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他说过一句可以让人掉泪的话：
“为你，千千万万遍。
”我又由此看到隐忍的内心却有着强大的精神力量。
我国唐代人李翱讲了一个寓言：
说有两匹马并驾而行，一匹骏马，一匹瘦马。
骏马仗着力量强大咬破瘦马长鬃之颈，使其流血不止。
瘦马若无其事，仍行走自如。
骏马回家后却浑身颤抖，水草不沾。
原来它因为咬了弱马而感到羞愧。
瘦马在受侵犯时虽然没有还击，却产生了比体力更大的力量，那就是精神的力量。
忍让可以感化卑劣，宽容可以唤醒良知。
作为一个富家少爷，阿米尔对哈桑的感情从最初开始便是矛盾着的，有着阶级意识的普什图人和哈扎拉人，永远只能是主仆关系，不能成为朋友。
这，在阿米尔内心世界里一直是一条难以逾越的鸿沟。
所以，他在没有人的时候才和哈桑玩;
所以，他不会让哈桑在有客人的时候出现;
所以，他很久很久不敢承认自己和哈桑的友谊。
然而，对于哈桑来说，阿米尔是他最好的也是唯一的朋友，他可以，为他，千千万万遍。
只因，他是他的朋友，唯一的，最好的朋友。
因此，他可以为他去捡风筝，哪怕是被人围追截堵，以致伤痕累累;
他可以答应阿米尔任何要求，哪怕是受到父亲的责骂，亦一言不发;
他可以承担阿米尔的栽赃陷害，受冤负罪，不吭一声;
不管何种场景下，自始至终，千千万万遍。
多年以后，移居美国的阿米尔时刻为童年的无知卑劣之举感到忏悔，为了赎罪，他回到战难中的祖国，冒着危险要帮助哈桑。
不幸的是，哈桑死在残暴的塔利班手里，他的妻子受到羞辱，他无力保护;
沉默隐忍，最终还是没有让他平安度过余生，他与妻子双双结束了苦难的一生。
这让阿米尔感到无限的感伤，哈桑的声音在他耳边一次次响起：
为你，千千万万遍。
而他为哈桑，兔唇的哈桑，那个为他追风筝的人，那个在危难面前挺身而出保护了他的人做了什么呢?
然而，故事还有更让人惊讶的隐情。
当父亲病逝，阿米尔从美国再回老家时，通过父亲的朋友拉辛汗得知，哈桑竟然与他是同父异母的兄弟!
原来让他倍感荣耀的父亲竟然偷了仆人阿里的妻子，阿里是不能生育的，他同阿米尔父亲一起守着这个秘密四十年!
这是男人的奇耻大辱，阿里也默默地忍受着。
埋藏了许多年的秘密被揭开了，我们对哈桑的同情又转向哈桑的“父亲”阿里身上。
事实上，阿里的父母当年就是不幸双双被阿米尔的爷爷飞车撞死的，为了赎罪，阿里被他们领到家中成了仆人。
就这样，这家三代地位低微的人默默地为他们的主人忍受着一切苦难和耻辱。
故事的尾声又有令人震撼的一幕。
阿米尔为了心灵的救赎，费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，但是，已堕落为塔利班的小头目阿塞夫把阿米尔和索拉博逼进一间屋子，为了显示自己的威风，他要与往日的仇敌了结恩怨，他声称双方只能有一人活着走出屋子。
就在阿米尔的生命受到威胁时，阿塞夫惊讶地看到小小的索拉博有力拉开弹弓对准了他，一粒铜弹深深地钻进他的左眼。
就像三十年前的哈桑保护主人一样，他的后代又以弱小之躯保护了别人。
应该说，阿米尔是幸福的，有这样一家几代人忠心耿耿地保护着他，他曾经的卑劣受到宽容，他的良知被唤醒，他的心灵得到救赎，他追到了在他心中漂移已久的风筝：
做人应该要宽厚无私，正直善良。
