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歼灭战的气势
气势如虹的歼灭战
歼灭战中要有题材
歼灭战要打组合拳
顺势而为抓黑马
大师的股市智慧
解读成功炒股方法
辩证思维逻辑
股王兵法的艺术
市场经济有规律
把握规律成习惯
股王投资的艺术性
资本高级运作
企业家投资秘籍
金融经济大时代
思路不同结局不同
资本高级运作之道
序言
（1）
中国改革开放30多年，中国证券市场走过了20年的历程，有许多事情都是第一次发生。
许多事情，在人们还没有完全了解它之前，便参与其中，在“摸着石头过河”或“跟着感觉”走过这段时期之后，我们需要冷静思索的问题太多了。
身处在快节奏的时代，人们的心理、思想意识都遭受着过频的冲击，承受着太多的重负，日子久了，发生一些麻木、放弃思考的消极反应便会自然而成。
不知从何时开始，“懒得去想”竟已成为越来越多的人闲话漫谈中的口头禅。
没有思想、没有目标、没有激情的人只会变得越来越麻木，越来越肤浅，越来越鼠目寸光。
没有思想、没有目标的人，置身于股市之中，犹如丢掉了罗盘的航船，随风飘荡。
街谈巷议、道听途说的一句话，都有可能成为决策天枰上举足轻重的砝码。
理性的思考、冷静的判断无从谈起。
没有思想、没有目标的人，在股市的投资行为很容易受到情绪的影响，哪怕是一件微不足道的事情，也让他烦恼、恐惧、忧虑。
他的承受力就像一根苇草一样脆弱，任何事情，总是要左顾右盼，前怕狼后怕虎，不可能有坚强的毅力和顽强的斗志，最终，无法逃脱股市投资的失败。
思想，是复杂的精神现象；
思想，是人类最高的认识；
思想，是人类精神世界的金顶。
思想知识给我们带来明确决断、行动和抉择的动力。
人类征服大自然靠的是什么？
人类征服大自然靠的是思想。
可以想象几十万年前人类的远祖刚刚出现在地球上的时候，人、狗、马、猪和其他动物都是动物界的成员，大家是平等的，但是经过几十万年的演化，人成了地球的统治者，而其他动物或者成为家畜或者数量稀少。
何以如此？
并不是因为人的体力比其他动物强，关键在于人有发达的智力，人有思想；
所谓“人不知我，我独知人”，人能掌握动物的习性而加以利用，而动物却做不到。
所谓动物的习性就是动物行为的规律性，所谓人性就是人的习性，人能抓住动物行为的规律性而利用之，而动物则没有能力认识人的规律性，因为动物的智力远比人的低下。
人类在生存竞争中就是靠其他动物的弱智而取胜的，也就是说人类在一场博弈中取胜了，而作为理想博弈，人类本来是没有机会成功的。
如果设想动物也像人一样聪明，那么人类在体力上的劣势将注定人类在生存竞争中最终落败，更不可能成为地球的统治者了。
序言
（2）
投资者征战股市靠什么？
靠运气、靠关系、靠骗术，这些也许偶尔一次还可以，靠这些想长期在股市里生存是根本不可能的。
在股市中持续成功，靠的是正确的哲学思想；
人类征服大自然靠的是哲学思想，驾驭股市靠的也是正确的哲学思想。
要想在21世纪的股票市场取得巨大财富，就必须有经得起时间考验的股市投资哲学思想。
高瞻远瞩的职业投资家应该是拒绝追逐时尚，用超前的股市哲学思想，使杰出的他们保持出类拔萃。
380多年来在资本市场取得巨大成就的三位大师级的人物：
江恩、巴菲特、索罗斯都是哲学思想大家；
江恩用了10年的时间在图书馆研究军事、哲学、经济的本质规律，终成投资大师。
巴菲特哲学功底深厚，毕生研究投资哲学，从来不看技术分析，正是由于其对投资哲学的深刻领悟，他才成为投资大师。
索罗斯大学毕业后初入股市10年没有什么成绩，经过痛苦的抉择，又回到大学研究了几年哲学，再度重出江湖时，才获得成功，成为投资大师。
我们放眼全世界，在资本市场真正取得持续成功，成为投资大师的只有这三位，而这三位投资大师又都是哲学家、思想家。
哲学能够驱散人们500年的迷雾，只有真正理解了哲学的奥秘，人们才会获得自由。
哲学是一种奢侈的学问，只有当人们普遍解决了基本生活条件时，才有时间探讨哲学，去搞清潜藏在事物内部的规律。
