学年79年级经典诵读内容副本1Word格式.docx
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”(《里仁》)
12、子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
13、子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
14、子曰:
“君子欲讷于言而敏于行。
15、子曰:
“德不孤,必有邻。
16、子曰:
“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”(《雍也》)
17、哀公问:
“弟子孰为好学?
”孔子对曰:
“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。
18、子曰:
“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
19、子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”(《子罕》)
20、子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”
子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”(《卫灵公》)
三、课外选背内容
1、《短歌行对酒当歌》(曹操)
2、《归园田居少无适俗韵》(陶渊明)
3、《将进酒》(李白)
4、《踏莎行》(欧阳修)
5、《书愤》(陆游)
七年级第二学期
以七年级下册古诗文内容为准;
“有德者必有言,有言者不必有德;
仁者必有勇,勇者不必有仁。
”《宪问》
“君子耻其言而过其行。
“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
“贫而无怨难,富而无骄易。
“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。
“其言之不怍,则为之也难。
“君子上达,小人下达。
“古之学者为己,今之学者为人。
“君子道者三,我无能焉。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
”子贡曰:
“夫子自道也。
10、子曰:
“不患人之不己知,患其不能也。
“骥不称其力,称其德也。
12、或曰:
“以德报怨,何如?
”子曰:
“何以报德?
以直报怨,以德报德。
“有教无类。
”《卫灵公》
“人无远虑,必有近忧。
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
“巧言乱德,小不忍则乱大谋。
17、子曰:
“可与言而不与之言,失人;
不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
“道不同,不相为谋。
“君子求诸己,小人求诸人。
20、子曰:
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
1、《正气歌》(文天祥)
2、《春江花月夜》(张若虚)
3、《念奴娇赤壁怀古》(苏轼)
4、《八声甘州对潇潇暮雨洒江天》(柳永)
5、《声声慢》(李清照)
八年级第一学期
八年级上册古诗文内容
“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸(xǐ),勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。
”《泰伯》
2、曾子有疾,孟敬子问之。
曾子言曰:
“鸟之将死,其鸣也哀;
人之将死,其言也善。
君子所贵乎道者三:
动容貌,斯远暴慢矣;
正颜色,斯近信矣;
出辞气,斯远鄙倍矣。
笾豆之事,则有司存。
3、子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我。
《子罕》
4、颜渊喟然叹曰:
“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
即竭吾才,如有所立卓尔。
虽欲从之,末由也已。
”《子罕》
5、子欲居九夷。
或曰:
“陋,如之何?
“君子居之,何陋之有?
“后生可畏,焉知来者之不如今也?
四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
7、颜渊问仁。
“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?
”颜渊曰:
“请问其目。
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
“回虽不敏,请事斯语矣。
”《颜渊》
8、司马牛忧曰:
“人皆有兄弟,我独亡。
”子夏曰:
“商闻之矣:
死生有命,富贵在天。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也?
“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
10、子贡问友。
“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。
”《颜渊》
11、曾子曰:
“君子以文会友,以友辅仁。
“野哉,由也!
君子于其所不知,盖阙如也。
名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中,则民无所措手足。
故君子名之必可言也,言之必可行也。
君子于其言,无所苟而已矣。
”《子路》
“其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从。
”《子路》
14、子夏为莒父宰,问政。
“无欲速,无见小利。
欲速则不达,见小利则大事不成。
“君子和而不同,小人同而不和。
“君子泰而不骄,小人骄而不泰。
“刚,毅,木,讷,近仁。
18、子贡问曰:
“孔文子何以谓之文也?
“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
”《公冶长》
19、孔子曰:
“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”《季氏》
20、孔子曰:
“君子有九思:
视思明,听思聪,色思温,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
三、课外选背内容:
1、《青玉案元夕》(辛弃疾)
2、《满江红》(岳飞)
3、《扬州慢》姜夔
4、《苏幕遮》(范仲淹)
5、《长恨歌》(节选)(白居易)
八年级第二学期
八年级下册古诗文内容
1、孔子谓季氏:
“八佾(yì
)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
”《八佾》
2、定公问:
“君使臣,臣事君,如之何?
