最新人教版六年级语文下册 全册优质教学反思参考全集40页Word文档下载推荐.docx
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学生如有不懂，教师进行必要地点拨，使学生能在理解的基础上贯通全文。
二、充分发挥范读的重要性
教师范读课文本身作用不可小觑，范读文言文更是重要，第一遍要读得有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用；
第二遍一定要让学生注意断词断句，做到准确。
3、指导文言文的读法
一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。
4、注重小组讨论交流
小组合作探究是一种较新的教学方法，我在教学中也经常尝试使用，教学这一课同样适用。
让学生讨论文中所蕴含的道理，讨论对文中人物的评价。
在这课的教学中，我还有意地传授了一点儿文言文知识，这样，以后对孩子还是有一点好处的。
（教学反思参考1）匆匆
本文是现代著名作家朱自清写的一篇脍炙人口的散文。
朱自清的散文特点是满贮着诗意和善于通过平易的叙述表达自己的真情实感。
《匆匆》是他散文代表作之一，也凸现出他散文的特点，语言如诗般优美。
如何让学生以课文为载体，学习作者遣词造句的能力，在体会作者的情感的过程中，学习作者的写作方法呢？
于是，我从以下几个方面进行了精心设计：
1.亲近作者，微撼心灵。
读文激情，荡怀抒胸。
抒情散文，特别是像《匆匆》这样的抒情散文学生接触的少，如何能调动学生的学习兴趣，把学生引入情境呢？
我设计了如下读的训练。
第一次读的安排是要求学生听范读，主要是欣赏，在欣赏优美的朗读过程中对学生进行情感的熏陶，从而初步体会课文作者要表达的思想感情。
第二次读，我要求学生们跟着范读去朗读课文，学生在第一次读的基础上，已经能把握文章朗读的基调，在第二次读时能读得入情入境，达到很好的朗读效果。
2.品词析句，升华思想。
教学课文第三自然段时，我指导学生品读文中精彩句段。
“于是一洗手的时候，日子从水盆里过去；
吃饭的时候，日子从饭碗里过去；
默默时，便从凝然的双眼前过去。
”让学生体会这个排比句具体写出了日子是怎样来去匆匆和稍纵即逝的。
学生在读书、品词、感悟之后，个人情感在这个过程中得到升华。
3.迁情移境，感叹人生。
教学中不仅注重读的指导，还要进行写的训练。
在这里我由读引入写，让学生在读懂作者是怎样具体描述日子来去匆匆的基础上，引导学生仿照本段的写法联系自己的生活实际进行仿写练习，通过仿写，进一步体会时光的匆匆，进行了知识的迁移。
我设计了这个练习：
仿写句子：
自己的日子是怎样过的？
身边人的日子是怎样过的？
仿照课文中的写法写几句话。
学生写下了许多优美的句子，对时光匆匆流逝有了更深的感悟。
（教学反思参考2）匆匆
《匆匆》是现代著名作家朱自清的一篇脍炙人口的散文。
文章紧紧围绕着“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜，揭示了旧时代的年轻人已有所觉醒，但又为前途不明而感到彷徨的复杂心情。
文章创作于二十年代，在表达上与现代文章有所不同，学生理解起来有一定难度。
但文中运用了各种修辞方法，而且大多数句子都是一些短句，适合朗读，因而地
教学设计时，我力求让学生在读中感悟、理解，从而体会作者的思想感情。
通过课堂实践，我觉得有些环节落实的较好，而有些地方还不尽人意。
首先，能较好地创设情境。
上课伊始，引背《长歌行》，并让学生谈感受，激发学生要珍惜时间、尽早努力的情感。
