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他革除典卖男女的残酷陋习，制订了一套释放奴婢的办法，规定那些已经沦为奴婢的人能够按时间算工钱，抵完债能够恢复人身自由，回家和亲人团聚。
此举受到广大贫苦人民的欢迎，之后被推行到柳州以外的州县。
当地迷信落后习俗比较严重，他严令禁止江湖巫医骗钱害人。
他重视文化教育事业，兴办学堂，推广医学。
他重视植树造林，并多欢亲自参加了植树活动。
柳州人从不敢动土打井，在他的指挥下接连打了好几眼井，解决了饮水当地的问题。
柳州荒地很多，他组织闲散劳力去开垦，仅大云寺一处就种竹三万竿种菜百畦，极大地改善了人民的生活水平。
柳州四年，他在力所能及的范围内，兴利除弊，为民造福，实际是王叔文改革在局部地区的施行。
柳宗元于四十七岁卒于柳州后，当地百姓为之立祠纪念。
（四）：
著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，最终成为著名的作家。
（五）：
体认世态，表述绝望。
贬谪士人仕途遭受挫折，对宦海浮沉、世态炎凉有了更深刻的认识，普遍表现出对宦途的失望与无奈。
可是，不一样的贬谪文人因为不一样的人生哲学和人格的指引有着不一样的人生选择。
长安三年，当权的宦官外戚等等任务暗中对李白谗毁打击，他的政治梦想和黑暗现实构成了尖锐的矛盾，他写了不少诗歌抒发了自我的痛苦和愤懑。
如《行路难》、《梁甫吟》、《答王十二寒夜独酌有怀》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《梦游天姥吟留别》等，虽然高扬着胜利的信心，充满不屈不挠的斗争精神，但也在无法排遣的悲愤中表述了他在坎坷仕途上茫然失路的强烈痛苦柳宗元初贬永州任闲职，情绪一度低落，曾心灰意冷地对友人说：
凡人之黜弃，皆望望思得效用，而宗元独以无有是念。
自以罪大不可解，才质无所入，苟焉以叙忧栗为幸，敢有他志？
然观其在永州期间创作的诸多寓言小品，或讽刺那些依仗权贵而得意忘形的小人物，或讽刺封建剥削阶级丑恶的人情世态。
感情充沛，讽刺犀利，讽刺了当时腐败的社会与政治，表现了对世态的清醒体认，表述了极度压抑下的不屈。
因反对新法，苏轼出任杭州通判经过金山时写了《游金山寺》，诗人从天寒的沙痕想起江潮的澎湃，从长江的到海不回暗伤自我的宦游不归，流露了对宦途的厌倦情绪。
震惊朝野的乌台诗案虽因亲友的营救和神宗的干预，苏轼未遭杀身之祸，而以黄州团练副使的身份贬谪黄州。
这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。
这飞来的横灾，彻底粉碎了他希图在政治上有所作为，然后功成身退的幻想。
沉重的政治打击和之后的丧子之痛，滋长了他逃避现实和怀才不遇的情绪，使他对社会对人生的态度，以及反映在创作上的思想感情和风格都有了明显的变化。
秦观在贬官后写的小词，表现他在政治上遇到挫折时的绝望。
在《千秋岁》与《踏莎行》中，有着浓厚的感伤情调，对于自我的或是他所关心的人物的不幸遭遇，往往表现出一种无可奈何的抱怨态度。
在《临江仙》与《虞美人》中，以一个被遗弃而无可控诉的女子的口气，表达了自我遭到当权派接二连三打击之后的郁郁不得志。
几遭黜落之后，即便是在范成大幕府期间，陆游仍然无法派遣报国无路的苦闷，只能借酒浇愁。
渭水岐山不出兵，却携琴剑锦官城，可见他当时的抑郁心境。
（六）：
曾在中国政治舞台上叱咤风云、领导中国劳动人民推翻压在他们身上的三座大山、埋葬剥削制度的一代伟人毛泽东，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，到亲戚朋友家去借书读。
白天出去放牛，晚上就在昏黄的豆油灯下苦读。
就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的梦想和抱负，才使他之后成为中国杰出的人民领袖。
（七）：
寄情山水，抒发苦闷。
中国文人一向深受老庄超脱出世思想的浸润，当他们的人生道路往往是仕途遭遇挫折时，便委身于自然山水，从中寻找精神寄托。
