弘扬传统美德演讲稿汇总Word文件下载.docx
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“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡举。
”所以首先要完善个人修养,人的文明修养斌不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。
文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵,给予我们心灵的慰
藉。
前进的路已经为我们铺好,下一步,就是要我们顽强的走下去,事在人为,我们首先就是要具备中学生的美德,具备我们中华民族的美德,没有美德的人,不算高尚,别让陋习沾染如花的青春,更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!
让我们的校园从此绽放美丽,让我们的社会迸发出文明的火花,让我们抱文明,和美德手拉手,结伴同行!
弘扬传统美德演讲稿2在这金秋季节,南雄中学迎来了首届校园读书节,全校上下掀起了一阵“多读书,读好书”的喜人热潮,它象一阵旋风,将缕缕书香传播到校园的每一个角落。
看到这情景,我问自己,人为什么要读书?
如果没有书,世界将回怎样?
回望巍巍中华五千年,有多少文人政客对书籍情有独钟,对于读书,他们又有多么热烈的情怀:
还记得那一声“为中华崛起而读书”吗?
这一声呼喊留给后代几多震撼,几多警觉?
!
又记起于谦那句诗来:
”眼前直下三千字,胸前全无一点尘”。
他告诉我们,书是人性的净化器,给人心灵荡涤,使人大彻大悟。
因此,无论从民族进步还是人人发展的角度来说,都应该提倡读书。
然而,任何事物都具有其两面性。
在浩瀚无边的书的海洋里,鱼龙混杂,良莠难辩,这样便要求我们擦亮双眼,“取起精髓,去起糟粕”,即读好书,读益书。
在书的社会里,居住着贵族,也居住着庶民,即有善者,也有恶棍。
然而,一本好书总是把真善美之人放在最高的席位上,并以此端正读者的人生态度,使人价值纯粹;
一本好书经得起时间的推敲,经得起岁月的打磨;
一本好书是我们的良师益友,读一本好书将使我们受益终生!
我爱读书。
曾几何时,我置身书海“不可自拔”。
《雷锋日记》使我明确人生存的最高意义,便是作一颗为人民服务的螺丝钉,我因此明白奉献的一生最美丽;
《老人与海》中那位不屈服于风暴,勇于抗击的老者让我肃然起敬;
《茶花女》让我铭记,只要心存真情,人格将永具魅力!
……我在书中目睹了黄河的九曲喷薄,见证了长城的雄伟逶拖,领略了金字塔的庄严神秘……我居高临下,历史长河里的点点滴滴尽收眼底,人类社会的没一寸足迹一览无余!
莎士比亚说:
“书是全时间的营养品。
”社会文明因为知识而进步,书籍为知识的发展输送营养。
如果没有书,人类将在刀耕火种的原始社会里止步;
如果没有书,人类将永远蒙昧无知;
如果没有书,我们将无从谈生活,无从谈价值,无从谈发展!
今天的我们——生活在阳光下的年轻一代,我们更应该努力丰满自己的羽翼。
我们知道,站在巨人的肩膀上,我们可以看得更远;
以书作垫脚石,我们可以攀得更高。
“读不在三更五鼓,功只怕一暴十寒。
”朋友们,请以审视的目光阅读书籍,与书为友,以书为鉴,让一缕书香伴你我同行。
弘扬传统美德演讲稿3一个人,一个民族,一个国家要立于不败之地,必须要有奋发向上的精神,而立志又决定了一个人,一个民族,一个国家在前进道路上的努力方向。
“斫梓染丝,功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系,历史上少年大志者不乏其人。
一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地,途经长沙写下的《沁园春·
长沙》,其中“问苍茫大地,谁主沉浮?
”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志,并为之奋斗终身。
十九岁的周恩来所作《大江歌罢掉头东》也体现了他改造旧中国的远大志向。
可谓少年壮志凌云。
当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。
司马迁曾总结:
“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》;
屈原放逐,乃赋《离骚》;
左丘失明,厥有《国语》;
孙子膑脚,《兵法》修列;
不违迁蜀,世传《吕览》;
韩非囚秦,《说难》
《孤愤》;
《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
”这些是发愤立志的最好例子。
“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。
迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林,“卧薪尝胆”的志向,多难兴邦的信念,坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊!
有志者事竟成。
但这志唯有以天下百姓,以国家民族为出发点、为归属,才符合传统的民族精神,才能宏大高尚。
奋发立志既要从大处着眼,更要从小处着手,从自我做起,一步一个脚印,在人生途中不断地砥砺操行,完成大志。
这就要求我们胸怀鸿鹄之志,中流击水,奋发图强。
弘扬传统美德演讲稿4美德在我心“美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
”
在一件朴素的事情中,我发现了他们宝石一般宝贵的美。
春节前后,天气非常寒冷,鹅毛大雪从天上洒落下来。
几分钟后,马路上、屋顶上、电线杆上------都积了一层厚厚的雪。
几天下来,雪越下越大,积雪也越来越厚,最深的地方大约有30多厘米呢!
