安。

115、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。

智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

116、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

117、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。

陀字八万诸圣教，三字之中是具足。

一句弥陀是佛王法王咒王功德之王。

专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛诸菩萨诸经咒诸行门。

所谓「八万四千法门，六字全收。

」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。

」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

118、心有所住，即为非住。

应无所住而生其心。

119、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

120、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。

若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

121、若人知心行，普造诸世间。

是人则见佛，了佛真实性。

122、我不入地狱，谁入地狱。

123、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。

124、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

125、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

126、见色起淫心，报之在妻女。

127、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

128、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

129、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

130、佛言。

睹人施道。

助之欢善。

得福甚大。

沙门问曰。

此福尽乎。

佛言。

譬如一炬之火数百千人。

各以炬来分取。

熟食除冥。

此炬如故。

福亦如之。

131、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

132、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

133、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

134、心如工画师，能画诸世间。

五蕴悉从生，无法而不造。

135、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

136、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

137、佛言：

沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。

心道若行，何用行道。

138、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

139、佛言：

慎勿视女色，亦莫共言语。

若与语者，正心思念：

我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。

想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。

生度脱心，息灭恶念。

140、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

”

141、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

142、觉了一切法，犹如梦幻响。

143、劝君莫借风流债，借得来时还得快。

室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

144、声在闻中，自有生灭。

非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

145、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。

今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

146、一花一世界，一叶一菩提。

147、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

148、空生大觉中，如海一沤发。

有漏微尘国，皆依空所生。

沤灭空本无，况复诸三有。

149、诸法因缘生，诸法因缘灭。

因缘生灭法，佛说皆是空。

150、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

151、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。

今付无法时，法法何曾法。

152、舍利子。

色不异空。

空不异色。

色即是空。

空即是色。

受想行识。

亦复如是。

舍利子。

是诸法空相。

不生不灭。

不垢不净。

不增不减。

153、若人欲了知，三世一切佛。

应观法界性，一切唯心造。

154、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

155、归元性无二，方便有多门。

156、此身已在含元殿，更向何处问长安。

157、建水月道场作梦中佛事。

158、一切惜身命，人畜等无殊。

若欲食众生，先试割身肉。

159、诸行无常，一切皆苦。

诸法无我，寂灭为乐。

160、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

161、菩提本无树，明镜亦非台。

本来无疑物，何处染尘埃。

162、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

163、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

164、人在爱欲之中独生独死，独去独来。

苦乐自当，无有代者。

165、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

166、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

167、淫人妻女笑呵呵妻女生淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。

168、心如工画师，能画诸世间。

五蕴悉从生，无法而不造。

169、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。

因缘尽故灭，我作如是说。

170、菩提本无树，明镜亦非台。

本来无疑物，何处染尘埃。

171、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

172、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。

若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

173、舍利子。

色不异空。

空不异色。

色即是空。

空即是色。

受想行识。

亦复如是。

舍利子。

是诸法空相。

不生不灭。

不垢不净。

不增不减。

174、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。

前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

175、不可说。

176、佛言：

沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。

心道若行，何用行道。

177、若真修道人，不见世间过。

若见世间过，即非真修者。

178、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

179、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

180、佛言：

恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。

逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。

贤不可毁，祸必灭己。

181、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

182、劝君莫借风流债，借得来时还得快。

室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

183、佛言：

当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。

其如幻耳。

184、念佛无难事，所难在一心。

一心亦无难，难在断爱根。

185、念佛无难事，所难在一心。

一心亦无难，难在断爱根。

186、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。