长期的贬谪生涯，消蚀着文人进取用世的抱负，他们只好把心放在和谐纯美的自然山水中，静静地疗伤，静静地抚慰，抒发忧思。
元和十年，柳宗元被贬到永州后，似乎非但没有抱怨，反而以山水为乐，遍游当地名川大山，写下了著名的《永州八记》。
这些游记，往往于景物描述之中抒写了自我的不幸遭遇与对现实的不满。
山水之乐，给了他精神安慰。
他的山水诗，流露出一线恬然自适的欣慰，也表现出作者所向往的云无心以出岫的自由生活境界，但也处处显出被贬远荒的幽愤。
庆历五年，欧阳修被贬到安徽滁州之后，一度借酒浇愁，寄情山水，经常悠游于水光山色之间与民同乐。
所以，39岁竟然已有醉翁之号，还修建了醉翁亭。
《醉翁亭记》写的就是滁州山间的朝暮变化，四时不一样的景色，以及滁人和自我在山间的游乐，表达了摆脱约束、从容委婉的情致。
他们的穷愁著书在很大程度是无奈的，他们的内心仍然郁闷不已，游山玩水只是为了排遣心中的苦闷。
泄为山水诗，可是是另一种形式的不平之鸣罢了。
（八）：
法国画家约翰法郎索亚米勒，年轻时的作品一幅也卖不出去，他陷在贫穷与绝望的深渊里。
之后，他迁居乡间。
虽然他仍然未能摆脱贫困的厄运，可是他并没有停止作画，从此他的画更多表达美丽的大自然和淳朴的农民。
其中《播种》、《拾落穗》等作品，还成为美术画廊上的不朽之作。
如果他没有那种不怕不弃、奋勇前进的精神，是永远都不会诞生出不朽之作。
（九）：
接近人民，体恤民情。
因为贬谪，这些文人就接近了人民，有了体察社会生活的机会。
儒家说穷则独善其身，达则兼济天下，杜甫却不管穷达都要兼善天下；
儒家说不在其位，不谋其政，杜甫却不管在位不在位，都要谋其政；
儒家一面民为贵一面轻视劳动轻视劳动人民，杜甫却喜欢劳动，主动接近劳动人民。
是生活磨难了杜甫，也成全了杜甫，尤其是屡遭贬斥之后，他获得了深入人民生活的机会，了解了民情，看到了人民的痛苦，深入人民生活，并投入实际斗争，一面大力揭露兵役的黑暗，一面勉励人民参战。
被贬华州司功参军期间，写出了三吏三别等一系列具有高度人民性的爱国诗篇，使他变成了一个忧国忧民的诗人，到达了现实主义诗歌的高峰，赢得了诗圣的称号。
从宰相任上被贬同州时，元稹遭到当地旱灾，以往作诗归罪于自我，诗中问道：
臣稹苟有罪，胡不灾我身？
胡为旱一州，祸此千万人？
联想到百姓的遭遇，他又问道：
团团囹圄中，无乃冤不申？
扰扰食廪内，无乃奸有因？
轧轧输送车，无乃使不伦？
遥遥负担卒，无乃役不均？
。
这种关怀，体现了封建士大夫以天下为己任的社会职责感。
韩愈被贬潮州时，有《宿曾江口示孙湘二首》记述水患中的三江百姓的苦难。
王禹偁敢于向宋太宗献《端拱箴》，对聚民膏血的统治者大为愤慨，对室无环堵地无立锥的广大人民深切同情。
贬官商州时，同情由于旱灾而流亡他乡的饥民，想到自我十年仕宦，无异于人民的蠹虫，就始终抱着羞于做官、关怀人民疾苦的态度。
他学习商州民间的歌唱，热情地歌颂人民团体互助的艰苦而欢乐的劳动。
景佑三年十月，欧阳修为范仲淹被贬而鸣不平，结果自我也被贬为夷陵县令。
当时，年方三十的欧阳修不仅仅博览群书，还深入到社会最下层，体察民情，同情人民的贫困，广泛收集资料，反映人民的疾苦。
苏轼屡经贬谪，在艰苦的岁月里不得不为衣食而躬耕，从而缩短了与人民的距离。
从勤政爱民的思想出发，做了一些对人民有利的事情。
谪官海南时，和少数民族也相处得比较融洽。
（十）：
大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学，十七岁是患了伤寒和天
花病，二十六岁，不幸失去了听觉，在感情上也屡受挫折。
在这种情景下，贝多芬发誓要扼住生命的咽喉。
在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。
逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。
（十一）：
攀附权贵，重入仕途。
元稹自小孤苦，贫寒的生活，使他早期能与权奸作斗争，并创作新乐府，但遭贬之后与宦官妥协，攀附权贵，重新入仕，直至做到宰相官位。
这种文人的变节行为，虽然有他自我难言的苦衷，却为时人所不齿。