他终于明白了一个民族得以存在的理由。
书的结局深情地写道：
“我追。
一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。
但我不在乎。
我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。
我追。
”
作家胡赛尼以温暖细腻的笔法揭示出人性的本质与心灵的救赎，读来令人荡气回肠。
他的笔又如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，唤醒我们对弱者的尊重，对一个苦难民族的敬畏。
读完这本小说，我的耳畔时时响起那微弱而又高贵的声音：
《追风筝的人》读后感心得体会2“为你，千千万万遍。
”反复咀嚼着这句话，内心仿佛迷失在纵横交叉的十字路口，不安的旋晕占满心扉;
像落入蜘蛛网的飞虫，无力的挣扎，像踩在玻璃碎片上，穿越脚心的疼痛，像掉入万丈深渊，不安的情绪像芥末，呛入鼻腔，呛入大脑。
这是第一次那么靠近一个陌生人——阿富汗。
不再是45°
的仰望，而是站到了它的左边，离心最近的地方。
除去那些动荡，除去那些战乱，我45°
仰望天空，咧开嘴角，看，那些曾经飞扬在阿富汗上空的风筝，那些执着的单纯的追风筝的人。
哈森，阿米尔，两个十二岁的少年。
最初的最初，他们是最亲密的朋友，一起嬉戏打闹，一起憧憬未来。
有时候想：
如果这种欢乐时光能一直持续到永远该多好。
可是没有如果，这个世界没有如果。
灾难早已笼罩在这个城市上方，随时能将他们的友谊无情摧毁。
一次追风筝的比赛打破了宁静的一切。
阿米尔亲眼目睹了哈森被阿塞夫教训。
他本可以挺身而出的，就像哈森每一次为他挺身而出一样。
可是他没有，仅仅因为他的懦弱。
他就这样把哈森落在了那个小巷子里。
从此，哈森成为了他生命里的一个恶魔，他处处躲避哈森，最后还设法赶走了哈森。
后来，自己也跟父亲远离阿富汗，去了美国。
就这样，带着缠绕了一生的负罪感去了美国。
四分之一的世纪过去，父亲也因疾病死去。
他回到了阿富汗，一个惊人秘密被揭开。
阿米尔与哈森竟是同父异母的兄弟而他，竟然用最卑劣的手段，伤害了哈森。
经过深刻的反省后，他决心找回那个遗失了过去的自我，找回遗失已久的善良。
他收留了哈森的儿子，虽然最后自己伤痕累累，但他找回了那些遗失已久的东西。
那片饱经苦难的土地上，风筝再一次高高飞起。
《追风筝的人》读后感心得体会3只是觉得书写得这么好，自己又深受感动，不写点什么，似乎对不住作者，也对不住自己。
但是，写点什么呢?
又毫无头绪，无从说起。
于是给自己一段充裕的时间，再翻看，浏览一下，回忆故事情节，作者的构思，捡拾起自己感动过的句子……小说《追风筝的人》主要讲阿米尔，一个阿富汗富家男孩和他家仆人之子哈桑是童年伙伴，纯洁善良的哈桑对阿米尔少爷无条件地忠贞。
然而阿米尔，出于软弱，或者说怯懦，在举行阿富汗传统的风筝比赛的一个冬天，在哈桑为他去追风筝而被阿瑟夫等三人强暴之时，选择了沉默。
为了掩饰自己的懦弱，为了缓解自己的不安，阿米尔选择了更残酷的方式：
他诬陷哈桑偷了他的手表和一些钱。
阿桑被迫离开。
多年来，阿米尔一直背负着良心的谴责。
20x年后，已在美国定居的他回到阿富汗，走上了再次成为好人的路，却发现一个惊天的秘密，原来阿桑是他的同父异母的兄弟!