而目前在股市投资的人大多太忙于现实了，大部分人都在挖空心思地找一只马上就能赚钱的股票，没有时间来进行理性的思考。
就像一个输了钱的赌徒，越赌越输，最后输得连在股市生存的权利都没有了。
哲学是一门智慧的学问。
当你对人生感到困惑，当你对自然的奥秘百思不得其解的时候，你会自觉或者不自觉地走向哲学。
哲学是一门痛苦的学问。
当你苦思冥想，为伊消得人憔悴，蓦然回首，却发现真理与你擦肩而过。
哲学给你旷达的胸怀、奋斗的勇气和宽广的视野，以及透过现象看到本质的思想。
人生不能没有哲学，社会不能没有哲学，股市不能没有哲学。
股市投资修炼达到：
天人合一、东西合璧，炉火纯青、出神入化的境界后才能做到在股市战胜自我、战胜心魔、踏准节奏、进退有度；
而达到这种投资境界只有通过正确的哲学思想升华。
正确的哲学思想，合理的目标，是创造的力量，是潜能充分发挥的基础。
每个人身上都有巨大的、难以估量的潜力。
只有有了正确的哲学思想，明确的目标，并通过不懈的努力，才能在斗争中长才干，在实践中出真知，才能使自己变得越来越有力量，才能使自己逐渐成熟起来。
只有有了正确的股市哲学思想观念，才能随机应变，能以变化为乐，能即席创造，能满怀自信和勇气对付股市中的突发事件，做到在股市征战中“胸中自有百万兵”。
有了正确的哲学思想，就能达到股市的高峰，比平常人更有决断力，更坚强，更专心致志，更能经受得住股市的种种诱惑，对股市投资更有把握，像哲学家那样洞察股市真实的面目，洞悉股市参与各方的意图，审视自己的处境，从而进退自如，将胜券牢牢握于掌心。
序言（3）
正确的股市哲学思想来源于磨难的经历。
经历过春秋的乱世，才造就了中国最伟大的思想家孔子；
经历过五次反围剿及红军二万五千里长征的磨难后，才造就了毛泽东思想。
只有在股市经过痛苦磨练，才能浴火重生。
正确的股市哲学思想来源于痛苦的股市心路历程，只有在无数的股市磨难中脱胎换骨，才能有正确的股市哲学思想产生。
股市成功没有捷径，股市投资大师没有秘诀，只有不断地提升自己的哲学修养，不断地完善股市投资的哲学体系才是成功的不二法门。
自古以来有许多这样的“秘诀”，譬如“三十六计”，熟读“三十六计”的人多如牛毛，能大谈特谈“三十六计”的人也不稀罕。
可真正能在战争（或生活、或经商、或股市征战）中措置裕如者又有几人？
股市投资大师超人的投资艺术，不在于他背过或说出过多少秘诀。
而在于他能根据股市环境和条件，根据市场不同阶段的具体情况，来确定具体的战法。
“知人者智，自知者明；
胜人者有力，自胜者强。
”我们如果想成为生活中、股市里的强者，就必须战胜自我，战胜自己头脑中的散户思想，战胜自己心中的各种欲望、冲动、偏见和恶习，尤其是贪婪和恐惧这两个大敌。
要想战胜自我，最好的办法就是熟读老子的《道德经》，并“勤而行之”，以提高自身哲学思想的修养。
随着全球经济的一体化，资产的证券化，未来世界的战争，财富的争夺主要是在资本市场来完成的，这一点在1997年东南亚金融危机时已经演绎过，国际资本大鳄把东南亚国家当成提款机，把香港当成提款机，这仅是世界金融大战的预演，未来世界的资本大战将更加激烈。
有人说国际资本大鳄像“狼外婆”。
狼找上门来，有人被咬死了，有人却得到了一张狼皮。
“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流天石处，时时闻说有沉沦。
”险滩不是危险，疏忽才是最大的危险。
证券市场最高明的竞争是哲学思想，只有具备深厚的哲学思想功底，才能在股市征战中处险不惊，捕捉平常人不能捕捉的机会，打赢股市的持久战。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”21世纪的中华儿女必将站在前人的肩膀上，吸收东西方博大精深的文化思想，历经思想苦旅，踏上股市投资的大师之路，超越前人，形成独树一帜的股市投资哲学思想体系，在资本市场“斯须九重出真龙，一洗万古凡马空。
”
宏皓
