初中读后感作文写作范文汇总我与一本好书读《名人传》有感等5篇合集Word格式.docx
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作品的这一主题贯穿全曲，使人感受到一种无可言喻的感动与震撼。
乐曲体现了作者一生与命运搏斗的思想，“我要扼住命运的咽喉，它不能使我完全屈服”，这是一首英雄意志战胜宿命论、光明战胜黑暗的壮丽凯歌。
纵使贝多芬生平高傲，但也不能掩盖他自身的璀璨。
谁也不能否认这位音乐帝王所给人们心灵带来的巨大震撼。
正如罗曼?
罗兰在书中写道：
我既缅怀他，同时也颂扬其伟大的伙伴、正直与真诚的大师，纪念那位教会我们如何生与死的人。
身体上的残疾使贝多芬的情绪愈加的暴躁，心中的苦痛与煎熬，那压抑的情绪使他不能自控。
他疯狂着，疯狂的想要从音乐中获得一丝救赎，指尖在琴键上不断跳动，他竭力索求那一丝的快感。
或许，只有音乐，只有音乐才能让他忘掉一切苦痛。
音乐的世界里，一切都是赤裸的，纯净澄澈，生与死不再变得可怕。
就如同贝多芬自己在信中说道：
音乐是一种比任何智慧、任何哲学都更高的启示。
罗曼?
罗兰在《贝多芬传》的结尾这样写道：
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；
他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的――那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：
用痛苦换来欢乐。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼?
罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，是什么支持着贝多芬？
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
要说贝多芬的人生还拥有一丝阳光的话，那么书中所说的第二位大师，则是一位在悲惨中度过一生的人类灵魂大师。
他就是――米开朗琪罗。
米开朗琪罗是在精神上承受着压力和折磨。
他到处遭遇嫉妒和陷害，被迫给教皇服务，没有自由可言。
幸运的是他有着崇高的理想追求，他比同时代的艺术家更加不满足于宗教艺术，更追求表现尊严与意志，他是骄傲自信而且固执的，对艺术的狂热追求使他摆脱外界带来的苦难，在艺术的世界里自由翱翔。
他的光芒刺痛了那个黑暗时代里的人的双眼，让人们看到了真善美，看到了真理和正义。
米开朗琪罗全名米开朗琪罗?
迪?
洛多维科，意大利雕塑家、建筑师、画家和诗人。
他与列奥纳多?
达?
芬奇和拉斐尔并称“文艺复兴三杰”。
米开朗琪罗脾气暴躁，不合群，和达?
芬奇与拉斐尔都合不来，但他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路。
他生活在意大利社会动荡的年代，颠沛流离的生活使他对所生活的时代产生了怀疑。
痛苦失望之余，他在艺术创作中倾注着自己的思想，同时也在寻找着自己的理想，并创造了一系列如巨人般体格雄伟、坚强勇猛的英雄形象。
《大卫》就是这种思想最杰出的代表。
它是米开朗琪罗的代表作之一，这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。
不仅如此，《大卫》是文艺复兴人文主义思想的具体体现，它对人体的赞美，表面上看是对古希腊艺术的“复兴”，实质上表示着人们已从中世纪的桎梏中解脱出来。
米开朗琪罗的一生都投入到艺术中去，带着那种近乎狂荡不羁的色彩。
他是一尊折翼的胜利之神，他有力量，他征服了。
但他不要胜利，那不是他所期盼的。
真是英雄天才在与不是英雄的意志之间，专横激情与不愿这样的意志之间的尖锐矛盾！
罗兰曾在书中说，“我在这里所要介绍的命运的悲剧，就是提供一种与生俱来的痛苦形象的悲剧，它源自生灵的深处，它不断的啃啮生灵，并且不把生灵毁灭掉之前绝不离开他。
这是这个伟大的人类的最强大的代表之一，自一千九百年来，它就一直在以它的痛苦的呼唤及信仰的呼唤响遍四方，那就是那个基督徒。
”
谁若不信天才，谁若不知天才是何物，那就来看看米开朗琪罗吧。
从未有人像他那样被天才所困扰的。
这才其似乎与他本人的气质并不相同：
那是一个征服者侵占了他，并让他受到奴役。
尽管他意志坚决，但也无济于事，而且，甚至几乎可以说，连他的精神与心灵对之也无能为力。
这是一种疯狂的激发，是一种存在于一个过度柔弱的躯体和心灵中而无法控制它的可怕生命。
他那般伟大的心灵俨如高高的山峰，尽管风吹袭他，云遮住他，但是那里空气清新，涤尽心灵的污秽，当云开雾散时，俯临人类。
这就是那座高大的山峦，他矗立在文艺复兴的意大利上方，远远望去，可见其巍峨的身影消失在天空之中。
如果说贝多芬是英雄主义的号召，米开朗琪罗是力的颂歌，那么托尔斯泰则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，米开朗琪罗伟大的痛苦是他一生被奴役，而托尔斯泰伟大的痛苦则是在他自身主观意志的选择。
列夫?