阿米尔最终勇敢的面对了阿瑟夫，带回了阿桑死后留下的儿子索拉博……总之，这是一个感人至深的故事。
胡赛尼以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。
可以说，这部小说有两条关于背叛与救赎的线索，一明一暗。
明的线索是成年的阿米尔重回故乡阿富汗，为童年的背叛赎罪;
暗的线索则是，阿米尔的父亲也是一个背负谎言而生活的人，他和仆人的老婆上床，生下了阿桑。
他为了自己的名声，不能也不敢和阿桑相认。
一辈子活在自己编织的自责的网中，他也在期待获得救赎。
他施舍街头的穷人，建了恤孤院，把钱给有需要的朋友……而最终，在阿米尔的行动中，看到两代人完成了自我救赎，获得心灵安顿。
“当罪行导致善行，那就是真正的获救”。
他们的救赎之路使我们想到，其实，在实际生活中，谁人不犯错，谁人不偷窃，只不过程度有轻有重而已。
那些平凡的普通的，似乎不值得一提的小错误，小过失，别人不追究，我们自己也不放在心上。
也没有产生内心的不安和自责，更没想过要怎样想尽办法去弥补。
只有那些我们觉得重大的，影响恶劣的事情才会引起人们的关注和内心情感的波动。
其实，正如小说中阿米尔的父亲所说：
“世间只有一种罪行，那就是盗窃。
……当你说谎，你剥夺了某人得知真相的权利。
当你诈骗，你偷走了公平的权利。
”同样，做为教师的身份，我敏感的想到：
当一名教师懒散，迟到走进课堂，他便偷走了学生学习更多知识的机会和权利。
当他拖延批阅作业，他便偷走了学生及时了解错误和纠正错误的权利……不论小大，都有影响，就像书中所说“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。
回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。
”它告诉我们，人们要谨慎自己的言行，要诚实守信。
同时，如果因为性格的弱点，人性的弱点而犯下了错误，要勇敢的像阿米尔一样耐心的诚心的，悔改，改正，天助自助者。
上天只帮助那些真心帮助自己改正的人。
那句：
每次读起，就禁不住热泪满眶。
这句话，哈桑对自己的阿米尔少爷说过，阿米尔对阿桑之子索拉博说过。
而在这句话所发生的场景中，像小河轻轻流淌，那么自然，清澈，透明，水到渠成的产生出这句发自心底的心声，令人感动无比。
而这样真挚的情谊，无悔的付出，其实是双方都受益和幸福的事情。
生活中，有一人值得你为之千千万万遍，有一人为了你而千千万万遍是多么幸福而甜蜜的事情!
作为教师，很喜欢拉辛汗说的那句话：
“孩子又不是图画练习册，你不能光顾着要涂上自己喜欢的色彩。
”是的，这个世界之所以丰富充盈，就是因为有所不同。
每个学生都各有自己的长处和弱点。
教书育人的教师其实更应该明白这个道理。
不能像阿米尔的父亲一样，阿米尔的父亲喜欢足球，希望阿米尔也像他一样热爱，阿米尔的父亲不晕车，便觉得阿米尔的晕车是孱弱的表现。
作为教师，也要避免仅喜欢和自己同样爱好的学生，而是一视同仁。
不要努力把学生涂上自己喜欢的色彩，而是帮助涂上学生自己各自喜欢的色彩。
关于风筝的喻意，网上有许多不同的说法。
有的说，风筝是他们共同的愿望，代表着真挚的友谊和兄弟情，哈桑为此追逐，为这份情谊付出所有。
有的说，他们都是追风筝的人。
儿时，是哈桑。
长大后，是阿米尔。
也许，一千个人眼中，就有一千只风筝吧。
每个人心中都有自己想要追求的风筝。
或许它是理想，信念，爱情，成功，事业，友情等等等等。
而我们每个人都是追风筝的人。
在追逐的过程中体会着生活的美好，友情的可贵，进步的快乐，生命的短暂，抑或像小说中一样，获得救赎的轻松!