2010年9月于北京
开篇
21世纪是金融经济时代，人类财富和权力的重新分配将在资本市场进行。
国家、机构、个人都会参入这场金融战争,这是现代人无法回避的现实。
那么,我们如何打赢这场金融战争呢？
在全球化的今天,证券市场越来越复杂,越来越会呈现出全球联动的态势。
我们必须站在全球化和历史的高度，运用古今中外先哲圣贤们的智慧来揭示现实资本市场的运行规律、运作机理、方向趋势以及更好的投资策略，这就是本书要解决的问题。
小富靠勤劳、中富靠运气、大富靠智慧。
中国人有智慧，因为中国人的文化是智慧的文化。
中国有三大圣人：
伏羲氏、周文王、孔子。
中华民族的文化经过这三个圣人的传播推广,几千年来逐步形成了中国人智慧的基因。
但是,中国人的专业精神稍微差点，比如说：
中国有上亿的投资者，95％以上都是没有经过任何专业的学习和训练。
他们都敢投资风险极大的股市，都敢用自已的大部家产在股市博杀，这种情况在世界上任何一个国家都没有过。
一方面我们可以说是中国人有智慧，但从另一方面也反映出中国人缺乏专业精神。
中国人如果专业化程度高点的话,，国的发展会更好。
我们从历史上看,中国人每次开始有专业精神时,就是中华民族强盛的时代，可喜的是我们看到现在的中国各行各业都逐渐有了专业精神,所以中国才开始逐步富强起来。
证券市场要健康发展,必须有专业精神,只有经过专业化的训练之后,我们的智慧才能更好地发展挥出来。
希望《股王兵法》能帮助大家向专业化转型。
第一节东方的股市之道
（1）
一、道的含义
我们经常听人们说经商之道、为人之道、股市之道，究竟什么是道？
谈到道、谈到思想就不得不说到老子，没有老子就没有道的起源，就没有道。
老子是中国历史上第一位哲学家、思想家，是道家的创始人。
他用诗一般的语言阐述的哲学思想，蕴含着朴素的唯物论与辩证法思想，他的哲学思想影响着一代又一代炎黄子孙，自古至今，绵延不绝。
《中国神话哲学》一书谈到“道”的起源时说：
道至少有两个不同的来源,其一是现实取向的来源，道的本意指日常经验中的道路，这是儒家思想中的道的来源。
其二是神话取向的道的来源，道指的是由太阳及其运动所体现的一般法则或原理，循环往复。
这是道家哲学中的道范畴的由来。
老子继承了神话取向的方面,改造了天道观，抛弃了其中的宗教神学因素，保留了道的高度抽象性与概括性。
那么，道的含义是什么呢？
道是过程。
道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。
道的过程性表现为道生万物的过程，即老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
也就是说，道转化为一，一转化为二，二转化为三，三转化为万物。
在这一过程中，道循环往复，“周行而不殆”，它的运动周期是“大曰逝，逝曰远，远曰反”，它逐渐地离开，离开得越来越远，远到一定程度又返回来。
万物又复归于道。
道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的，因此，道也是关系。
道是本原。
道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。
这是最为玄妙和深奥的。
道是万物的本体和来源，天地万物都是由道演化而来。
道作为本原，是混然一体的东西。
老子指出，“无名，天地之始,有名，万物之母”。
“玄之又玄，众妙之门”，“玄牝之门，是谓天地根”，“天下有始,以为天下母”。
就是说，道是天下万物的本原，这里“始”、“母”、“根”、“门”等等都含有本原的意思，但是，它们有层次的区别。
作为本原，它具有惟一性，它无前无后,无上无下，“吾不知谁之子，象帝之先”，它像是在天帝的前边,然而在它之前却没有什么存在。
“有物混成，先天地生”，在没有天地之前,它就存在了。
作为本原，它是物质的东西，“道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精。