南渡后避乱到岭南的朱敦儒，绍兴二年被召入朝，以好立异论，与主战大臣李光交通，被劾罢官。
之后经过秦桧儿子被秦桧笼络，任鸿胪少卿，为时论所不满。
刘克庄，因咏《落梅》诗得罪朝廷，闲废十年；
理宗端平二年授枢密院编修官，兼权侍郎官，被免；
淳祐三年授右侍郎官，再次被免。
可能是这一连串的被免使他受到了打击，他于晚年竟然趋奉权奸贾似道，谀词谄语，连章累牍，为人所讥。
无论是体恤民情，还是寄情山水，无论是失意绝望，还是为民造福，无论是忧愤悲叹，还是潜心向佛，无论是关心国事，还是进取进取，唐宋文人被贬之后的作为，再现了封建专制之下士大夫人格的独立、品节的忠直、志气的高洁。
从唐宋文人为自身不平之鸣的诗文中，我们能够强烈地感受到，他们的人性怎样受压抑，他们的良知怎样被扭曲，他们的情感怎样受煎熬。
从这个意义上说，贬谪文学是唐宋士人人格的一面镜子。
（十二）：
吃斋奉佛，归隐田园。
王维早期因伶人舞黄狮子之事，贬至济州。
后回长安，得张九龄提拔，对其治下的开明政治进取支持。
后因张九龄罢相，李林甫上台的政局恶化，他早年信奉佛教的隐居思想就萌了芽，四十岁以后就过着亦官亦隐的生活，最终隐居终南别业，吃斋奉佛，生活极为优悠。
即便安史之乱时追随玄宗不及，被迫作伪官，即便肃宗回京，他再度被贬，后又升值尚书右丞，他都对现实抱着无可无不可的漠不关心态度，甚至嘲笑陶渊明弃官又做官。
到了晚年，完全变成一个以禅诵为事的佛徒了。
他的山水诗，虽然也有浓郁的生活气息，也有雄奇的自然景色，也有赠别的抒情佳作，但归隐后大部分的名作有着对现实的冷漠，有着佛家空无寂灭的唯心哲理，有人就把他推尊为诗佛了。
（十三）：
参悟佛经，寻求解脱。
白居易贬九江司马，到任后，他丝毫没有被贬的痛苦，反而借助宗经义、佛教来参悟人生，寻求自我的精神家园，表现出他旷达乐世的一面。
可是，江州之贬，对始得名于文章，终得罪于文章的白居易是一个沉重的打击。
为了避免牛李党争再次祸及自身，他不再过问政治了，不做朝官只做地方官，以地方官为隐，最终在洛阳度过了十八年似出复似处的生活。
使他丧失了前期不惧权豪怒战斗锋芒的，是他逐渐滋长的佛道思想。
使他在自贬江州之后的漫长岁月里得以解脱的，是他糅合了儒家的乐天安命，道家的知足不辱，佛家的四大皆空，作为自我明哲保身的法宝，于是，很多的闲适诗、感伤诗就产生了。
当然，他的兼济之志并未完全消失，而是力所能及地为杭州人民筑堤浚井。
苏轼的思想是比较复杂的，儒家思想和佛老思想在他世界观的各个方面表现得既矛盾又统一。
贬官黄州后，苏轼政治上极度沉沦，然而他很快就找到了排遣苦闷的精神武器，即早年已萌发的佛家思想。
在此期的许多作品中，尽管交织着悲苦和旷达、出世和入世、消沉和豪迈的种种复杂情绪和态度，但这种超然物外，随缘自适的佛家思想仍是它的基调。
他好佛教而不溺于佛，他追求的不是消极的一面，而是以乐观的安然的态度应物，坚持对人生对事物的执著追求。
于是，他更多地表现出了佛、道二家超然物外与世无争的洒脱。
在贬谪时期的诗文中，包含着作者当时复杂而矛盾的人生感慨，其中包括了壮志未酬和超逸清空的精神境界。
但因这一时期苏轼的佛家思想加深，因而在词作中构成了超脱旷达的风格。
并且，两次遭贬后，他更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。
于是，深受佛家的平常心是道启发的他，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。
关于逆境的事例
（十四）：
悲叹忧愤，拍遍栏杆。
国有难，招来用几天，朝有谤言，又弃而闲几年。
被弃时，不是寄情山水，而是不停地上书朝廷期望再被任用，结果仅有遭来更长时间的赋闲。
这就是南宋许多文人的基本生活节奏，也是他们一生最大的杯具。
他们的弃用，在必须意义上也是一种被贬。
他们悲叹国中无人，看着国土一步步地沦丧，仅有带着满腔悲愤急得拍遍栏杆。
杨万里直言敢谏屡次上疏，得罪权相韩侘胄，罢官家居长达十五年，最终忧愤而死。
无论是寓悲愤和讽刺于诙谐嘲笑之中，还是直接抒写爱国情怀，或是对农人的痛苦深表同情，都使他因为深切悲叹而不失为一位自具面目的作家。