《追风筝的人》读后感心得体会4《追风筝的人》是由美籍阿富汗裔作家卡勒德·
胡赛尼的第一部小说，也是第一部由阿富汗裔作家创作的英文小说。
因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜。
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对于总是在奉献的羔羊，我们会有意无意地推动它走向这样一个结局：
彻底为自己献身。
否则，便只有我们为它献身，因为它此前的奉献是如此之重，我们已无法承担。
所以，在小说、电影和电视中，我们常看到这样的局面——勇于献身者，最后的结局常是彻底献身。
在我看来，第一流的小说必须具备一个特质：
情感的真实。
具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。
因而，钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实，譬如“局部的真理”勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。
相比之下，美裔阿富汗人卡德勒·
胡塞尼的《追风筝的人》就具备“情感的真实”这一特质。
在胡塞尼的这部小说中，高潮一个接一个，但不管情节多么令人震惊，它们似乎都是可信的，因为伴随着的细致的心理描写会令你感觉到这一切的发生仿佛都是必然。
例如，小说末尾的一个高潮——11岁的索拉博的自杀，看似离奇，但假若你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，那时你会明白，自杀是这个遭受了太多磨难的小男孩再自然不过的选择。
忠诚的爱——你就要甘愿做我的炮灰决定为《追风筝的人》写一篇书评前，我在豆瓣网上读了大量书评，看到了大多数书评都在赞誉哈桑的单纯、忠诚、纯良和正直。
或许，许多人会感动于小说第一页的一句话——“哈桑从未拒绝我任何事情。
”听上去，这是多么忠诚的爱。
然而，当我读到这句话时，却痛苦起来，我讨厌这个句子，以及这个句子中对哈桑这种情感的赞誉。
因为，这让我想起最近常在我脑海盘旋的一个词汇——爱的炮灰。
有时，我们会甘愿做一个人的炮灰，觉得那样才有爱一个人的感觉;
有时，我们会要求别人做自己的炮灰，以此来证明这个人的确爱自己。
当阿米尔——抑或作者——在怀念“哈桑从未拒绝我任何事情”时，其实就是在渴望哈桑做自己的炮灰。
阿米尔少年时的确有这样的渴望，他和哈桑有过以下一段对话：
“我宁愿吃泥巴也不骗你。
“真的吗?
你会那样做?
“做什么?
“如果我让你吃泥巴，你会吃吗?
“如果你要求，我会的。
不过我怀疑，你是否会让我这么做。
你会吗，阿米尔少爷?
”哈桑的反问令阿米尔尴尬，他宁愿自己没有质疑哈桑的忠诚。
然而，哈桑不久后还是做了炮灰。
那是阿米尔12岁哈桑11岁时，他们参加喀布尔的风筝大赛，这个大赛比的不是谁的风筝飞得更高更漂亮，而是比谁的风筝能摧毁别人的风筝，最后的唯一幸存者便是胜利者，但这不是最大的荣耀，最大的荣耀是要追到最后一个被割断的风筝。
这一次，阿米尔的风筝是最后的幸存者，而哈桑也追到了最后一个被割断的蓝风筝。
阿米尔无比渴望得到这个风筝，因为他最大的愿望是得到父亲的爱，他认为这个蓝风筝是他打开父亲心扉的一把钥匙。
哈桑知道阿米尔的愿望，为了捍卫这个蓝风筝，他付出了惨重的代价——被也想得到这个蓝风筝的坏小子阿塞夫和他的党羽鸡奸，这是阿富汗男人最大的羞辱。
这时，阿米尔就躲在旁边观看，孱弱的他没胆量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出来让哈桑把那个蓝风筝让给阿塞夫。
于是，哈桑就沦为了阿米尔的炮灰，他付出了鲜血、创伤和荣誉，而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。
阿米尔明白自己的心理，他知道胆量是一个问题，但更大的问题是，他的确在想：
为了赢回爸爸，也许哈桑是必须付出的代价，是我必须宰割的羔羊。
哈桑知道，阿米尔看到了他被凌辱而未伸出援手，但他还是选择一如既往对阿米尔奉献他自己。
所以，当阿米尔栽赃哈桑，造成哈桑偷了他的财物的假象时，他捍卫了阿米尔的荣誉，对阿米尔的爸爸说，这是他干的。
他生命的最后一刻仍是在做阿米尔的炮灰。
当时，他被拉辛汗叫回来一起照料阿米尔的豪宅，但塔利班官员看中了这栋豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑极力反对，结果他和妻子被塔利班枪杀。
做阿米尔的炮灰，这主要还是哈桑自己的选择。
对此，我的理解是，我们爱一个人，多是爱自己在这个人身上的付出。
如果自己在这个人身上的付出越多，我们对这个人就越在乎，最终会达到这样一个境界——“我甘愿为他去死”。
或许，喜爱《追风筝的人》的一些读者会对我这种分析感到愤怒，觉得我并不理解这样一种伟大的情感，但通过哈桑的儿子索拉博的言语，我们会看到，导致这种奉献的一个重要原因，是深深的恐惧。
他为什么甘愿去做炮灰?