”道是规律。
道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。
老子指出，“道者万物之奥”，就是说，道是万事万物运动的规律。
道是普遍存在的，“大道泛兮”，道存在于一切事物之中，贯穿于一切事物发展过程的始终，万物从道起源，又回归于道，“各复归其根，归根曰静，复命曰常”，返回本性是事物发展的永恒规律。
作为规律的道，是看不见，听不着，摸之不得的。
所谓“夷、希、微”，它是“无状之状，无物之象”，但是一切都受到它的支配和制约。
道的规律是不可抗拒的,不能违反的。
只有遵循道的规律，坚持“无为”的原则，才能把事情办好。
否则，“物壮则老,是谓不道，不道早已”，违背了规律要受到规律的惩罚，下场是极其可悲的。
道是法则。
老子把道视为必须遵循的法则，他说，“故从事于道者,道者同于道”，他要求人们要坚持，遵循道的法则。
又说，“执古之道,以御今之有，以知古始,是谓道纪”，意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有，以认识历史的规律，这就是遵循道的法则的具体表现。
废弃了这一原则，有了仁义，“大道废，有仁义”，老子主张“惟道是从”，“贵食母”，即是要坚持道的法则，按道的法则做事。
道也是观察事物的永恒法则。
“自古及今，其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之然哉，以此”。
就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的，给人们做出了榜样。
老子认为,人们对道的法则的态度是有区别的。
“上士闻道,勤而行之”，上等人能够坚持道的原则，而且身体力行。
至于其他人，肯定是相形见绌了。
“熟能有余以奉天下,惟有道者”，坚持道的原则的人，才能把自己有余的奉献给社会。
是否按道的原则办事，结果是不一样的。
“天下有道，却走马亦粪，天下无道，戎马生于郊”，坚持道的原则，天下和平安定，放弃道的原则，则会陷于兵荒马乱之中。
按道的法则去做，道会成全你的，“同于道者，道亦乐得之”。
最后，道的原则是最高原则，而且有很高的价值，“天之道，利而不害”。
道是思想体系。
可以说，整篇《老子》是一个以道为核心的范畴体系和思想体系。
道是核心，也是灵魂，贯穿始终。
作为思想体系和范畴体系，它不同于现代的理论体系那样具有严谨的逻辑性、层次性。
但是，我们仍然称其为体系。
道的理论其实就是一条逻辑之路，是一种理想系统的模型。
是逻辑的形象思维与形象的逻辑思维的结晶。
理论体系的结构特点是以道为核心的、分立的二元结构。
构成《老子》理论框架的最大的两部分是“道经”与“德经”，前三十七章为道经，后四十四章为德经。
虽然道中有德,德中有道，但两种思想还是可以区分开的。
其次是“无”和“有”，再次是“道虚”、“道朴”、“道一”等等。
每一章几乎都包含两部分内容，一是哲学原理,二是原则要求，类似于世界观和方法论的关系。
阐述哲理时，首先描绘一些现象，然后抽象概括出哲学道理。
东方的股市之道
（2）
二、股市之道
“道”是老子哲学的核心范畴，也是中国传统哲学的最高范畴，同时也是股市的最高境界。
也许有人觉得可笑。
一本3000年前写的古代哲学书和股票风马牛不相及，两者根本扯不到一块。
这种观点是错误的，因为老子在《道德经》中谈道：
“上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
”意思是说上等人士听了道，就勤勉地实行它；
中等人士听了道，半信半疑；
下等人士听了道，大声嘲笑它。
如果不觉得可笑，也就不能称其为道了。
那么，老子的道的思想为什么能够成为股海的指南针呢？
首先，因为哲学是对自然、社会、人类思维以及人生规律的总结，对人们树立正确的宇宙观、自然观、社会观和人生观有着重要的指导意义。
