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但是，前提是人类和人类精神的存
在，人类精神的基本价值得到肯定。
唯有置身于人类中，你才能坚持对于人类精神价值的信
念，从而有精神上的充实自足。
优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱?
”这是《人生哲思录》第259页关于“沟通”这一主题中的一段话，我想这里谈到了，人
离不开人类，一个人再独特，再独立，你依然离不开人类这个种族，因为个人的精神的独特
都缘于对人类精神价值的追求，离开了人类群体，你的独特的精神价值就失去了根，失去了
存在的理由，虽然，有很多人能表现出与众不同的独特精神，正是依赖于它对人类精神的不
断探索，谁也不能保证你找到了人类精神的全部，人类的精神需要每个人根据自己独特的视角去发现，去展现。
一个人的价值与整个人类的价值连在一起，才能散发出其魅力。
只有一个个独特的个体
精神才能丰富和完善整个人类的精神领域，所以，个人的存在依赖于整个人类的存在，依赖
于整个人类精神价值的存在和认同，人类的精神价值同样离不开独特个体的价值的展现和发
挥，试想如果没有诸子百家的百花齐放，怎能拓展出不同的思想领域。
怎能启发我们后人、
沿着不同的方向去发现人类精神的秘密。
谁又能保证或预言你就是人类全部精神的发现者。
既然无法保证，任何人都有权利也有可能通过不同的视角寻找人类精神。
所以，你再优秀，
也不要以为自己是上帝，是如来，是天神，怀有你自己的独特性就足矣。
尊重别人的独特性。
《超脱》――周国平先生提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定
的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。
他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情
适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇。
我自己也非常喜欢的一个诗句是“荣
辱不惊,看庭前花开花落;
去留无意,望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。
超脱是要与忙碌保持一定的“距离”，距离产生美；
给心灵一些空间和时间，来回味体会
自己最近做的事情。
但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，
甚至遁入空门，也不是最佳境界和结果。
《自足》――讲的也是空灵。
和作者一样，我的性格也是两个方面；
一个好动，想尝试
各种新鲜和好奇，想体验人生各种可能；
一个好静，经常对自己的所作所为进行反省。
记得
好长时间的习惯是晚上睡觉之前回忆自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的习惯。
阅读一本好书，就等于在和一个灵魂沟通。
很多特立独行的人走了，但他留下了他的思
想，启迪着后人，我想即使在当代他没有感觉到它的思想被认同，但他仍然坚信，仍然有一
种期望，有朝一日，能与人沟通。
书面文字可以引人深思，可以让自己更有思想。
最后想以书中这样一段话来结尾：
“孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵
魂。
一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。
如果这财富也被另一
颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。
所以，前提是灵魂的富有。
对于灵魂空虚之辈，不足以
言这两种快乐。
”不断丰富自己的灵魂吧！
你会享受到最大的快乐！
）篇二：
周国平《人生哲思录》读后感周国平《人生哲思录》读后感周国平的《人生哲思录》在篇幅上来说比较短，从语言风格上来说质朴平实而又不失诗
的光华，从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想，其思想深刻而又超然于世。
它让我知
道了生命的不可重复性，要更加珍惜生命，让我知道人生的短暂，要合理利用时间。