“君使臣以礼,臣事君以忠。
“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
4、子闻之,曰:
“成事不说,遂事不谏,既往不咎。
5、孔子曰:
“益者三乐,损者三乐。
乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。
乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。
6、孔子曰:
“君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;
及其壮也,血气方刚,戒之在斗;
及其老也,血气既衰,戒之在得。
7、孔子曰:
“君子有三畏:
畏天命,畏大人,畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。
8、子夏问曰:
“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
’何谓也?
“绘事后素。
”曰:
“礼后乎?
“起予者商也!
始可与言诗已矣。
“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子哉!
10、子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”《子张》
11、子夏曰:
“仕而优则学,学而优则仕。
12、子夏曰:
“日知其所亡(wú
),月无忘其所能,可谓好学也已矣。
13、子夏曰:
“百工居肆以成其事,君子学以致其道。
14、季文子三思而后行。
子闻之,曰:
“再,斯可矣。
15、子张曰:
“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。
16、子张曰:
“执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡?
17、子夏曰:
“君子有三变:
望之俨然,即之也温,听其言也厉。
18、子夏曰:
“君子信而后劳其民,未信则以为厉己也。
信而后谏,未信则以为谤己也。
19、子贡曰:
“纣之不善,不如是之甚也。
是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。
20、子贡曰:
“君子之过也,如日月之食焉。
过也,人皆见之;
更也,人皆仰之。
1、《国殇》(屈原)
2、《古诗十九首·
行行重行行》
3、《兵车行》(杜甫)
4、《浪淘沙帘外雨潺潺》(李煜)
5、《定风波莫听穿林打叶声》(苏轼)
九年级
第一学期课内必背:
九年级上、下册古诗文内容
第二学期课内必背:
七、八年级古诗文内容
附录一:
七、八年级课外必背内容及译文
【译文】孔子说:
“弟子回家要孝顺,在外面要尊敬兄长,要谨慎可信,爱戴人民,亲近仁德之士,实行之后还有余力,就去学文化。
【译文】孔子说:
“不怕别人不了解自己,只担心自己不了解别人。
“君子,吃饭不求饱足,居住不求安逸,干事机敏,说话谨慎,去有道之士那里校正自己,可以称得上是好学了。
“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人是很少有仁德的。
“由,教给你对待知与不知的态度吧:
知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。
’”
“《诗经》三百篇,可以用一句话概括它,就是‘思想纯正,没有邪恶的东西。
“作为一个人,却不讲信誉,是不可以的。
譬如大车子没有安横木的輗,小车子没有安横木的軏,如何能走呢?
”
“不是你应该祭的鬼神,你却去祭它,这就是谄媚。
见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。
“不在那个职位上,就不考虑那职位上的事。
【译文】曾子说:
“士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?
到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗?
“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。
“看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。
“君子明白大义,小人只知道小利。
“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。
“有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。
“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;
聪明人活动,仁德者沉静。
聪明人快乐,有仁德者长寿。
【译文】鲁哀公问孔子:
“你的学生中谁是最好学的呢?
”孔子回答说:
“有一个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错。
不幸短命死了。
现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的。
“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。
“(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的。
【译文】子贡问道:
“有没有一句可以终身奉行的话?
”孔子说:
“大概就是‘恕’了吧!
自己不愿意的,不要强加给别人。
“有道德的人,一定有言论,有言论的人不一定有道德。
仁人一定勇敢,勇敢的人都不一定有仁德。
“君子认为说得多而做得少是可耻的。
“君子中没有仁德的人是有的,而小人中有仁德的人是没有的。
“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的,富裕而不骄傲是容易做到的。
“晋文公诡诈而不正派,齐桓公正派而不诡诈。
“说话如果大言不惭,那么实现这些话就是很困难的了。
“君子向上通达仁义,小人向下通达财利。
“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。
“君子之道有三个方面,我都未能做到:
仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。
”子贡说:
“这正是老师的自我表述啊!