老子的《道德经》一书中包含着丰富的辩证法思想。
如对立统一规律：
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，先后相随。
”“祸兮，福之所倚；
福兮，祸之所伏。
”这些揭示的规律都是宇宙间普遍的规律。
老子用“道”来表示。
道是宇宙本体，是宇宙万物发展变化总的根本的规律。
作为国民经济的晴雨表——股市，同样有一只看不见的手在调节着它的运行。
股市同样受客观规律的调节。
其次，《道德经》是帮助我们在生活中、在股市里战胜自我的法宝。
从股市里摸爬滚打出来的人常常有这样的感受，即股市里最大的敌人不是别人，而是自我。
在股市里赚钱，只要战胜了自己，就能战胜庄家，就能赚钱。
但是，战胜自己谈何容易。
难怪老子在第三十三章中说：
“知人者智，自知者明；
”我们如果想成为生活中、股市里的强者，就必须战胜自我，战胜自己头脑中的散户思想，战胜自己心中的各种欲望、冲动、偏见和恶习，尤其是贪婪和恐惧这两位大敌。
要想战胜自我，最好的办法就是熟读老子的《道德经》，并勤而行之。
股市的道就是股市的规律，股市的趋势，股市的兵法原则，研究股市之道的目的就是研究股市的规律，股市的趋势。
掌握了股市的规律，明白了股市的趋势，在股市征战中就会胸有成竹，战无不胜。
股市中的投资之道有许多奥妙需要读者去领悟，悟到什么程度，就能把股市之道修炼到什么境界，股市境界的提高完全靠你的悟性，这就是真正的股市之道。
股市的规律与万物的规律、大自然的规律有着必然的联系。
举一个例子，大自然的24个节气与股市就有直接的联系：
笔者做过多次实验，二十四节气的每个节气的前后，股市就会发生或大或小的变化。
下面是二十四节气的时间表，有心的读者可以试一试，体会一下，道出万物中大自然的变化规律与股市变化规律的奥妙。
东方的股市之道（3）
二十四节气与江恩理论循环周期
（按阳历划分）
1月5日小寒：
寒风冽冽
1月21日大寒：
天寒地冻
2月5日立春
2月18日雨水：
冰雪融化，春雨绵绵
3月5日惊蛰：
春雷声声，惊醒冬眠的野生动物，大自然一片生机
3月20日春分：
日夜时间相等
4月5日清明：
天朗气清
4月20日谷雨
5月5日立夏：
夏天开始
5月21日小满：
农作物开始结果
6月6日芒种：
最宜播种有芒的农作物
6月21日夏至：
日最长、夜最短、万物生长最旺
7月7日小暑：
热浪逼人
7月23日大暑
8月7日立秋：
大自然开始进入秋季
8月23日处暑：
处暑寒来
9月8日白露：
天气逐渐转凉，地面结出露水
9月23日秋分：
白天与夜晚时间长度一样
10月9日寒露：
天气转凉、水气凝成露珠
10月23日霜降
11月9日立冬
11月23日小雪
12月8日大雪
12月22日冬至
二十四节气与股市的支应关系，可以把二十四节气看作是股市的时间之窗，股指在每次节气的前后都会有大小不同的变化，或变盘或反转或震荡，总会有所变化，股市实战应根据股指和个股的位置高低来参考，不可僵化套用。
东方的股市之道（4）
三股市之道的循环周期插图：
从中国股市沪市开始的起点95点开始循环，细心的读者可以在其中找到中国股市历史上的重要支撑和阻力点位；
同时也可以预测到中国股市未来的支撑和阻力点位。
图总—1
是按照二十四节气与股市大盘指数的循环周期的时间之窗相互印证，这是中国传统哲学体系中的循环理论，是中国传统文化中道家理论核心，只可意会，用心去悟，在股市实践中得出的股市的关键支撑位与阻力位，在无数次的股市运行周期中都得到印证，这就是股市之道的规律性的体现，有心的读者朋友可以在今后的股市实战中用心体会。
股价运行趋势的规律是股市之道的核心
第二节中国的股市理论
（1）
一.市场呼唤中国人自已的股市理论
一套成熟的证券投资理论不仅仅是现代证券市场制度的标志而且还是证券市场实现跨越式发展的基础，在美国证券市场正是在其有了正确的投资理论引导使得这个国家的证券市场才有了快速发展,中国必须有自已的证券投资理论。