回归简
单的生活必须有一颗淳朴的心，它让我躁动的心沉静安宁，它教我们淡泊名利沉淀自己。
《智慧》中告诉我们智慧和聪明完全是两回事，聪明是指一个人在能力方面的素质，如
具有机敏灵活的语言表达能力、思维想象能力、数学思维能力等。
而智慧不是一种才能，而
是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀，足够的勇气和敏锐的眼光，成熟了，却不世故，依然保
持一颗平常的心，是一种超然的人生态度。
这就教会我们大学生要有勇气改变我们可以改变
的事情，有度量接受不可改变的事情，更要有智慧来分辨二者的区别。
《真实》中告诉我们，人活的独特、潇洒一定要发自内心。
如果你太关注自己活的样子，
总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，不是自己真实的性格，那么，你愈是表演的真诚、
独特、潇洒，你实际上却活的愈是做作、平庸、拘谨。
大学生正处于性格养成的关键时刻，
太看重自己的外在形象无益于我们的成长。
更重要的是周国平一直着重于内在和灵魂的超脱，
不难从《真实》中看出他强调的是一个真实的自我，即一个正直的性格，而性格是否正直也
表现在一个人的语言和行动方面。
读《安静》时想到，现时社会上一些世俗观念也进入了学校。
利益的驱动超越了一切，
物质的诱惑淹没了精神的愉悦。
我们很难再听到来自心灵本真的呼唤———如此浮躁的环
境中我们又如何做学问？
摆脱外在的虚名、浮行，保持一份心灵的恬淡，守望自己的精神家园，沉淀自己，积蓄力量，成就自己的梦想，这是我们大学
生正确的选择。
《读书》中周国平认为，读书不在于破万卷，重要的是读书时的一种感觉，即读书已经
成为生活用品的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。
人生有种种享受，读书是其中之一，
读书破万卷的快乐：
一在求知欲的满足，二是在于与活在书中的灵魂的交流，三是自身精神
的丰富和成长。
要领略读书的快乐，就必须摆脱功利的考虑，要有从容的心境。
大学时期是
我们养成读书习惯的关键时期。
大学培养的就是我们读书的习惯和无师自通的能力。
同时读
书也提高了我们的觉悟，进化了我们的心灵，使我们从中得到某种教化。
更重要的是，大学
读书的多少决定我们以后发展潜力的大小。
读的书越多我们的发展潜力就越大，因为我们有
厚度，这个文化底蕴的厚度，也决定了我们发展潜力的高度。
《人生哲思录》的积极思想给我注入了前进的动力，在浩瀚的生命之岸，我自豪地告诉
你———世界，我追求过，奋斗过，我从来没有放弃过希望，没有停止过拼搏，而这个造就
了万物的世界也将欣慰地回答：
只要你奋斗不息，人生终将辉煌。
篇三：
读书笔记获奖
新浦区教师读书心得单位：
连云港市大庆路小学姓
名：
刘倩日期：
2013-8-29索引：
窦桂梅主编：
《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》，中国青年出版社，2013
年1月第l版。
观点摘要：
如何成为一名优秀的语文教师？
换言之，要成为优秀的语文教师，一定要知
道哪几件事？
笔尖流泻出这样的文字，心中却蓦地一惊。
谈论优秀者，自身是否应当率先拥
有优秀的状态？
翻看我的履历，头衔不少，特级教师、全国模范教师云云，但这些在笔者心
里是并不足以作为优秀证明的。
正是基于以上的思考，本着自己对“优秀”的理解，结合个人的成长经历，加上对时下
教育热点话题的思索，结成这本《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》，行文的时候，没
有以太多的、现成的优秀教师作案例、当“经验”，更多的是结合自身的体验，就甘一话题发
表一些看法，以引起一点反思。
努力学着思索者的样子，深入到自己的内心深处，“在这个孤
寂的领域里，寻找感人的言词”。
关键词：
语文教学业精于勤张扬个性永葆激情读书养气合作共进内
省致远海纳百川公共情怀笔耕不辍关注细节善待教材尊重写字黄金分割
理性视点把握自己《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》读书心得一提起名师，人们总会油然而生一种高山仰止的崇敬之情。
精妙的教学设计，扎实的教
学基本功，深厚的人文素养?
