六《我善养吾浩然之气》导学案Word格式.docx
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教学难点】
孟子“养气说”在当世的现实意义和实现传统文化对学生思想的熏染。
教学过程】一、导语
二千多年前的某天清晨,一个中年男子,又一次默默地约车治装,奔赴未知的前程。
时值民不聊生的战乱岁月,失去道德规范的权力泛滥成灾,各种势力竞相角逐。
秦用商鞅,楚魏用吴起,齐用孙膑、田忌,均显赫一时,唯独这位儒者的清瘦背影,在愈驶愈疾的马车上轻轻摇晃,渐行渐远。
沿途破败的景象勾起了他的无限悲愤,只听一声长啸伴着古老的马车吱吱呀呀,从天尽头传来,久久回响。
这位圣人就在这颠簸的马车上渐渐走向历史的前台,为千秋歌颂、万世景仰!
历史一路走来,他那一身“浩然正气”不知影响了多少忠心为国、为民造福的英雄人物,特别是在经济飞速发展,物质生活水平逐渐提高的今天,我们又怎么才能像那些英雄人物一样具有这样一身浩然正气呢?
那就请看孟子的《我善养吾浩然之气》一文他会告诉我们的。
(板书标题)
二、解读——自主性学习。
(检查预习)
(一)指导学生朗读课文,完成下列预习题。
闵()其苗揠()之苗槁()
胶鬲()拂()士
⑵往送之门,戒之曰(
)
)⑷曾益其所不能(
⑹入则无法家拂士(
⑵丈夫之冠也(
1
⑷故天将降大任于是人也()
.给下列划线字注音:
馁()慊()于心
畎()亩傅说()
2.指出下列句中的通假字,并释义:
⑴行有不慊于心()⑶往之女家,必敬必戒(⑸困于心,衡于虑()
3.解释下列古今异义词:
⑴今日病矣()⑶无违夫子()
4.辨析下列句中词类活用情况:
⑴以其外之也()
⑵丈夫之冠也()
⑶富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈()
⑷必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性
⑸人恒过()
⑹入则无法家拂士,出则无敌国外患者()
5.辨析下列文言特殊句式:
⑴宋人有闵其苗之不长而揠之者()⑵天下之不助苗长者寡者矣()
⑶助之长者,揠苗也()⑷以顺为正者,妾妇之道也()
⑸舜发于畎亩之中()⑹傅说举于版筑之间()⑺困于心,衡于虑,而后作()⑻然后知生于忧患而死于安乐也()
6.文学常识填空:
孟子(约前372-前289),战国时伟大、、、,
战国中期的主要代表人物。
名轲,字子舆,邹(今山东邹城)人。
被尊奉为仅次于孔子
的,又与孔子并称。
孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。
晚年退居讲学,和他的弟子万章等著书,作七篇。
宋代朱熹将合称“四书”。
7.反复诵读课文,结合注释,通晓文意:
⑴学生课前对照注释通读自译,标注出疑难点。
⑵重点翻译下列语句。
①其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。
其为气也,配义与道;
无是,馁也。
是集义所生者,非义袭而取之也。
行有不慊于心,则馁矣。
2居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;
得志与民由之,不得志独行其道;
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:
此之谓大丈夫。
3故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
4困于心,衡于虑,而后作。
征于色,发于声,而后喻。
8.默写填空:
⑴曰:
“我知言,。
”
⑵,,:
⑶故天将降大任于是人也,,劳其筋
⑷,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知
(二)学生分小组学习、交流、质疑,要求:
1、把预习中关注到的主要文言知识提出来与大家交流。
2、把有疑问的地方提出来与大家交流。
3、初步感知并概括各章文意。
三、研习——探究性学习。
(小组讨论)在这个环节中设计了“四步走”的过程。
第一步:
思——浩然之气。
何谓浩然之气?
(用文中的话来回答)
第二步:
索——至大至刚。
“浩然之气”何为“至大”“至刚”呢?
什么是大丈夫?
何为“至大”?
何为“至刚”?
有一幅对联:
天地有大气,一(仁)一(礼)一(义);
人间有至圣,唯(孔)唯(孟)唯(己)。
横批:
善养吾浩然之气。
第三步:
悟——养气之径。
孟子怎样培养他的浩然之气呢?
培养浩然之气要注意些什么呢?