比如胡铨、陈亮、叶适，即便是或贬海南，或诬陷入狱，或劾归乡里，仍然不忘向当朝皇帝不断上书，以强烈爱国之心，以无比愤慨之情，义正辞严地指陈弊政，提议改革，进行备战，誓师北伐。
但应对他们的，依然是南宋小朝廷的偷懦与苟安。
因为南宋一代当权的始终是投降派，陆游的报国梦想始终遭遇冷酷现实的扼杀，这就使得他激荡着昂扬斗志的诗篇，始终充满了壮志难酬的愤懑和苍凉沉郁的色彩。
淳熙八年，辛弃疾因言官弹劾落职，退居江西上饶带湖，似乎流露了对政治的厌倦，过着一种悠闲自得的生活，但由于他一向期望把一生贡献给祖国的统一事业，所以他的内心还是相当愤愤不平的。
之后，抗金派被起用，他出任浙东安抚使、镇江知府。
由于韩侘胄的妒忌，他又被中途罢免了。
韩侘胄出兵轻率，北伐大败。
统治集团却认为是他煽动韩侘胄出兵的，这些流言蜚语的中伤对他又是一个重大的刺激，他于第二年怀着政治抱负没能实现的满腔悲愤离开了人世。
（十五）：
进取用世，锐意进取。
永贞之贬，对于刘禹锡的打击是致命的，但他没有灰心丧志，更没有沉沦颓废，没有隐逸江湖林泉，也没有留连诗酒风月，而是以进取乐观的态度对待生活，表现出一种悲而不哀、怨而无悔的高风亮节。
在迁谪远州的漫长岁月里，他虽然也有过感伤和悒郁，但往往能在思索中进取振作起来，亢奋而不狂躁，执着而不拘泥，进取而不偏执。
谪居朗州时，他曾收到元稹赠送的一根竹鞭，借咏赞竹鞭，表达自我坚贞正直的耿介个性，寄托重返长安的迫切愿望。
直至晚年，诗人依旧坚持着开朗豁达的心态，待时而起的雄心，放眼未来的锐气，百折不挠的顽强斗志。
范仲淹26岁考中进士，在地方上干了十年小官，始终坚持着放眼未来的进取精神，后经晏殊力荐进了京城。
可是，位卑言轻的他敢于阻止年轻的仁宗率百官为太后祝寿，不久就被逐出京。
十年后，仁宗废后，范仲淹进言直谏，触怒皇帝被贬睦州。
在地方上，他坚持着百折不回的执着，表现出一种坚韧不拔、坚定不移、坚贞不屈的意志，进取用世，大力治水。
因为有功，再次进京并一再升职。
吕夷简把持朝政任人惟亲，他晋献《百官图》于仁宗，尖锐地指出哪些人的升迁是合格的，哪些是有问题的，痛责宰相以权谋私，表现了他超凡出俗的人格意志和由此而升华的精神力量。
仁宗不察，将其放逐知饶州。
54岁的范仲淹又回京擢升为参知政事，几经贬黜放逐，仍是壮心不已，推行庆历新政。
改革告吹，仁宗下诏解除范职。
范仲淹于悲愤与无奈之下，激流勇退去了邓州。
邓州期间，写下了名垂千秋的《岳阳楼记》。
宠辱不惊、不以物喜，不以己悲、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的经典名句，是他宦海沉浮数十年人生境界的真实写照。
他进取进取的一生，千百年来激励着许多仁人志士以天下为己任。
（十六）：
著名化学家格林尼亚教授，曾走过一段曲折的道路。
少年时代，由于家境优裕，加上父母的溺爱，使得他没有梦想，没有志气，整天游荡。
可是好景不长，几年后他家彻底破产，一贫如洗，昔日的朋友都离他而去，甚至连女友也当众羞辱他。
从此，他醒悟了，开始发愤读书，立志追回被浪费的时间。
九年以后，他研制出格氏试剂，获得了诺贝尔化学奖。
（十七）：
凿壁偷光汉朝时，少年时的匡衡，十分勤奋好学。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。
仅有晚上，他才能坐下来安心读书。
可是，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。
匡衡心痛这浪费的时间，内心十分痛苦。
他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。
匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：
我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：
既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!