在读了窦桂梅的著作《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》
后，我内心地震撼了——在成为优秀教师的路上，窦老师除了自身的天资聪慧外，也曾付出
了多少的艰辛与努力！
她的成长历程再一次印证了这样一个道理：
宝剑锋从磨砺出，梅花香
自苦寒来。
如何成为一名优秀的语文教师？
我想这是每一个语文教师都希望知道的事情。
窦老师无
疑是优秀的，她认为优秀的语文教师，一定要拥有一股自由的情感，一片思想的天空，进行
专业探索。
读了窦桂梅的《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》，我觉得确实是一味滋补
的心灵鸡汤，最感动的是窦老师对待生活和教育事业的那颗心，用“执着”二字形容已经不
够了，用她自己的话说是一种“热爱”，是的，因为“热爱”而愿意放弃许多，因为“热爱”
而愿意为他付出。
看完本书，我应该更深入地思考怎样做一名语文教师了。
本书从母语、学生、读书、教
材、研究课、素养、修炼七方面加以统领。
第1件事：
认识语文的本质我们应该“敞开怀抱，品尝母语的味道，体会母语的性情——给自己一个机会，感动于
母语，感恩于母语。
”对母语，我们要有敬畏与传承的意识，语言的基本构成是字词，母语教
学中的取和舍。
纪伯伦说：
“我们走得太远了，以至于我们忘记了为什么出发。
”窦桂梅老师在文中对汉
语，咱们的母语心怀敬畏。
语文教师要让自己的言行充满“语文味”，既要有散文的辞彩，又
要有诗人的哲思。
语文教师要在自己心灵最柔软之处，牵起一根琴弦，以母语温润澄净的音
符时时撩拨，使自身之于母语，犹如渊鱼之于池水，水乳交融而又冷暖自知，并由此引发学
生的审美共鸣。
在多媒体泛滥的今天，提出了“画面怎能代替黑板，点击怎能代替书写？
”
这些都是我们语文教师需要反思的问题，我也要和窦老师一同呼吁：
对母语要维护她自身的
本色，同时要有一种深深的敬畏，在任何时候，这都应是我们最基本的语言操守。
第二件事：
学生，教学的全部意义一节低年级的课例，老师总叫前面的几个同学发言，而其他也想得到小红花的孩子一次
次失望。
下课后孩子向老师索要老师不给，还说：
“你要在课堂举手发言才能给呢！
”这真是
够讽刺的。
还有的老师动不动就在孩子脸上贴上一个小星星，动不动就拍手欢呼：
“你真棒！
之类的“闹”课。
我们做教师的一定要注意在表彰一些孩子的时候，要照顾到另外一些孩子的情感。
要小心轻放每一个孩子的心。
“我是教语文的？
”还是“我是用语文教人的？
”窦老师对小红花的使用现状进行了剖
析，要明白任何时候形式都是为内容服务的。
在课上要学会倾听，目前一些研究课热闹大于宁静，言说多于倾听。
有一些教师甚至听
不出学生读错说错的内容，这怎能谈得上指导学生。
所以，学生要学会倾听，为人师表的教
师率先学会倾听学生的声音。
第三件事：
读书，我们必须的生活这一点是窦老师一直以来的提倡，“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。
照镜觉面目
可憎，对人亦语言无味。
”“工资再低也要买书，交情再浅也要送书，屋子再小也要藏书。
”苏霍姆林斯基的“财富”：
“我私人的图书馆，在几间房子和走廊里，从地板直到天花板
都摆上了书架，有成千上万册书。
我每天不读上几页，闲时不读上几页是无法活下去的。
”这
让我想到了皮鼓说的让读书变得像呼吸一样自然，及狄金森的没有一艘船能向一本书，也没
有一匹骏马，能向一页跳动的诗行那样，把人带向远方。
这是多么惬意、美妙的事。
读书，我们必须的生活。
只有通过读书，才能找到自己的精神家园。
窦老师的那种“挤
一点儿，占一点儿，抢一点儿。
”的读书方法。
无论如何，身为语文教师的我们都要为儿童文
学作品保留一个特殊的位置，和学生一道在阅读中呼吸。
阅读《读书，我们必须的生活》时，我似乎看到了身为副校长的窦老师，在繁重芜杂的
工作之余，充分利用点滴闲暇，坚持挤出时间来读书的身影。
经典著作、《人民教育》、《读者》、
《随笔》?
都是她生活的伴侣。
会前会后，旅行途中?
她都会拿出书来，作一次精神的短暂
漫游。
读书，让窦老师“腹有诗书气自华”；
读书，让窦老师在教育教学上底气十足，挥洒自
如；
读书，让窦老师的精神注入了鲜活的生命元素，永葆青春，永远美丽！
第四件事：
拥有面对文本的力量给我感受最深的是窦老师对教材解读的深刻认识。
上好语文课是每一位语文教师最最重
要的工作，但教过多年书的语文教师都会有这样的感受：
手里的教材那么多，当我们真的要
选出几篇好好精讲的时候，却又不知何去何从，觉得无从下手；
或是好不容易选好了文章，
想好好讲一讲，设计教学时却又觉得没什么可教的；
回望自己的课，读、说、议的环节一点
也不少，可自己总觉得课堂像一杯白开水，索然无味，却又找不出原因在哪。
看完窦老师的
“拥有面对文本的力量”一章节，心中豁然开朗：
我们缺乏的是对文本深刻的解读。
而要深刻解读文本，更不是件容易的事，仅就《游园不值》一首只
有21字的诗，窦老师写的备课体会就有几万字。
她循着作者叶绍翁的足迹走进宋诗、南宋后
期文学。
跟着叶绍翁游园的同时，又要走进宋朝园林与宋时东吴民俗。
再跟着作者的心境，
了解宋诗的特点、江南诗派的追求、古典园林艺术与诗中红杏木屐的意蕴?