当知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米尔去了喀布尔，从已成为塔利班官员的阿塞夫的手中将索拉博带回了巴基斯坦，而代价是险些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用弹弓将阿塞夫打成独眼龙的话。
在巴基斯坦，阿米尔求索拉博跟他一起去美国。
索拉博一开始没答应，并说出了他的担忧：
“要是你厌倦我怎么办?
要是你妻子不喜欢我怎么办?
”除了阿米尔，幼小的索拉博已没有其他亲人，这时，他作为一个孩子产生这样的担忧不难理解。
不过，在我看来，这更像是索拉博在替父亲说出他的心声。
原来，哈桑之所以做炮灰，为了阿米尔的一个蓝风筝而被凌辱，为了阿米尔的豪宅而和妻子一起被枪杀，其中一个主要原因是他担心阿米尔会厌倦自己，会不喜欢自己。
这就很像一些家庭，那些最不受宠的孩子，反而常是最“孝顺”的孩子，他们在成年后为了得到父母的欢心会不惜付出一切代价，以至于严重忽略自己的配偶和孩子的幸福。
绝大多数孩子学会说的第一个词汇是“妈妈”，而哈桑说出的第一个词汇却是“阿米尔”。
这个细节的直观理解是，哈桑将阿米尔视为最亲近的人，象征性的理解则是，阿米尔是哈桑的“心理妈妈”。
所有的孩子都渴望获得“心理妈妈”的爱，为了达到这一点，他们不惜付出任何代价。
哈桑不例外，阿米尔也不例外。
阿米尔说出的第一个词汇是“爸爸”，那么爸爸就是他的“心理妈妈”，为了获得他的爱，阿米尔可以付出一切代价，并最终不惜将哈桑牺牲。
阿米尔渴望哈桑做他的炮灰，哈桑则主动愿意做阿米尔的炮灰。
然而，任何一个人都不值得另一个人做炮灰。
因为，奉献者的生命重量会压得接受奉献者喘不过气来，后者会发现，除非他给以同等分量或更多的回报，否则他心中总会有歉疚。
或许，亏欠感是我们最不愿意有的一种心理，而如何处理亏欠感便成了左右我们人生道路的一个关键。
哈桑是阿米尔的爸爸和仆人阿里——其实她和阿米尔的爸爸也
是自幼一起长大，也是情同手足的妻子偷情而来的私生子，他无法公开承认哈桑是自己的儿子，这令他心怀歉疚。
为了弥补这种歉疚，他的办法是用他的财富和力量慷慨补偿所有需要帮助的人。
对此，拉辛汗形容说：
“当恶行导致善行，那就是真正的获救。
”这是少数人处理歉疚的办法，尽管这不是最好的办法，但这仍然称得上是勇者的道路，而更多人的办法是阿米尔的道路——贬低或逃避自己亏欠的人。
当躲着看哈桑被阿塞夫凌辱时，阿米尔一时成了“种族主义者”，他先是觉得为了用蓝风筝赢取父亲的爱，牺牲哈桑是必须的，接下来，当心中出现一刹那的犹豫时，他对自己说“他只是个哈扎拉人”，这就是贬低。
通过贬低奉献者的生命价值，接受奉献者的愧疚感降低了。
这种贬低心理是很常见的，我们既可以在文艺作品中，也可以在自己生活中发现这样的故事——那些只付出不索取的人，他们很少会得到接受他们帮助的人的尊敬，甚至一些人对恩人的仇恨胜于对其他所有人的仇恨。
有些人的愧疚感会彻底丧失，于是一切人均被他们贬低为炮灰。
阿塞夫便是这样的人，他没有底线地凌辱一切弱者，因为他的世界中只有他一个人是人，其他人都不存在。
阿米尔知道，自己身上有阿塞夫的影子，所以他梦见阿塞夫对他说：
你和哈桑吃一个人的奶长大，但你和我是兄弟。
不过，阿米尔毕竟不是阿塞夫，他无法逃脱愧疚感的折磨，这种
愧疚感显示他仍然是一个有良心的人。
“我向来只为一个读者写作：
我自己”可惜，除了贬低外，阿米尔还选择了逃避。
因无法面对哈桑，他