尼古拉耶维奇?
托尔斯泰，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
高尔基曾言：
“不认识列夫?
托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。
托尔斯泰的人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
列夫?
托尔斯泰为真理而进行的斗争不是为了拯救自己，而是为了拯救全人类。
《复活》是托尔斯泰暮年的一部力作，罗曼?
罗兰说：
“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂?
吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
”“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！
”他痛苦地回答：
“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
托尔斯泰弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；
“大地上千百万的生灵在受苦，为何大家都在这里只照顾一个列夫?
托尔斯泰？
”托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应。
在《名人传》引言中有一段话：
“我们周围的空气多沉重。
古老的欧洲在沉重，污浊的氛围中已经变得麻木迟钝。
鄙俗的物质主义镇压着思想，阻碍了政府与个人的行动。
人们在卑劣和谨小慎微的自私自利中憋闷至死，人们已经呼吸困难。
打开窗子吧！
让自由的空气重新进来！
呼吸一下英雄们的气息。
很显然，在罗曼?
罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一时他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记。
综上所述，这就是罗曼?
罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
篇二：
我与阅读节《橙色女孩》读后感
近期，我校开展了一年一度的阅读节。
现在阅读节即将闭幕。
我想回顾并深入思考我在阅读节期间读的一本书，《橙色女孩》。
《橙色女孩》的作者是著名的”生命文学家”乔斯坦・贾德。
这本书以清新的爱作主轴，以生命作主题。
主人公乔治四岁丧父，十几年过去了，突然从阁楼上找到了一封信。
这封看似平常的信，默默然牵引出一个不同寻常的故事。
那个故事与橙子有关，与橙色有关，还与阳光，阴影，流云，死亡，聚散有关……那是一封跨越的比平凡的信！
又是一封弥漫着生命意义、爱情价值等诸多人生谜题的博大精深的信。
生与死、相聚与分离、绝望与希望、幻想与现实、时间与空间……就那样静悄悄在朴素无华而动人的语言间交织！
旋转！
凝聚！
升华！
人，到底是为什么活着？
世界靠得住吗？
如果让你选择一次，你会不会选择生，抑或死？
最后一页翻过，我深深陷入了沉思。
直到今天，我也没有完全想通。
也许整个生命，世界都是一个无声的拼图竞赛，一个庞大的童话，你我只是其中微不足道的极小的一部分。
但这一小部分也可以让全局大大改变。
灰姑娘为什么要在午夜前回家？
她必须，否则马车就会变成一个可笑的大南瓜。
这就是规则。
童话是美好的，所以灰姑娘小小的失误竟变成幸福的线索，最终结局完满。
坏心肠的姐姐们也没有好下场。
这毕竟是童话呀！
一回到现实，王子消失，温暖的宫殿飞离，恶毒的姐姐们和继母出场，高举着灰姑娘无意失落的水晶鞋大声质问，仙女也不会出现。
这个童话有我无法了解的纪律和规则。
生命与世界也是这样，无论我们喜欢与否，我们都必须俯首遵从他的规则。
我现在可以回答你前面提到的第二个问题。