(养气之径——⑴直养无害⑵配义与道⑶集义无馁⑷勿正勿忘,勿助长也)第四步:
集体诵读。
1其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。
无是,馁也。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:
小结:
孟子的“浩然之气”说,字里行间充满着一种精神力量和意志力,充满着蓬勃之气,令人激动,振奋不已。
孟子“浩然之气”之说,字里行间充满了豪迈英俊之气,它激励人们张扬自我,穷且益坚,不畏艰苦,勇于进取,树立自强不息的坚定信念。
孟子“浩然之气”之说,充满着磅礴之气、“大丈夫”之气。
孟子“浩然之气”之说,充满了廉正清明之气。
他推崇圣贤道义,鄙薄权势利欲。
浩然之气:
1、至大至刚的昂扬之气;
2、以天下为己任、担当道义、无所畏惧的勇气;
3、君子挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气。
有了这三气,即可达到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的高风亮节。
四、拓展——联系实际,课外延伸
进入市场经济以来,一切向“钱”看的浪潮如龙卷风般,将每个人都席卷进来,凡事均以金钱作为衡量标准,甚至以此衡量人一生的成就。
面对这种大趋势,人们还来不及思索,就随之游走于世间,自我不断膨胀,欲望如草般疯长,灵魂却远远地落在了身后,蹒跚而行。
华益慰:
“值得托付生命的人”华益慰是著名医学专家,一生兢兢业业,被患者誉为“值得托付生命的人”。
他做过数千例手术,挽救了许多患者的生命,没有出过一次医疗事故和差错。
从医56年,华益慰只做着一件事,那就是对得起病人。
妻子张燕容是他的同学、同行,共同相处了几十年,说到丈夫,她只是淡淡地说道:
“他也就是尽到了一个做医生的职责,做一个医生分内的事情,只不过他做得比较认真。
”
一些网友并不这么看:
医者父母心。
华医生,您用您的一生向世人诠释了什么是“医者”。
如果我们生活中的医生都像他那样多好啊!
请同学们为华益慰写一个颁奖词。
【颁奖词】不拿一分钱,不出一个错,这种极限境界,非有神圣信仰不能达到。
他是医术高超与人格高尚的完美结合。
他用尽心血,不负生命的嘱托。
五、课堂总结:
孟子在节选的《孟子》这三部分中,提倡浩然之气和大丈夫气概。
浩然之气是由平时
积累义而产生的。
一个人只要做事情合乎义,问心无愧,就可以养成这种气;
一直培养而不加损害,这种气就会充满于天地之间。
所以,浩然之气“至大”。
有这种浩然之气的人,坚持道义就像磐石一样坚强。
他住天下最大的宅子(即仁),立于天下最正的位置(即礼),依循天下最宽的道路(即义),富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志。
所以浩然之气“至刚”。
真正的大丈夫不是阿谀苟容,窃取权势,逞个人智慧和能力横行霸道、为所欲为的人物,而是那种执著于道义,有志气、有节操、有作为,充满浩然正气的人。
六、课堂测试:
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.无是,馁也(饥饿,引中为丧气、萎靡不振)
B.岂不诚大丈夫哉(的确,确实)
C.管夷吾举于士(指读书人)
D.发于声,而后喻(明白)
2.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是
是焉得为大丈夫乎
B.
若不阙秦,将焉取之
傅说举于版筑之间D.
戍卒叫,函谷举
敢问夫子恶乎长
A.
予助苗长矣
非徒无益C.
郯子之徒,其贤不及孔子
3.从词类活用看,下列句子中加点的词不同于其他三句的一句是()
A.人恒过,然后能改B.必先苦其心志
C.行拂乱其所为D.劳其筋骨,饿其体肤
4.“生于忧患,死于安乐”翻译最准确的一项是()
A.在忧愁和病患中生活,在安全快乐中死去。
B.出生在忧伤和病痛的时候,却死在安乐幸福之中。
C.生存在忧愁和痛苦之中,死在安逸享乐之中。
D.忧虑祸患可以使人生存,安宁快乐可以使人灭亡。
5
.对下列句子中加点的词的解说正确的一项是()
阅读下文,完成文后各题。
孟子曰:
“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改。
困于心,衡于虑,而后作。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”(《孟子·
告子下》)
6.下列句子中不含通假字的一项是()
A.曾益其所不能B.行拂乱其所为
C.困于心,衡于虑,而后作D.入则无法家拂士
7.孟子认为,成就大事具备的条件是什么?
8.本段中,孟子对我们的忠告是什么?
七、作业设计:
1、课后细读选文三个部分,思考:
⑴在历史上、在现实生活中,有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。
请你列举3-4个例子。
⑵选文一中“揠苗助长”的寓言有何作用?
现在是什么意思?
⑶选文二中孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例想说什么?
⑷选文一、二则是如何运用对话分析说理的?
有何好处?
⑸孟子为了将自己的观点阐发得生动而有感染力,采用了哪些艺术手法?