栽赃哈桑偷了他的钱财和手表，而终于导致哈桑离开他的家。
但他越贬低、越逃避，他的歉疚感就越重。
因为这歉疚感不在别
处，恰恰在他心中。
所以，他最后又回到喀布尔，要将哈桑的儿子索拉博救出阿富汗。
所以，当阿塞夫将他打得死去活来时，他哈哈大笑。
这是因为，他认为自己是罪人，因而渴望被惩罚。
他曾渴望被哈
桑惩罚，但哈桑只会继续付出，而不会表达愤怒。
但他终于在阿塞夫这里得到他渴望已久的惩罚。
于是，当肋骨一根接一根被阿塞夫打断时，当上唇被打裂，其位置和哈桑的兔唇一样时，他心里畅快至极，并感慨：
我体无完肤，但心病已愈。
终于痊愈了，我大笑。
回到巴基斯坦后，阿米尔终于令索拉博放下疑虑，答应和他去美国，而阿米尔说“我保证”。
但是，当发现困难重重后，阿米尔一时忘记了“我保证”这句话，想劝索拉博留在巴基斯坦的孤儿院一段时间，这时他忘了，进入孤儿院后的那段历史是索拉博最不堪回首的日子。
于是，不愿意再重温噩梦的索拉博选择了自杀。
此后，尽管被救了回来，但他却陷入了奇特的自闭状态。
命运先使得阿里成为阿米尔父亲的炮灰，命运又使得哈桑成了阿
米尔的炮灰，这双重的罪恶加在一起，使得阿米尔终于得以报应。
内疚是他的报应，被阿塞夫打成兔唇是他的报应，他的妻子身体没有任何问题却无法怀孕也是报应。
现在，作为轮回的一部分，阿米尔必须去做索拉博的炮灰，他必须以哈桑对待他的态度对待索拉博，才可能使得索拉博一点点地走出自闭，那时才意味着阿米尔的终极获救。
胡塞尼的这部小说对情感的描绘如此深刻而真切，令我不由怀疑，这是一部自传。
这部小说的情感之真实，在我读过的小说中，我感觉只有村上春树的《挪威的森林》和玛格丽特·
杜拉斯的《情人》可以媲美，而《情人》则是一部不折不扣的自传小说，《挪威的森林》则被人怀疑是村上春树的真实经历。
不过，我将《追风筝的人》列为第一流的小说之列，不仅仅是因为它具备“情感的真实”，也是因为这部小说的构思非常巧妙。
前面提到，这部小说的高潮一个接一个，不断冲击读者的心灵。
但用心的读者会发现，每一个高潮出现之前，作者都已经用隐喻和暗示的手法，预示了这些高潮的出现。
并且，除了出神入化的心理刻画外，小说的情境描写也别具一格，既给人身临其境的感觉，又具有鲜明的个人化，仔细阅读的时候，你可以感到好像一直是在以阿米尔的视角在看待这个世界。
此外，胡塞尼的笔触既细腻，又有洞烛人性后而产生的沉混有力感。
令人惊讶的是，这是胡塞尼的处女作。
第一部出版的小说便如此优秀，胡塞尼是如何做到了这一点?
除了可能是自传的特殊原因外，在自序中，胡塞尼的一句话还给出了另一个答案——“我向来只为一个读者写作：
我自己。
据我所知，这是第一流的小说家、导演和艺术家的共同特点。
譬如日本动画之王宫崎俊便说过有同样意思的话：
我从来不考虑观众。
《追风筝的人》读后感心得体会5水充沛的夏天因为闷热而散发着潮湿的韵味，滚烫的风像蛇一样缠绕在窗口的树上。
一直艳红的风筝飞入眼帘，划破了我心中的风筝线。
——题记一直以来就对阿富汗这个富有神秘色彩而又多灾多难的国家充满向往。
去书店买书时便一眼相中了这本《追风筝的人》。
故事的主人公阿米尔从小生活在阿富汗一个富足的家庭里，从小失去了母亲，但有一个同样从小失去了母亲但情同手足的仆人哈桑。
哈桑对阿米尔忠心耿耿,无论是阿米尔做了什么,他总是一味的信任跟包容.在阿米尔遭受坏孩子的欺负的时候,他也是挺身而出，为朋友两肋插刀。
可是，在阿米尔的内心深处
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