15劝学节选知能巩固提升Word文档格式.docx

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B.甚矣，汝之不惠

C.冰，水为之，而寒于水

D.以为轮，其曲中规

二、课内阅读

阅读《劝学》第1、2段，完成6～10题。

6.下列句中加点字的解释不正确的一项是（）

A.其曲中规（圆规）

B.金就砺则利（靠近）

C.声非加疾也（疾病）

D.君子生非异也（资质）

7.对下列加点字的用法判断正确的一项是（）

①青，取之于蓝，而青于蓝

②冰，水为之，而寒于水

③虽有槁暴，不复挺者

④登高而招，臂非加长也，而见者远

A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④不同

C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④相同

8.下列句中加点词的用法不同于其他三项的一项是（）

A.斗折蛇行B.箕畚运于渤海之尾

C.非能水也D.君子博学而日参省乎己

9.下列叙述不符合原文意思的一项是（）

A.作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。

B.作者认为只有通过学习才能提高自己，改变自己，而思考则是可有可无的。

C.作者在最后一段论述了学习的方法和态度，强调了学贵在积累、学贵在坚持以及用心专一的道理。

D.本文善于运用比喻，以喻代议，议寓于喻，是本文突出的特点。

10.翻译下面的句子。

（1）虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

译文：

______________________________________________________________

（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

三、拓展阅读

君子之所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而主要是靠后天的学习来提高自己、改变自己。

所以学习要善于积累，要坚持不懈，要专一。

让我们走进下面三个文段，再次领略那神秘的学习境界吧！

阅读下面文段，完成11～15题。

（一）

晋平公问于师旷曰：

“吾年七十欲学，恐已暮矣。

”师旷曰：

“何不炳烛乎？

”平公曰：

“安有为人臣而戏其君乎？

“盲臣安敢戏其君乎？

臣闻之，少而好学，如日出之阳；

壮而好学，如日中之光；

老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行乎？

“善哉！

”

（刘向《说苑》）

（二）

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫慢则不能励精险躁则不能治性年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

（三）

自孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：

“学所至矣？

”孟子曰：

“自若也。

”孟母以刀断其织。

孟子惧而问其故，孟母曰：

“子之废学，若吾断斯织也。

夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。

今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。

……”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。

君子谓孟母知为人母之道矣。

（刘向《列女传》）

11.下列加点字的解释有误的一项是（）

A.孰与昧行乎昧：

暗，昏暗

B.悲守穷庐庐：

坟墓

C.孟母方绩绩：

织布

D.旦夕勤学不息，师事子思师：

从师学习

12.下列句中加点的词，意义和用法相同的一项是（）

13.下列各句分为四组，都与“劝学”有关的一项是（）

①安有为人臣而戏其君乎　　②炳烛之明，孰与昧行乎　　③静以修身，俭以养德　　④非学无以广才，非志无以成学　　⑤夫君子学以立名，问则广知　　⑥师事子思，遂成天下之名儒

A.①③⑤　　　　B.②④⑥　　　　

C.②④⑤　　　　D.①③④

14.下列对上述三段文意的叙述，不正确的一项是（）

A.第一段文字，通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解，告诫人们学无止境，这正迎合了《劝学》中所说的“学不可以已”。

B.第二段文字，诸葛亮就学习和做人两个方面进行了论述，强调的是一个“静”字：

修身需要静，学习需要静，获得成就也取决于静。

C.第三段文字，孟母教诲孟子的主要道理是学习要取得成就，必须要有恒心，坚持不懈。

D.在表达方式上，第一段运用比喻说理；

第二段运用对比说理；

第三段运用的也是比喻说理。

15.翻译和断句。

（1）翻译文中画横线的句子。

①少而好学，如日出之阳；

____________________________________________________________________

②非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

③夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。

（2）为文中画波浪线的句子断句。

夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫慢则不能励精险躁则不能治性年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及！

四、语言表达

16.阅读下面的文字，根据要求回答问题。

在全社会掀起国学热，都把国学经典当做“心灵鸡汤”的时候，某省教育厅又出台经典诵读的新规定——不可不加选择地全文推荐传统文化经典。

对于这一点，曾在央视主讲过《弟子规》的钱文忠教授无奈地表示，按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90%是要吃亏的。