这才是备课艰难
的开始，怎样把教师的理解转化为学生的认识，怎样引导学生走进文本，产生独具个性的阅
读体验，这些才是更为艰难的跋涉过程。
窦老师告诉我们：
思考，领我们走向清醒。
可如果
我们手中没有直面教材的底气，我们怎么去思考，又怎么能思考出有价值的问题来？
又怎么
能带着对教材的独特理解进入心灵的觉醒呢？
追求“有见解的解读”，应该是语文课堂寻回师生自我的开始。
一个教师的解读能走多远，
他学生的理解就能走多远。
教材解读四问：
1、文本究竟说了什么？
2、文本想要说什么？
3、
文本能够说什么？
4、文本应该说什么？
解读文本，则最应该成为语文教师专业化的最重要的
基本功之一。
解读文本是摆在我们面前的一座高山，我们必学积蓄力量攀登。
第五件事：
公开课，生命试练的地方。
《公开课，生命试炼的地方》一章，窦老师以具体的案例，记叙了自己是如何通过公开
课提升自己、修炼自己的。
她主动而且是强烈地要求上公开课，向众多的教师、领导、专家
展示自己，既展示出自己的优势，同时也将自己的不足暴露在众目睽睽之下。
肯定、叫好、
喝彩是有的，可质疑、否定、批评同时也存在。
甚至有时，被批评得“体无完肤”，感觉自己
“不可救药”、“没出息”。
可“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”痛定思痛之后，窦老师
能有选择地接受中肯的批评、意见，加以思考、改进，不断地进行“熔炼”。
而她也在“公开
课”这一“熔炉”中，获得了“熔炼”成功的喜悦与欢乐！
上公开课，真的是“痛而后快地
成长。
每一位教师都有过这样的心理：
害怕别人听课。
怕的不是听课的人，而是怕自己，怕自
己不能完成教学任务，怕自己课堂设计不完善，怕自己不能驾驭课堂，不能驾驭学生，总之
是怕自己的缺点暴露出来。
窦老师却有着她自己独到的见解和亲身的体会。
她一直认为公开
课是教师最好的平台。
她认为公开课可以给自己提供丰厚的“利息”，专家、领导的指点不知
比自己的单打独练要强多少倍。
十年读书，不如听君一席话。
宁静的读书只是点滴的积累，
而公开课的“利息”，会让自己的课堂教学奔驰在高速公路上。
第六件事：
朗读、语言与写作的素养读完《朗读、语言与写作的素养》一章，更让我感叹、敬佩窦老师在教学上的努力、刻
苦。
每次公开课前后，她都会作有关的记录，作为练笔。
课前备课时，她会在深入钻研教材
后，写一些题外话，彰显自己把握文本精神的高度。
备课时写一些题外话，记叙自己的教学思路。
课后，再写题后话，整理出评课中有价值的观点，以及自己对教学的
深刻反思，长年累月，这已成了她的习惯，如吃饭睡觉一样不可缺少。
经常的写作，不但让
窦老师“妙笔生花”，更让“写作”这辆推土机，将窦老师的思维推向纵深发展，去开垦灵魂
深处最丰饶之地！
对于语文教师来说，还有什么能比落笔、动口时呈现出来的语言修养更有
独具风采的说服力呢？
伴随着朗读、语言、写作的词彩风流，教师各方面的风采和谐地交织
在一起，外化为丰富而富有魅力的立体形象，语文教师就于有意无意间，引领熏陶着学生想
着美丽健康的上方驰去。
我决心努力提高自己朗读、语言与写作的素养。
读、写能力的确是语文教师重要的基本功。
读，我很喜欢。
但写就困难了。
每次写东西
都要抓耳挠腮，搜肠刮肚才勉强能应付任务，而且总觉得文不通句不顺的。
看过书后我才知
道，每一个人开始的时候，都是和我差不多的。
但你只要没有畏难情绪，标准也不要太高的
话，每天写一点，把手写顺了，文思自然也会畅通一点的。
有人说，常读常思常写，就能感
受到生命拔节的声音。
那就让我在艰难中行进，在痛苦中拔节吧。
第七件事：
修炼你的激情、思想与风格。
课堂应该是个激情飞扬的地方，听窦桂梅老师的课是一种“享受”！
当教师、学生与文
产生共振的那一刻，将是最美妙的时刻！
课堂上教师的情绪很容易感染到学生，让孩子们的
思维随你一起或飞翔，或跳跃，或静静轻舞，共同倘徉于语文那美妙的殿堂！
拥有激情与思想，才会形成优秀教师独特的教学风格，拥有了自我教学思想与风格就拥
有了知识分子真正的尊严。
所以我要向着优秀的方向，以激情与思想的自我修炼，锻造那讲
台上风格的我、独特的我，让人生放射出熠熠的光彩。