世界上什么也靠不住，无论什么，即使是爱，也不能挽回、拯救任何东西。
那么人活着是问什么呢？
如果说是金钱，权利，地位或者极大的物质诱惑，你不得不承认，你一旦被踢出这个世界，他们也只能留在人间。
什么是永存的呢？
说到底，还是爱。
不是说爱靠不住吗，那为何是可以永存？
是的，爱是靠不住，但它是无形的，是一种精神，一种不可磨灭的信仰。
一个极度追求物质生活的人，也只能说他对美好生活有着无限向往，对生活有着热烈的爱。
一个想要轻生，自以为世上没有任何挂念的人，只能说他对自由和幸福有追求，但这种追求是极端的。
好了，如果让你选一次，你是选择生，还是不生？
因为选择了生就选择了死。
而不生便不会有死。
选择生吧，生命晃眼即逝，令人措手不及。
选择不吧，试一下！
我猛地感觉到所有东西都冰凉冰凉，乳蛇一样像后溜去。
伸手欲抓，虚空冷冷将我包围。
还没反应过来，我已失去所有。
所以，我自己想要选择生，即使它那么短小。
珍惜我现在所拥有的，特别是爱，那么在所有规则中我将所想向无敌。
这本书让我受益匪浅。
“生命就是一次大型博彩，只有中奖的彩票才是可见的。
而你，也是那样一张彩票。
”祝你好运！
篇三：
我为红颜狂，我品《红楼梦》
没有结局的书，我们永远也看不到最终，一如到不了最后一刻，我们永远也看不到自己的结局。
最初，也许只是为了那大名鼎鼎的《红楼梦》三个字而去读它。
但是后来，真正的融入其中。
因为这不仅仅是一本书，更是曹雪芹的一部血泪史。
看到的人有血有肉，仿佛那不是前朝的人，而是身边的人，有你，有我。
从此便坚定了信念，为着《红楼梦》，一路“狂”下去。
提及贾母，很是神秘，对于她的过往，只提到了只言片语。
一个可以掌控大局的老人定不简单。
或许，她的心中依旧是那个“枕霞阁”的顽皮女子，但是时间告诉她这是不被允许的。
封建统治下，名门、女子、美貌，多么可笑的组合，偏偏让她遇到，便注定了这可悲的一生。
锦衣华服，又有何用？
到头来还是一具苍颜白骨。
午夜梦回，是否会被自己吓到。
镜中之人，眉眼依稀相似，只是，那眼神为何那么冷漠、无情，镜中之人是谁？
是我，是我。
一个小小的声音从心底传出。
不，不是，这只是一张人前强颜欢笑的面具罢了。
用手撕它，却发现不知何时，早已与自己融为一体了。
最初，以为人前欢笑，只不过是一张虚伪的面具，只要想拿掉，随时都会变回原来的自己，殊不知这面具戴久了，便会与自己完美的契合，融入骨髓，弃之不去。
甚至有一天，连自己也认不出自己是谁。
人生的路，本就是狭窄的单行线，无法转身，无法回头，每个人都回不到最初的位置，只能在人生的旅途中渐行渐远。
纵然她最后变得伪善、刻板、冷酷、现实、市侩，但是，对于这样一个风烛残年的老人，依旧怨不起来。
因为当时，当世，她没有选择，只能义无反顾的走上时代为她铺下的路，一如杜鹃啼血，不死不休……
贾母的遗愿是想回金陵老家安葬，如此大费周章，也许，只是为了离从前的自己更近一些，纵然人生不能回头，往事不能倒流，人的心也总是向着美好的，这大概是人的向善之心吧。
红颜散尽，曾经的美好依旧会刻骨铭心。
暮然回首，伊人不在，已是百年。
纵然人类不是长情的动物，却是优柔寡断的生物，对于过去，经历过便难以释怀。
但是，又终究敌不过光阴荏苒。
不知从何时起，人们喜欢上了预测未知的事物，因此，才会有“红学”来研究《红楼梦》。
研究什么呢？
争议最大的不过是结局。
何必执着，结局不过是终点，走好了过程，看遍了身边的风景足矣。
没有结局，便是最好的结局。
人们可以凭借自己的心，编织属于每个人的结局。
曹公不会复活，告诉我们那些尘封百年的结局。
今人纵使补救，残损的也已经残损了，不会如初时般完美无瑕。
与其现在煞费苦心，去想一个结局，不如沿着自己的人生走下去，看看最终的“结局”，也许只有那时，才会幡然醒悟，明白什么是“结局”。
篇四：
我与美德有约
美德,是来自心中的呼唤;
美德,是源于无私的奉献;
美德,是勇敢、坚强、自信、奋发。
谈起美德，我便不由自主的想起了《美德少年丛书》中“灵犀――胡子昂的故事”。