路面上堆积的雪已经成了冰,给行路带来了很大的不便,一不小心就会摔跤。
正在这时,我和几位居民穿着雨衣,戴着手套,拿着铁铲到马路上铲雪。
他们把铲子扎进厚厚的雪里,再往上一提,把雪扔到马路边。
不一会儿,马路被铲出了一条通道,使行人更方便了。
大家都纷纷感谢他们,可他们却说:
“没什么,这是应该的。
”许多人看到这样的情景,也纷纷加入到他们中去,在马路边的小孩们都在为大家加油,好像那激动人心的劳动号子。
“人心齐,泰山移。
大家努力干哪!
”大人们个个满头大汗,但却越干越有劲,没多久就把雪铲除了。
马路又恢复了正常通行。
可是,由于雪没有停止,不一会儿,马路又冻上了。
大家不顾一切,只要雪冻上路,就把雪铲除。
小孩们也伸出了手,把路上的雪做成雪球,和小伙伴们玩打雪仗,堆雪人。
这样不但给铲雪工作出了一份力,使铲雪工作能更快完成,而且自己也玩得很开心。
这几天里,大家都轮流出工铲雪,道路总是非常通畅。
没过几天,雪停了。
在阳光的照射下,雪慢慢融化了。
法国的孟德斯鸠曾经说过:
“在一个人民的国家中还需要一种推动的枢纽,这就是美德。
”美国的比彻曾经说过:
“衡量一个人是高贵还是低贱,要看他具有什么样的品质,而不是看他有多少财富。
”是啊,美德的确是世界上最美好、最值钱的东西。
那些人得到了这份财富,他们就应该受到我们的尊敬。
这次铲雪工作大家都有功劳,我相信,只要大家团结一心,没什么困难是克服不了的!
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪,我想到了一个故事。
有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁,就要退回去给让路。
列宁阻止她说:
“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!
”他把“请”字说得很响亮,很亲切。
然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。
这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:
认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;
或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。
我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。
在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄-国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。
这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。
试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?
不会!
个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。
所以鲁迅先生说:
“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。
“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。
要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;
认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;
有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的:
格物、致知、诚意、正心、修身。
完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基矗而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。
为什么这么讲呢?
相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。
大的不说,只看看过马路这样的小事。
弘扬传统美德演讲稿5尊敬的领导、老师、亲爱的同学们:
大家好!
中国,一个有着两千多年文化的国家,素来以“文明古国”、“礼仪之邦”著称。
诚实、守信、宽容、孝顺、节约……许多的文明美德,没有被千年的古风忘记,古风把他们从遥远的古代吹到现代,给人们以心灵的盛宴。
说到宽容,我不得不说,自古以来,狭隘都是小人的代名词,而宽容则是人们精神的一种表现。
周瑜是狭隘的,他不肯让诸葛亮胜于他,百般算计,最后却被诸葛亮气得吐血而死。
慈禧太后和别人下棋,别人吃她一个马,他杀对方全家,死后被人唾骂;
庞涓也是狭隘的,他不想孙膑胜过自己,绞尽脑汁,诬蔑孙膑,最后拔剑自刎……把狭隘丢下,紧握宽容,学习安德鲁?
马修斯笔下小小的紫罗兰,“把香味留在那脚跟上”。
美国总统林肯,对政敌很是宽容,这让许多官员很是费解,当一些官员向他提出应该将政治消灭时,他却微笑着摇摇头说:
“当我们把他们变成自己的朋友时,不正是消灭了自己的敌人吗?
”林肯正是凭着一颗宽容之心,成了美国总统。
在“将相和”中,赵国大将军廉颇,因不满蔺相如的官职比自己高,设法羞辱他。
而蔺相如听说后,开始躲避廉颇,廉颇知道自己做错后,背着荆条去蔺相如家道歉。
蔺相如原谅了他,二人结成誓死同生的朋友,才了流传至今的“负荆请罪”。
刘秀攻入郸后,面对人们的不满,辱骂甚至是谋害,他都不听大臣们的劝阻,将全部一笔勾过,最终用用宽容把敌人变成了朋友,壮大了自己的队伍,充实了自己的军队,从而完成了自己的帝王之业,统一全国。
这些难道不是对宽容最好的诠释吗?
仔细想想,若是天空没有了宽容,怎会有乌云密布后的彩虹?
若
是森林没有了宽容,怎会有精彩纷呈的生物世界?
若是人类没有了宽容,怎能共建和谐的社会?
说完了宽容,我们再来说说孝顺吧。
俗话说的好“百善孝为先”。
“孝”在中国古代就是人们的一种责任,更是一种不可推卸的义务。
古人在王祥卧求鲤,现在呢?
现在有什么?
我叩心自问,我为父母做了什么?
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