然后出示朱自清二十四岁时写这篇文章前的一段话，让学生明白朱自清二十四岁时已经意识到时光悄然逝去而无所作为，决心从今以后要珍惜时间，才写下了这篇《匆匆》。
最后播放《匆匆》FLASH动画的配乐范读，形象的画面，舒缓的音乐，低沉的语调，把学生带入一种情境，
奠定了整节课那种淡淡忧伤的基调，学生在这种基调中，很容易入情入境。
其次，精心选用教学语言。
本文是一篇脍炙人口的散文，任何散文都是作者情感地抒发，心灵地倾诉和思绪地流淌，语言都很美，而这篇散文尤为突出。
因而在课堂上，我所使用的语言也尽量与文本一致，与课堂基调相符。
如：
“读了这句话，你听到了作者在你耳边的低低絮语了吗？
”“作者通过写自己的日常生活来将无声无形的时间具体化了。
让我们感受到了时间它就在我们平凡的生活中，在一个又一个极普通的日子里匆匆流逝了。
让我们真切地触摸到了时间的脚步。
”“作者的时间步履匆匆，那么你的时间又是怎样过去的呢？
能像作者这样追寻到时间的足迹吗？
”……
当然，本节课还有许多不足。
首先，盲目求全。
由于追求课堂的完整，而不能使有些环节落到实处。
这篇课文理解起来有一定难度，正常的情况下，应该分二至三课时完成，但为了显现课堂的整体性，设计了一课时学完，确实密度很大，不够科学，导致有些地方该拓展的不能拓展，该多读的不能多读。
如让学生谈作者是怎样写我们的日子匆匆而逝的，这部分是本课的主要环节，应该让学生充分地读，充分地说，在读中感悟、理解、领会，领会后再有感情地朗读，并进行拓展练习，但由于时间所限，
匆匆结束。
其次，交流不够。
课堂应该成为师生交流、生生交流、生与文本交流的平台，而这种交流的引发还是离不开提问。
因而教师精心设计的问题，应该成为学生课堂交流的依据。
为了找到一个合适的切入点，在备课时，我采用了课前预习提示文中的问题：
想一想，作者在文中向我们提出了一个什么问题，对于这个问题，作者有没有作出回答？
并且在学生确定作者作出了回答后又追问，作者是怎样写我们的日子匆匆而逝的？
本以为这个问题可以统邻全文，让学生充分交流起来，但在实际上课中，这种“提问”没有转化成“交流”，同学们没有动起来，没有达到预期的效果。
反思良久，觉得所提的“问题”是有价值的，只是在学生回答的过程中，我不能融会贯通地迁移、引导，导致师生交流不够充分，没能激发起学生的交流热情。
因而，问题的设计固然重要，而把握教学时机更重要。
课堂上更多的是教学机智，是动态生成，为了不使每一节课匆匆而逝，我还要不断地深入学习。
（教学反思参考1）桃花心木
《桃花心木》是一篇说理性很强的课文，借种树喻育人。
写了一位种树人“让树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法和道理，说明了在艰苦的环境中经受生活考验，克服依赖性，对人成长的重要意义。
这是一篇借物喻人的文章，对学生来说有一定的难度，但我仍鼓励学生自主提问题，解决问题。
我和他们一起梳理问题，给学生提了四个有价值的问题：
1.种树人的哪些做法令作者感到奇怪？
他为什么要这样做？
2.“不只是树，人也一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼一颗独立自主的心。
”这里的“不确定”是什么意思？
3.“种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
”桃花心木为什么不会再枯萎了？
4.作者想说明一个道理，为什么要写“桃花心木”？
接下来，学生先自主学习，边读边思考，边做批注。
之后，和小组成员交流，使得每一个学生都能说自己的见解。
特别是第2个问题我又从以下这几方面入手，让学生感悟、理解。
1.树木的“不确定”是指什么？
人的“不确定”又是指什么？