胡子昂在一节公开课偶然成了名。
一次全市的公开课，面对一些陌生的老师同学们多少有些紧张，也知道这次公开课的重要性。
在先前排练时，同学们发言十分积极，争先恐后，可没想到当天那堂课却卡了壳，在最后发言环节本来是老师抽签来请同学发言的，结果却抽到了一个不善言语的同学。
那同学很窘迫，但是在大家的注视下他还是站起来了。
“我想……制造……造房子的机器人。
”老师不得已接着又问：
“你为什么要这样想呢？
”那同学急了，竟然当场流出了眼泪。
当时气氛相当尴尬，大家都沉默了。
但在这时，胡子昂举起了手，站起来，大声地说：
“老师我想补充，他的爸爸是个建筑工人，很辛苦，他想制造一个造房子的机器人，让他爸爸不在那么辛苦。
老师我认为，您应该给他颁发最有爱心奖。
”没有任何约定，也没有任何提醒，课堂上原有的尴尬就这样被胡子昂给搞活了。
听课的老师和同学们都报以热烈的掌声，其中一位教育专家连声说：
“了不得，了不得，这个小家伙，将来是个大人物。
”胡子昂的这种“大人物”的品质，其实源于他的大度。
他的爸爸曾经给他上了一节特别的课：
父子俩坐在长江大堤上看着滚滚东逝的长江水，沉默了一会，爸爸问：
“长江的前面是什么？
”这个难不倒喜爱读书的小子昂，“是大海。
”可爸爸又问：
“长江最初是什么？
”小子昂答不出来了。
爸爸说：
“长江最初只是一滴水，但她谦逊、磅礴、大气，她能把无数滴水汇在一起，成了世界第三大河。
”爸爸的话种在了小子昂的心中，他要向长江学习这种气质。
还有一次，武汉大学如皋级大二学生赵小亭和同学们一起去云贵高原支教。
在山路行走时，不幸被巨石砸中头部，当场遇难。
陈子昂是个有心人，他和同学们步行来到赵小婷的家慰问，并朗诵为赵小亭姐姐的诗：
你曾对我说爱听山里的歌，歌里有你的牵挂和寄托……
陈子昂的大度我们应该学习，他的善心值得我们学习。
我们要做一个美德少年，为这个社会贡献自己的一份力量，即使是微不足道的，但是有了大家的共同努力，这个社会将会更和谐。
校园里的美德是同学们的互帮互助，彼此应互相谦让，团结友爱。
我们要有一颗大度的心，为未来的道路铺垫。
我们的身边有许多美德少年，只是我们不注意它们的存在，他们是我们学习的榜样。
还有那些每天起早贪黑的清洁工人，坚守岗位的交警叔叔，孜孜不倦的老师们，给予你鼓励的同学，哪怕是路人的微笑也是最美的风景，向你们致敬。
我与美德有约，争做美德少年。
篇五：
我从《格列佛游记》中读出的英国
华而不实，是我读完《格列佛游记》后对英国的当时社会的评价。
华而不实指什么？
只开花不结果，比喻表面好看，却没有实际内容。
从《小人国游记》中，通过对小人国朝廷的当时大臣的描写，运用了极强烈的讽刺，透过这些大臣，我们可以清楚的看到当时英国政府的腐败，其中的贪官更是居多，有些是暗地里勾心斗角，有些是合伙策划一场惊天大阴谋。
小人国中的高跟党与低跟党便是作者暗指的英国政府的情况，正派与反派之间的斗争，或是为了一个庸俗至极的小问题大动干戈，不惜财力与生命，进行着他们所谓的正义之战的大分裂，因为一个传统习俗而争论不休......
通过格列佛的游记比较了英国与这些国家的法律制度，多数国家是以德服人，美德第一，当格列佛对这些法律制度表示惊讶、不理解时，我看到了一个风气败坏的英国，以及格列佛恳求国王饶恕一个背叛了道德的人时，我看见了不注重道德素质的英国......
所谓“道德”，是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
知其雄，守其雌，为天下溪为天下溪。
常德不离，复归於婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归於无极。
知其荣，守其辱，为天下谷为天下谷。
常德乃足，复归於朴。
朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。
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