针对这种现象，请谈谈你的看法。

答：

________________________________________________________________

17.把下列句子组成意思完整，前后衔接恰当的一段话。

（只写句子序号）

①读书，是智慧的行为。

②从春花读到秋月，从夜雪初霁读到朝暾甫上。

③在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人生苍凉，都不失为人生之快事。

④在春秋默默交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回。

⑤把读书作为生活的常态，是生命最好的习惯。

答案解析

1.【解析】选D。

A项“有”通“又”；

“暴”通“曝”。

B项“知”通“智”。

C项“生”通“性”。

2.【解析】选C。

于：

①介词，从；

②介词，比。

而：

③连词，表递进；

④连词，表修饰。

3.【解析】选C。

A项，横渡/与世隔绝。

B项，向远处看/声望、名望。

C项，凭借、利用。

D项，强健、强壮/有余。

4.【解析】选D。

A项“以为”，古义是“把……制成”，今义是“认为”。

B项“爪牙”，古义是“鸟兽的爪子和牙齿”，今义是“比喻坏人的党羽（贬义）”。

C项“寄托”，古义是“藏身”，今义是“托付；

把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上）”。

D项“须臾”古今意义相同，都是“片刻”的意思。

5.【解析】选A。

例句和A项都是定语后置句。

B项是主谓倒装句；

C项是判断句,也是状语后置句；

D项是省略句。

6.【解析】选C。

“疾”的意思是“疾劲，强，大”，这里引申为“洪亮”。

7.【解析】选C。

之：

①②均为代词。

者：

③助词，用在判断句的主语后，表示停顿；

④代词，可译为“……的人”。

8.【解析】选C。

C项，名词作动词；

A、B、D三项均为名词作状语。

独具【知识拓展】

名词活用作状语

我们知道，活用作状语的名词的位置都是置于动词之前的。

因此，一般来说，凡是置于动词之前的名词，如果不充任句子的主语，那么，这个名词就活用作状语了。

例如：

①有狼当道，人立而啼。

（“人”作状语修饰动词“立”，意为像人一样站立着。

）

②箕畚运于渤海之尾。

（名词“箕畚”表示动作行为“运”所凭借的工具。

9.【解析】选B。

作者并没有否定思考的重要性，“日参省乎己”本身就是思考。

10.答案：

（1）即使又曝晒，也不会再挺直，这是由于火烤使它变成这样的。

（2）借助船只的人，并不是善于游泳，却能够横渡江河。

11.【解析】选B。

庐：

简陋的房子。

12.【解析】选C。

动词，做。

A项，①结构助词，的；

②助词，用于主谓之

间，取消句子独立性，不译。

B项，①连词，同“而”；

②介词，拿，用。

D项，①介词，表顺承；

②介词，却，表转折。

13.【解析】选C。

①是晋平公的话，与“劝学”无关；

③是说“静”、“俭”的重要性；

⑥是说“劝说”的结果。

14.【解析】选D。

第三段是类比说理，拿“学习知识”和“纺线织布”进行类比。

15.答案：

①少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；

壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；

老年时好学，如同蜡烛照明一样。

②不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不使身心宁静就不能实现远大的理想。

③有德行的人学习是为了树立名声，好问才能增长知识，所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。

（2）答案：

夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学/淫慢则不能励

精/险躁则不能治性/年与时驰/意与日去/遂成枯落/多不接世/悲守穷庐/将复何及！

附【译文】

晋平公向师旷问道：

“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。

”师旷说：

“你为什么不点起蜡烛呢？

”晋平公说：

“哪有身为臣子而取笑君主的呢？

”师旷道：

“臣下怎敢取笑大王？

我听人家说，少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；

但是，点亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，哪一个（更好）呢？

“说得好！

”

德才兼备的人的品行，是依靠内心安静、精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的，不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不使身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

过度追求享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来）便问道：

“学习怎么样了？

”孟子（漫不经心地）回答说：

“跟过去一样。

”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火）就用剪刀把织好的布剪断。

孟子见状害怕极了，就问母亲这样做的原因，孟母说：

“你荒废学业，如同我剪断这布一样。

有德行的人学习是为了树立名声，好问才能增长知识，所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。

如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。

……”孟子害怕了，从此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。

有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

16.【解析】上面文段告诉我们两点，一是“推荐传统文化经典”，“不可不加选择地全文推荐”；

二是钱文忠教授的无奈。

其实这两个观点并不对立，只是各有侧重而已。

回答可抓住其中一方面，也可两方面一起谈，言之有理即可。

参考答案：

观点一：

对于少儿学经典，还是应该热情鼓励，大力支持，给孩子们多选择一些陶冶情操的传世名作，吸纳各种思想流派的众家之长，培养孩子独立思考、正确选择的能力，相信中华文化遗产会更加恩泽后人。

观点二：

传统经典博大精深，但对经典进行片面的、僵化的背诵和循行，本身就是错误的，也正印证了那句古话“尽信书不如无书”，所以到社会上肯定行不通，要吃亏。

面对古代典籍，保持一种广泛吸收、独立思考、因时而动的态度就显得非常重要，实际上这也是许多古代智者的忠告。

观点三：

现今社会大环境失信、失义的事情太多，一些社会风气不正，也造成了许多“老实人、正派人吃亏”的无奈现状。

所以一味地推荐传统文化经典是不可行的。

17.【解析】“读书”是全段的中心话题。

①、⑤句是一种因果关系，因为读

书是一种智慧的行为，所以把读书作为生活的常态，是生命最好的习惯，故

先①后⑤。

②、④句阐述第⑤句，从读书的时间或内容谈到读书的感受，故先②后④。

第③句“都不失为人生之快事”总结全段。

答案：

①⑤②④③