2.联系生活实际，说说你对这句话的理解。
3.为什么在不确定中生活的人能比较“经得起生活的考验”？
其实，有时候课文中蕴含的道理不用教师煞费苦心地去说教，只要稍微动点脑筋，唤起学生的学习兴趣，引导学生联系生活实际，就会收到意想不到的效果。
（教学反思参考2）桃花心木
本课的教学我主要引导学生抓住两条线索，一条是作者认识变化的线索：
奇怪——越来越感到奇怪——更奇怪——忍不住——非常感动。
另一条是种树人种树的方法：
没有规律，不定时，不定量——补树苗。
这样引领学生随着作者去感知给桃花心木浇水的方法，聆听浇水的道理；
展开类比推理，感悟育人的道理；
并让学生运用自己的生活经验，加深对育人道理的认识。
整节课我觉得有几处比较满意：
在教学中我充分体现了新课标中的以人为本的新理念，引导学生自读自悟、多层次地触摸语言、揣摩语言，让学生真正用“心”去体会、去思考、去咀嚼语言文字中蕴涵着的思想感情以及深刻道理。
珍视学生在阅读过程中的独特感受，如学生对种树人怎样种桃花心木，和明白浇水的道理部分的解读与理解，我是通过小组自学完成的，让学生通过自主探究与文本对话，从而突破了重点和难点。
把写法渗透到阅读中。
这是一篇借物喻人的文章，对学生来说指导写法有一定的难度，因为直接指导容易显得生硬，间接指导又怕效果不佳。
最后我想出借助谈话引出《白杨》课文，由此及彼，让学生既学会阅读方法中的相关联想，又不露痕迹地进行了写法指导，并在最后鼓励学生自主提出问题，解决问题。
有一
个学生提出了一个很有价值的问题：
“不只是树，人也一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量”，这里面“很少的养分”“巨大的能量”各指什么？
这个问题引得学生再一次陷入了认真的思考，最后，一名学生给出了这样的答案“很少的养分”指生活中有限的有利条件，“巨大的能量”指的是克服困难的无限的勇气和力量。
这节课也有很多失误。
小组合作效率不高；
朗读指导不到位；
有两个环节“探究感悟”“拓展练习”没能按照预设完成等。
今后我还要在这些方面更加用心，努力让自己的课堂更加有效，更多精彩！
（教学反思参考1）顶碗少年
《顶碗少年》是一篇写人的文章，情节简单而又一波三折，对学生有很大的吸引力，加上文章表述层次清楚，学生理解起来比较容易。
据此，在教学本文时我充分发挥学生的主观能动性，从以下两个方面展开教学：
1.引导学生抓住作者对人物神态、动作和外貌生动细腻地描写，体会人物的心理，品味人物的精神。
如:
少年的第一次表演失败后，“台上并没有慌乱，顶碗的少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬”，感悟少年的风度和自信。
少年第二次失败后，“顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。
”感悟少年第二次受到了打击，失去了信心，不知道该怎么办。
第三次，少年在一位老者的鼓励下“镇定下来，手捧着新碗，又深深地向观众鞠了一躬。
”感悟少年在两次失败的阴影里，战胜了自己，重新站起来，是一种和自己拼搏，永不放弃的优秀品质。
2.课堂上给学生搭建辩论的平台，让学生在辩论中感悟人生的哲理。
在学生明白少年的成功少不了他人的鼓励与支持后，我提了这样一个问题：
你们认为顶碗少年是一位真正的成功者吗？
”一石激起千层浪，同学们纷纷展开辩论：
有的同学认为，他不算是真正的成功者，因为他在第二次失败后退缩了，如果没有老者的鼓励与支持，他可能就不会有第三次的表演了。
倘若以后再没有像老者这样的人给他鼓励，他还能成功吗？