一直以为优秀教师离自己还很遥远，所以抱着学习的心态去阅读窦桂梅老师的《优秀小
学语文教师一定要知道的7件事》。
初读这本书，觉得优秀教师平时做的事和我们普通教师没
什么两样，可越是深入书中，越是发觉自己离优秀教师更遥远了。
一名优秀教师做的远比我
这普通教师更勤，想的远比我这普通教师更深，付出的远比我这普通教师更多。
都说窦桂梅只有一个，是学不来的。
但从她身上我们可以学到一些对待学习，对待生活，
对待事业的态度以及理念，我们也应该学会“痛而后快地成长”。
这仅仅是开始，在以后的工作中，我还要多读书，多听课，多写反思，来促进自己教学
篇二：
人生哲思录读后感
人生哲思录读后感
年初的时候购得此书,在这将近一年的时间里，这本书一直在我床头陪伴着我，每天或每两天读一篇。
渐渐地，这种阅读成了睡前必不可少的一部分，这种阅读对于生活是一种实实在在的洗礼。
使懦弱的人变得坚强；
使矛盾的双方重新言归于好；
起初是被书的封面所吸引——简约，淡定从容的风格，让人感受到一种内在的平静与充实。
打开书本，周国平先生用最平凡的语言把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前，你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感，你的经历，你的精神家园?
在这么短短一篇读后感中要细谈此书给我的震憾与感动，那真的是天方夜潭了。
这里我只能挑几个给我印象特别深刻的词，也是书中的几个短篇书题，来谈下自己的感受。
《独处》――“独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽出身来，回到了自己”。
我也喜欢一个人周末沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉，也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。
在家的时候，喜欢经常体会外面下着雨坐在窗户下，看着外面绿油油的树木和庄稼。
非常同意周先生的这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。
”可是现在的生活总体来说还是一种群居生活，现在的人们总是缺乏了些许独处的机会，我总觉得这是很大的遗憾。
正如周先生在书中所述“太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活”。
直到今天，我仍然记得当时念到这段话时的震惊。
《沟通》——“我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。
但是，前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。
唯有置身于人类中，你才能坚持对于人类精神价值的信念，从而有精神上的充实自足。
这是《人生哲思录》第259页关于“沟通”这一主题中的一段话，我想这里谈到了，人离不开人类，一个人再独特，再独立，你依然离不开人类这个种族，因为个人的精神的独特都缘于对人类精神价值的追求，离开了人类群体，你的独特的精神价值就失去了根，失去了存在的理由，虽然，有很多人能表现出与众不同的独特精神，正是依赖于它对人类精神的不断探索，谁也不能保证你找到了人类精神的全部，人类的精神需要每个人根
据自己独特的视角去发现，去展现。
一个人的价值与整个人类的价值连在一起，才能散发出其魅力。
只有一个个独特的个体精神才能丰富和完善整个人类的精神领域，所以，个人的存在依赖于整个人类的存在，依赖于整个人类精神价值的存在和认同，人类的精神价值同样离不开独特个体的价值的展现和发挥，试想如果没有诸子百家的百花齐放，怎能拓展出不同的思想领域。
怎能启发我们后人、沿着不同的方向去发现人类精神的秘密。
既然无法保证，任何人都有权利也有可能通过不同的视角寻找人类精神。
所以，你再优秀，也不要以为自己是上帝，是
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