因此中国的证券市场要获得健康发展必须向着规范化和高效率发展，在中国我们不能照抄照搬别国的理论而是要具备一套自己的成熟的投资理论，在该理论的指导下引导广大投资者理性投资，从而促进这个市场的和谐发展。
笔者在近二十年的投资实践的基础上结合中国五千年优秀的文化积淀和西方金融工具总结并开创的一套中国人自己的投资理论。
在美国，证券市场的发展也同样并不是一帆风顺，美国证券市场成立初期由于其证券投资理论的匮乏，在其发展的历程中同样充满着投机，其投机之风甚至胜于中国。
1861至1865年的南北战争时期，美国联邦政府为军费融资，证券市场得到空前发展，股票发行也迅速增加。
1860——1870年，铁路股票在美国大量上市，出现了铁路股票泡沫，这一时期的美国股票市场几乎纯粹是一个投机市场，华尔街的交易具有很强的掠夺性，当时美国政府的腐败也助长了股票市场的操纵和掠夺。
在纽约证券交易所的早期交易中，政治和金融投机关系密切。
纽约交易所的创始人之一，联邦财政部长助理威廉·
杜尔,热衷于利用政府官员的地位操纵股票，成为美国以后200多年股市操纵者们的鼻祖，当时政府官员利用自身权力官员利用自身权力从证券市场牟利的情况屡见不鲜。
在美国证券市场发展的一百多年中，美国股市仍然是一个投机占主流的市场，市场操纵和内幕交易的情况仍比较严重，直到美国的证券理论逐渐走向成熟，美国出现了真正的投资大师，其证券市场在法律规范的同时逐渐地步入稳定，成熟。
在证券投资理论迅速发展的20世纪90年代，古典价值投资理论被巴菲特发扬光大，强调资产转换价值和控制投资的现代价值理论也在90年代迅速发展起来。
行为金融的研究在1990年代进入黄金时代，萨勒、希勒和卡恩曼等对股票价格的异常波动、市场泡沫、股市中的“羊群行为”（herdbehavior）、投机价格和流行心态反应过度和反应不足切换机制的研究都受到了广泛的关注。
在证券理论的引导下投资者的投资行为渐趋理性，市场的规范性越来越强。
尽管仍然有少量投机的存在但是有部分投资者已经有了规避投机的意识，这就是理论带给证券市场的伟大进步。
正确的投资理论是沟通投资者与上市公司管理者的桥梁。
我国证券市场的现状预示着我们还有一段很长的发展道路。
在我国证券市场亦然充斥着浓厚的投机氛围，公司的质量不是决定股价的因素，投资者买入股票的最直接直观的理由就是股价的上涨，只要股价在买入后可以持续的上涨那么就会有大批投资者买入并且持有，进而股价被炒出了巨大的泡沫，当泡沫破裂之时受伤害的最终还是投资者，上市公司也因此将注意力从关心公司业绩方面转换到关心消息，关心题材，关心市场的投机行为，价值投资的理论模式受到挑战，打破了股市投资的良性循环，而这种证券投资状况注定不得长久。
因此新的证券投资理论在市场的迫切需求下呼之欲出，市场需要一部分掌握先进投资理论并且具有坚定投资信仰的投资者。
希望笔者的这套中国式的投资理论能给投资者带来了希望，给市场注入了活力。
能让人们的投资更趋向于理性，金融市场才能更加有序健康的发展！
中国的股市理论
（2）
中国证券市场要获得持续快速的发展必须建立在一个健康的，先进的文化之上！
本书中笔者把中国五千多年沉淀下来的文化精华与现代的西方的证券投资理论相结合，在天人合一思想的指导下，在分析具体中国国情的基础上做出的投资决策，其开创了中国人的自己的投资模式，并逐渐的发展成一种支持中国证券市场持续发展的先进的投资文化，笔者倡导的是一种健康的投资文化，笔者认为价值是选股的基础而趋势则是市场的主力，希望投资者选择了优质的股票，顺势而为，这样可以尽量避免系统性风险，因为即使优质的股票受系统风险的影响也会随趋势短暂回调。
顺势而为，长期持股不仅仅是一种文化而且是一种信仰，是中国证券市良性发展的动力。
总之，莫使庄家文化成为中国证券市场发展的桎梏。
惟有大力的发扬，传播作为中国证券市场新文化建
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