而有的同学辩驳，他们认为少年在经历了两次的失败后却没有放弃，这是他坚持不懈的表现，如果他没有面对挫折的坚毅，即使别人再怎么鼓励，同样也会失败，少年表演的成功正好说明他自身有一种永不言败的勇气。
在激烈的辩论中，本文所蕴含的人生哲理，在学生的心中已得到升华。
课堂上一次激烈的辩论，有时候会给学生一个感悟的契机，这个契机往往来自于一闪念的想法，这就是课堂具体环境下生成的课堂资源，这种资源是无法预测的，而我们教师应及时抓住这一资源，适时调整教学思路。
也就是说我们教师在教学时，不能只是让学生跟着自己走，还要学会怎样跟着学生走，这样才能培养学生自主学习的能动性。
（教学反思参考2）顶碗少年
赵丽宏的《顶碗少年》讲述了“我”二十年前在上海大剧院观看杂技表演，一位表演顶碗的少年在接连两次失误的情况下，最终获得了成功，赞扬了少年不怕失败、勇于拼搏的精神，同时也表明任何一个人的成长，都离不开他人的鼓励与支持。
文章的正面描写和侧面描写很精彩，也是一次很好的练笔机会。
讲授这篇文章的时候，有一个小插曲，文章末尾，文中的“我”确信，“他是一个强者”，所以我在导入新课的时候，就联系到雨果的《“诺曼底”号遇难记》中的题记，“真正的强者是那些有自制力的人”。
那么文中的少年是不是一个强者呢？
在我看来，这应该不算一个问题，面对两次失误的少年，最终战胜困难，取得成功，当然是一个强者了。
然后顺势请同学们分析少年的形象，再分析观众和老者等侧面描写的部分，重、难点就解决了，这显然是我的一厢情愿，有的学生却不这样认为，因为文中的观众们在少年第二次失误的时候，有人在大声地喊：
“行了，不要再来了，演下一个节目吧！
”这段文字可以看出观众们很不耐烦了，很不满意少年的表现，而这时的少年神态木然，脸上全是汗，不知所措，不知道该做些什么，怎么能说他是强者呢？
有的同学则认为他当然是强者，理由与我的观点相同。
怎么办？
不是问题的问题却成了问题。
我们先不下定论他到底是不是强者，先看看观众们前后的表现，想想为什么他们会要求演下一个节目，体会他们此时的心情。
同学们开始认真地读课文，圈划相关的语句，有的开始小范围地讨论起来了。
经过一番讨论，同学们发现观众们没有不耐烦，而是担心少年承受不了打击，所以才会说出那样的话，那是对少年的呵护和关爱，文章开始部分，观众聚精会神地观看少年的精彩演出，如“屏住气”、“目不转睛”等词语，充分表现了观众们的紧张情绪，而接下来第三次表演中，“场子里惊得没有一丝儿生息。
有一些女观众，索性用手捂住了眼睛……”，“全场响起了暴风雨般的掌声”，对这些语段的朗读和品析，体会到了观众们对少年的爱护、鼓励和赞赏。
那么，这是一个怎样的少年呢？
（从他精彩的表演和优秀的品质两方面来考虑）在这样一个探讨的氛围中，结束了课文的教学。
真是计划没有变化快呀！
在这样一个动态的、生成的过程中，课堂教学千变万化，小问题成为学生们的大问题，备教材，更要被我们的学生，这样课堂才会成为如来佛手中的孙悟空——万变不离其宗。
（教学反思参考1）手指
本课我让学生选择身边有感触的普通事物进行练笔，要求写清它的特点并从中得到感悟，这篇文章开门见山写出每个人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所长，各有所短。
接着就以风趣幽默的语言具体描写五根手指不同的姿态和性格。
最后阐明了一个道理，“五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了”。
本文语言风趣幽默，结构清晰严谨，主题鲜明突出。
全文紧紧围绕五根手指不同的姿态和性格进行描写，运用多种表达方法，刻画了栩栩如生、迥然不同的五根手指。