“不忧虑别人不知道自己,只担心自己没有本事。
“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德。
【译文】有人说:
“用恩德来报答怨恨怎么样?
”孔子说:
“用什么来报答恩德呢?
应该是用正直来报答怨恨,用恩德来报答恩德。
“人人都可以接受教育,不分族类。
“人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。
“志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。
“花言巧语就败坏人的德行,小事情不忍耐,就会败坏大事情。
“可以同他谈的话,却不同他谈,这就是失掉了朋友;
不可以同他谈的话,却同他谈,这就是说错了话。
有智慧的人既不失去朋友,又不说错话。
“主张不同,不互相商议。
“君子求之于自己,小人求之于别人。
“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习为好。
“只是恭敬而不以礼来指导,就会徒劳无功;
只是谨慎而不以礼来指导,就会畏缩拘谨;
只是勇猛而不以礼来指导,就会说话尖刻。
在上位的人如果厚待自己的亲属,老百姓当中就会兴起仁的风气;
君子如果不遗弃老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情了。
【译文】曾子有病,孟敬子去看望他。
曾子对他说:
“鸟快死了,它的叫声是悲哀的;
人快死了,他说的话是善意的。
君子所应当重视的道有三个方面:
使自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴、放肆;
使自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;
使自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野和背理。
至于祭祀和礼节仪式,自有主管这些事务的官吏来负责。
【译文】孔子杜绝了四种弊病:
没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
”《子罕》
【译文】颜渊感叹地说:
“(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;
我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。
看着它好像在前面,忽然又像在后面。
老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
好像有一个十分高大的东西立在我前面,虽然我想要追随上去,却没有前进的路径了。
【译文】孔子想要搬到九夷地方去居住。
有人说:
“那里非常落后闭塞,不开化,怎么能住呢?
“有君子去住,就不闭塞落后了。
【译文】孔子说:
“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?
如果到了四五十岁时还默默无闻,那他就没有什么可以敬畏的了。
【译文】颜渊问怎样做才是仁。
孔子说:
“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。
一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。
实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?
”颜渊说:
“请问实行仁的条目。
”孔子说:
“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。
“我虽然愚笨,也要照您的这些话去做。
【译文】司马牛忧虑地说:
“别人都有兄弟,唯独我没有。
”子夏说:
“我听说过:
‘死生有命,富贵在天’。
君子只要对待所做的事情严肃认真,不出差错,对人恭敬而合乎于礼的规定,那么,天下人就都是自己的兄弟了。
君子何愁没有兄弟呢?
“君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。
小人则与此相反。
【译文】子贡问怎样对待朋友。
“忠诚地劝告他,恰当地引导他,如果不听也就罢了,不要自取其辱。
【译文】曾子说:
“君子以文章学问来结交朋友,依靠朋友帮助自己培养仁德。
“仲由,真粗野啊。
君子对于他所不知道的事情,总是采取存疑的态度。
名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。
事情办不成,礼乐也就不能兴盛。
礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当。
刑罚不得当,百姓就不知怎么办好。
所以,君子一定要定下一个名分,必须能够说得明白,说出来一定能够行得通。
君子对于自己的言行,是从不马马虎虎对待的。
“自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会服从。
【译文】子夏做莒父的总管,问孔子怎样办理政事。
“不要求快,不要贪求小利。
求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。
“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。
”《子路》
“君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然。
“刚强、果敢、朴实、谨慎,这四种品德接近于仁。
“孔文子为什么谥号为‘文’呢?
“他聪明好学,向不如自己的人请教不以为耻,所以谥号为‘文’。
“有三种有益的朋友,有三种有害的朋友。
同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见多识广的人交朋友们,这是有益的。
同阿谀奉承的人交朋友,同当面恭维,背后诽谤的人交朋友,同花言巧语的人交朋友,这是有害的。
“君子有九种思虑:
看的时候要想想看清楚了没有;
听的时候要想想听明白了没有;
侍人的脸色要想想是否温和;
对人的态度要想想是否恭敬;
说话要想想是否忠诚;
做事要想想是否认真;
有了疑问要想想怎样向人请教;
遇事发恕时要想想后果;