匡衡听后十分气愤，可是他更下定决心，必须要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。
他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自我所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。
附近有个大户人家，有很多藏书。
一天，匡衡卷着铺盖出此刻大户人家门前。
他对主人说：
请您收留我，我给您家里白干活不报酬。
只是让我阅读您家的全部书籍就能够了。
主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，之后他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
（十八）：
孔子，儒家学派的代表人物，成名以后，人们尊称他为万事之表.他三岁的时候父亲就去世了，他经常受到族人的歧视.在那个时代，既没有造纸术，也没有印刷术，流传的著作全靠传抄，自我想要保留别人的著作必须一个字一个字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹简按顺序保存好，那就当时的书.
《易经》便是孔子刻的，所以他经常翻阅，由于翻阅次数太多，十分结实的牛皮绳都断了好几次，孔子就是在这样的逆境中成为名人的.关于逆境的事例
（十九）：
爱因斯坦不止因为他是举世闻名的物理大师，《相对论》的提出，对增进人类宇宙思惟上做出卓越贡献，更因为我很喜欢他，喜欢那种天真、活泼、幽默、顽皮的一面，一位伸着舌头拍照的老顽童。
脑袋神奇，被喻科学家中的科学家的科学巨人，求学的经历，一点也不神奇，甚至被当做低能看待，
四、五岁还不太会说话，喜欢静静的坐着，常常发呆，父母一度以为他有智能障碍。
小学的成绩表现，果真一如预言的糟透了，除了数学卓越之外，其它都很差，是班上永远的最终一名，教师甚至对家长直言：
做什么都一样，反正你的孩子将一事无成，朽木最终被退学，连中学毕业证书都没拿到。
爱因斯坦终究还是成功了，历经许许多多的波折，他进了瑞士苏联邦工业大学就读;
成功的两个关键是叔叔的慧眼与父母的充分信任，他的工程师叔叔，让他对数理愈来愈有兴趣，愈解愈有成就感，他的父母坚信儿子必须会成功，让一个曾被当成弱智的孩子，开展出光明的人生新旅程。
（二十）：
爱迪生美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。
（二十一）：
张海迪1955年秋天在济南出生。
5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。
从
那时起，张海迪开始了她独到的人生。
她无法上学，便在在家自学完中学课程。
15岁时，海迪跟随父母，下放（山东）聊城农村，给孩子当起教书先生。
她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。
之后，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。
在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。
她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。
1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。
其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国五个一工程图书奖。
在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。
最近，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》，即将问世。
从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。
为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。
1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是八十年代新雷锋，一个是”当代保尔。
张海迪怀着活着就要做个对社会有益的人的信念，以保尔为榜样，勇于把自我的光和热献给人民。
她以自我的言行，回答了亿万青年十分关心的人生观、价值观问题。
邓小平亲笔题词：
学习张海迪，做有梦想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人!
随后，使张海迪成为道德力量。
（二十二）：
出生于律师和教师之家，这个家庭的大人十分注意小盖茨的智力开发和培养。
盖茨三四岁时，母亲外出总是把盖茨带在身边，当他在学校里向学生讲解西亚图的历史和博物馆的情景时，盖茨总是坐在全班最前面，尽管盖茨是个好动的孩子，但在教室里他表现得比其他学生还要专注、认真。
盖茨从小酷爱读书，尽管他是个儿童，但他喜爱读成人的书。
在自我家里，他能够随意翻阅父母的藏书。
他7岁的时候，最喜欢读的书是《世界图书百科全书》，他经常几个小时地连续阅读这本大全，一字一词地从头读到尾。
小盖茨的父母还尽可能鼓励和供给他各种机会，让他逐渐长大时，父母鼓励他参加童子军的野营活动，小盖茨从与其他孩子的相处中得到了友情的满足。
自从盖茨进湖滨中学那间小计算机房的那一天起，计算机对他就产生了一种无法抗拒的魅力。
15岁时，他就为信息公司编写过异常复杂的工资程序。
1973年春，他被哈佛大学理解为学生，他更一发不可收，经常在计算机房通宵达旦地工作。
有好几次，盖茨告诉父母，他想从哈佛退学与他人一道干计算机事业。
但父母极力反对儿子开公司，尤其是毕业以前。
父母还请了受人尊敬、白手起家的一个着名企业家--斯托姆来说服盖茨打消开公司的念头。
斯托姆不但没有劝阻他，反而
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