初读课文，了解大意后，五根手指的特点，学生容易把握，我把重点放在表达方法的体会上。
对学生有了上述地引导与点拨，他们再选择身边的事物练笔已经不是一件难事，这正是我对他们的期待！
（教学反思参考2）手指
这篇课文是一篇散文，是一篇略读课文，写作很有特色，文章语言风趣幽默，结构清晰严谨，主题鲜明突出。
在教学中，我先从“十个手指有长短”引导学生理解这是告诉我们“各有所长，各有所短”的道理。
揭示课题后，从课题前的阅读提示导入新课，让学生认真朗读课文，找出概括文章内容的句子，然后再让学生默读课文，找出具体写五个手指的姿态和性格的段落，抓住文章的第一自然段和最后一自然段进行整体理解，接着理清文章的思路，给文章分段。
在学习过程中，通过让学生自主、合作、讨论等形式，体会五根手指的特点，让学生说出五根手指的特点是从哪些句子体会出来的。
在理解五个手指的姿态和性格特点后，引导学生体会作者的语言幽默风趣，体会其写作特点。
最后再领会作者的写作意图，“手指的全体，同人的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了”，明白“团结就是力量”的道理。
但是，我觉得在教学过程中，指导学生体会写作方法时力度还不
够，今后要加以改进。
（教学反思参考1）北京的春节
本课的教学需要着眼于整个篇章，另外，对于重点段的教学需要可行的策略，让学生参与思考，引导学生去分析。
还可以通过抓关键词来进行理解，体会作者写作的用心所在，这样教学的效果必定能够更好。
（教学反思参考2）北京的春节
《北京的春节》是老舍先生的作品，介绍了北京的春节习俗。
文章语言简洁
通俗，描写细腻生动，结构清晰。
针对本课的教学实际，结合教学的参考，我作如下反思：
1、本课教案合理流畅，把握教材准确深入，针对东部孩子的特点由易到难，
层层递进给予了充分肯定。
2、教学分析中贴近学生生活，教师注重让学生结合自己的生活实际畅谈过
年的感受，同学们争先恐后、滔滔不绝地发表着自己的见解，整堂课学生们自始至终保持着浓厚的兴趣，课堂气氛比较热烈、浓厚。
但是，教学是门遗憾的艺术，每一节课都有值得反思的地方，我所教学的这
一节课，也有以下几点不足：
1、在教学中，我努力地想让孩子们多说一点，把课堂还给他们，同时忽视
了教师的指导作用。
在今后的授课中，我应该学会把握教材，课上适当地放和收。
2、指导学生整理资料不到位，学生课前收集了大量的资料，他们还没有学
会处理资料，不知道可以去除一些关系不太紧密的内容，从一大堆资料中提炼一些有用的精华资料。
因此，我还需要在平时的教学中注意启发学生、耐心地培养学生，让学生真正学会学习。
3、感悟老舍淳朴、风趣、通俗的语言程度不够，老舍先生的语言是很有风
格的，对作者语言的体会应该结合具体的语句和语境来感悟，本课的感悟程度还不够，不能达到学生积累语言的目的。
问题即课题，立足于教学实际的研究必将有利地促进教育教学的发展。
（教学反思参考1）藏戏
通过教学《藏戏》一文，感受颇深。
现将自己对本节课的反思随手写下来。
因为这篇文章极具民族特色，因此本课的一开始，我就采用了极富感染力的导语将学生带入情境，学生深受感染，然后也都纷纷介绍了自己收集到的有关藏戏的材料。
接下来学生便带着浓厚的兴趣走进了文本，弄懂了文章的主要内容，学会了相关词语。
然后学生根据课文内容进行讨论，通过小组合作解决比较难的问题，简单的问题可以随时提出随时解决掉。
最后赏析文章，读一读、谈一谈感受，学生针对此环节感受谈得非常深刻，并对少数民族的民风、民俗产生了浓厚的兴趣，产生了收集资料的欲望，整个课堂被浓浓的藏戏气氛包围。
但本节课也存在着不足，例如提的问题不够深刻，学生的参与面不够广，评价不够及时等，我将在以后的课堂中逐步完善。