2、完成历年高考所考《孟子》中的名句默写。
⑴老吾老,(《孟子·
梁惠王上》)(1994年高考20题)
⑵,不能成方圆。
(《孟子·
离娄上》)(1995年高考29题)
⑶老吾老,以及人之老;
,:
天下可运于掌。
(《孟子·
梁惠王上》)(2004年高考辽宁卷)
⑷,申之以孝悌之义,。
(《孟子·
粱惠王上》)
(2004年高考重庆卷)
⑸是故明君制民之产,必使,。
齐桓晋文之事》)(05天津卷)
⑹是故明君制民之产,必使仲足以事父母,;
乐岁终身饱,;
,故民之从之也轻。
梁惠王上》)08四川卷)⑺生亦我所欲,所欲有甚于生者,。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,
(《孟子?
告子上)》(08全国卷2)
⑻谨痒序之教,,颁白者不负载于道路矣。
梁惠王上》)(08安徽卷)
八、课后反思:
我善养吾浩然之气》答案
馁(něi)慊(qiè
)于心
畎(quǎn)亩傅说(yuè
2.指出下列句中的通假字,并释义:
⑴行有不慊于心(慊通“惬”)⑶往之女家,必敬必戒(女通“汝”)⑸困于心,衡于虑(衡通“横”)
闵(mǐn)其苗揠(yà
)之苗槁(ɡǎo)
胶鬲(ɡé
)拂(bì
)士
⑵往送之门,戒之曰(戒通“诫”)
⑷曾益其所不能(曾通“增”)
⑹入则无法家拂士(拂通“弼”)
3.解释下列古今异义词:
⑴今日病矣(疲累,倦困)⑵丈夫之冠也(男子)
⑶无违夫子(丈夫)⑷故天将降大任于是人也(给这个)
⑴以其外之也(名作动,把⋯⋯看成心外之物)
⑵丈夫之冠也(名作动,加冠礼)
⑶富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈(使动,使⋯⋯乱,使⋯⋯改变,使⋯⋯屈服)
⑷必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性(使动,使⋯⋯困苦,使⋯⋯受累,使⋯⋯挨饿,使⋯⋯受穷,使⋯⋯混乱,使⋯⋯惊动,使⋯⋯坚韧)
⑸人恒过(名作动,犯过错)
⑹入则无法家拂士,出则无敌国外患者(动作名,内,外)
⑴宋人有闵其苗之不长而揠之者(定语后置)
⑵天下之不助苗长者寡者矣(定语后置)⑶助之长者,揠苗也(判断句)
⑷以顺为正者,妾妇之道也(判断句)
⑸舜发于畎亩之中(状语后置)
⑹傅说举于版筑之间(被动句)
⑺困于心,衡于虑,而后作(状语后置)
⑻然后知生于忧患而死于安乐也(状语后置)
孟子(约前372-前289),战国时伟大思想家、教育家、政治家、散文家,战国中期的主要代表人物。
名轲,字子舆,邹(今山东邹城)人。
被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。
晚年退居讲学,和他的弟子万章等著书,作《孟子》七篇。
宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。
8.默写填空:
“我知言,我善养吾浩然之气。
⑵富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:
⑶故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
⑷入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
三、研习——探究性学习。
(小组讨论)
在这个环节中设计了“四步走”的过程。
第一步:
浩然之气——孟子说“难言也。
其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。
”又说“其为气也,配义与道”。
“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
”意思是“住在天下最大的住宅里,站在天下最正的位置上,走天下最宽广的道路上。
”还能有比这“天”更大的了吗?
所谓的“居天下之广居”,按照杨伯峻的解释,则是“应住在天下最宽广的住宅‘仁'
里,站在天下最正确的位置‘礼'
上,走着天下最光明大路‘义'
”。
由此我们可以理解,你做到“仁”,做到“礼”,做到“义”,你就是“至大”。
“得志与民由之,不得志独行其道”,意思是“得志的时候,与百姓一同遵循仁义道德,不得志的时候,就独自践履自己的主张”,由此我们可以看出大丈夫懂得坚持,不随波逐流;
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:
”意思是“富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志:
这就是所说的“大丈夫”。
一个人所处的世上,有很多东西让他迷失心性,丧失本我,比如富贵、比如贫贱、比如威武等等。
是集义所生者,非义袭而取之也(要坚持);
必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也(心中常念且勿急功近利)
用比喻的句子来回答:
以为无益而舍之者,不耘苗者也;
助之长者,揠苗者也非徒无益,而又害之。
(养气之径——⑴直养无害⑵配义与道⑶集义无馁⑷勿正勿忘,勿助长也)六、课堂测试:
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
【答案】C。
(士:
狱官之长。
)
2.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是()
【答案】B。
(两个“焉”字都是疑问代词,哪里。
【答案】A。
(A是名词作动词用,犯过错,其它的都是使动用法。
【答案】D。
5.对下列句子中加点的词的解说正确的一项是()
(A项中的“之”应指代集义养气;
C项中的“是”应指代义与道;
D项中的“其”应指代宋人自己。
(A曾—增,C衡—横,D拂—弼)
【答案】必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
【答案】生于忧患而死于安乐。