（教学反思参考2）藏戏
六年级下册第二组文章都是介绍不同地区、不同民族自己独特的民风民俗。
我感觉学生在学这一单元文章内容时，应该非常感兴趣，结果也正如我所料。
《藏
戏》一文，感受颇深。
因为这篇文章极具民族特色，因此课的伊始，我采用了极富感染力的导语将学生带入情境，学生深受感染，然后也都纷纷介绍了自己收集到的有关藏戏的材料。
接下来学生便带着浓浓的兴趣走进了文本，弄懂了文章的主要内容，学会了相关词语。
然后学生根据课文内容进行质疑，然后通过小组合作解决比较难一点的问题，简单的问题随时提出随时解决掉，然后赏析文章，读一读、谈一谈感受，学生针对此环节谈得感受非常深刻，并对少数民族的民风、民俗产生了浓厚的兴趣，产生了收集的欲望。
整个课堂被浓浓的藏戏包围。
但本节课也存在着不足，例如质疑的问题不够深刻，学生的参与面不够广，评价不够及时等，我将在以后的课堂中逐步完善。
（教学反思参考1）各具特色的民居
我们知道，抓特点的一种方法是“将同类事物相比较，找它们的不同点”。
读这篇课文，我们发现，作者对“不同民族的民居”进行了比较，发现了不同民族民居的差别。
同样是民居，客家民居建造在偏僻、遥远的山区，而傣家竹楼建造在凤尾竹和油棕林内临水的地方；
客家民居是营垒式住宅，建造成圆形、依照八卦布局排列、有防火墙的三层以上的土楼，傣家竹楼则用竹子架成正方形、上下两层。
同样是民居，不同的民族在建筑材料、建筑风格上大不相同，这是不同民族民居的外在特点。
那么，为什么客家民居和傣家竹楼会有这样大的差别呢？
文中也作了介绍：
客家民居造营垒式的土楼，是为了解决盗匪的骚扰和受当地人排挤的问题，因此他们夯筑的土墙厚1米、高15米，坚固耐用；
此外，在客家人看来，圆是吉祥、幸福、安定的象征。
所以，客家土楼建筑成圆形，也具有鲜明的文化特征，可以看客家人通过建造房屋来追求幸福、安定和吉祥。
而傣家用竹子建成两层竹楼，楼上住人，楼下关牲口放柴禾，是因为防酷热和潮湿。
傣家人建造竹楼也有他们跟客家人不同的文化：
一家建楼，全村帮助。
不同民族的民居出现不同特点的原因有文化的、习俗的、社会的，还有地理的。
这些背景原因导致了不同民族民居的不同特点。
课文启示我们：
到了高年级，我们观察事物不能仅仅停留在能够“找同类事物属性之间的不同点”上，还要去调查了解、考虑它们存在不同点的原因，看看是什么原因使同类事物具备了各自不同的特色。
把这个原因找到了，我们对事物特点的认识才会更加深刻。
（教学反思参考2）各具特色的民居
本篇课文是一篇略读课文。
介绍了南北具有特色的民居，是一篇科普性较强的文章，本节课的目的在于让孩子们能在写作中仿照课文的说明方法。
了解民居特色并且介绍某一民居，但由于准备不充分，本节课文没有达到理想状态，其原因有二。
一、设备简陋、收集资料不足，对于地方特色不够了解。
由于本地区教学资源不完善，对于收集到的资料不能以影像的方式呈现给学生。
孩子能在家查找、整理资料的较少，虽然个别同学有收集，但只能停留在抄写并用语言介绍上。
由于资料缺乏，课堂只能停留在课本上，知识量无法扩充，使整节课显得干巴巴的。
二、由于本身没有从学生实际出发，课堂教学估计不足设计不完美。
通过与教研员反馈，了解到基于第一个原因，应从本地区实际出发，让孩子谈谈本地区民居，这些都是孩子身边的事物，孩子谈起来就会滔滔不绝，既解决重点又避免上课单调。
在今后的教学中会在这两方面努力。
（教学反思参考1）和田的维吾尔人
1.基础知识落到实处，课堂上以检查预习的方式来检查字词的掌握情况，对重点的读音、字形进
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