并列式分论点拟写的五种方法学生使用稿.docx
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并列式分论点拟写的五种方法学生使用稿
并列式分论点拟写的五种方法
（1）类——是什么（内涵阐释法）。
几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。
1、以“勇敢”为话题写三个分论点：
（1）勇敢是富贵不能淫的品质；
（2）勇敢是贫贱不能移的人格；
（3）勇敢是威武不能屈的气节。
2、题目——“这山望着那山高新解”的分论点：
①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；
②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；
③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；
④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。
3、以“阅读是一种孤独”为中心论点：
（1）阅读是一种环境上的孤独。
（2）阅读是一种心理上的孤独。
（3）阅读是一种精神上的孤独。
4、以“要善于班门弄斧”为中心论点：
（1）班门弄斧，是一种积极进取的态度；
（2）班门弄斧，是一种开拓创新的精神；
（3）班门弄斧，是一种永不言败的激情。
总结：
此类形式能显示出作者思维的深刻程度，适合阐释类的议论文、散文，如《谈理想》《说自信》等。
基本模式：
一般以“话题是什么”，或者“什么是话题”的形式来写分论点。
可以使用的句式：
1、话题（或话题中的关键词语）是……2、话题是……，只有……才……
5、示例：
使用“良知是……，只有坚守良知,才能……（意义作用好处效果）”的句式写三个分论点。
（1）良知是法律的底线，只有坚守良知，才能在诱惑面前保持清醒。
（2）良知是道德的最低标准，只有坚守良知，才能经得起良心的拷问。
（3）良知是行为与理智的捍卫者，只有坚守良知，才能成就人生的高尚。
（1）坚守良知，就是坚守自己的一份理想。
（陈晓蓝冒着生命危险揭露医药行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向。
）
（2）坚守良知，就是坚守心中的正义，不向恶势力低头。
（中国人战争受害者索赔要求，日本律师团团长尾山宏）
（3）坚守良知，就是敢于承担过错，减轻良心上的重负。
（1970年12月7日，联邦德国总理勃蓝特在波蓝首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。
）
（二）谁——对象（角色分解法）。
论证中分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，好比文章结构中的总分关系。
角色分解（范围、职业、性别、地域）。
1、为“人需要慎其独”拟分论点：
（1）君子若慎其独，则显其德也。
（2）商人若慎其独，则益于民也。
（3）黎民若慎其独，则享太平也。
2、以“放飞心灵”为题，拟分论点：
（1）李白放飞心灵，在青崖间且歌且行。
（2）陶渊明放飞心灵，在南山下悠然自得。
（3）莱特兄弟放飞心灵，载着梦想翱翔于蓝空。
3、以“关注你身边的人”为话题，拟分论点：
（1）学会关注生活中平凡的人，看他们淡泊宁静的处世态度，让他陶冶我们年轻的心。
（2）学会关注生活中贫穷的人，看他们为维护尊严而坚挺的傲骨，我们会变得更坚强。
（3）学会关注生活中成功的人，看他们为理想而拼搏洒下的汗水，会让我们更有斗志。
4、为“关爱”拟分论点：
（1）贫贱之人的关爱难能可贵。
（2）患难之交的关爱更见真情。
（3）陌生之人的关爱彰显伟大。
总结：
将不同人物（生熟、敌友、文武、仕隐、贫富、穷达、贵贱、智愚、成败、好坏、失意得意、悲观乐观）引入思考范围，讨论其与中心论点的关
5、以“赏识”为话题，用角色分解法写分论点：
（1）赏识超出你的人，因为他提高你的目标。
（2）赏识反对你的人，因为他增进你的智慧。
（3）赏识绊倒你的人，因为他强化你的双腿。
（三）因——为什么（分析理由法）。
主要回答原因和目的方面的问题。
通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应这样做。
也可把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
1、为“微笑是最美的符号”拟分论点：
（1）微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。
（2）微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激起人们前进的火花。
（3）微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。
2、为话题“英雄”拟分论点：
（1）因为英雄,泛黄的史册闪烁着永恒的光芒。
（2）因为英雄,危亡的民族焕发出蓬勃的生机。
（3）因为英雄,式微的道义迎来了新生的黎明.
（1）因为英雄,照亮了一个时代。
（2）因为英雄,振奋了一个民族。
（3）因为英雄,造福了整个人类。
（四）果——会怎样（揭示结果法）。
主要回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。
从“能带来怎样的结果”入手
1、为“为人当勤劳”拟分论点：
（1）勤劳，可以有所获，免饥寒也。
（创财）
（2）勤劳，可以有所劳，延寿考也。
（健体）
（3）勤劳，可以有所事，远淫邪也。
（修身）
2、为“谈意气”拟分论点：
（1）人有意气，才能有豁达的胸襟。
（2）人有意气，才能千古留名。
（3）人有意气，才能摧不垮，压不到。
3、为“珍惜拥有”拟分论点：
（1）珍惜拥有，才能感受快乐。
（2）珍惜拥有，才能把握幸福。
（3）珍惜拥有，人生才能多姿多彩。
4、为“把微笑作为名片”拟分论点：
（1）把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。
（2）把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。
（3）把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。
总结：
从“能带来怎样的结果”入手
可运用：
……，才能…… 会使…… 能够……， 可以……等等表示能带来好处或危害的连词。
（五）法——怎么做（探寻方法）。
1、为“爱,用心来传递”拟分论点：
（1）请露出笑容,把心澄静清澈,用真诚传递爱的心志。
（2）请道一声礼让,把心放宽飞翔,用宽容传递爱的感情。
（3）请伸出双手,把心焙烘加热,用帮助传递爱的信号。
2、为“谈意气”拟分论点：
（1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
（2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
（3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
3、以“别让生命等待”为话题，从探寻方法的角度写三个分论点：
（１）分秒必争，珍惜时间，别让生命等待；
（２）走出迷途，突破困境，别让生命等待；
（３）积极上进，努力进取，别让生命等待。
分解中心论点时应注意：
1、分论点不宜过多，两三个、三四个即可，他们的内涵要与中心论点有本质的联系，把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。
2、分论点应从统一分类标准划分，所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。
不能一个从“类”的角度，一个从“因”的角度，造成逻辑混乱。
在内容上，不互相交叉重叠（青年、男人、女人），没有包容关系（蔬菜、白菜、水果）。
3、分论点之间有时是并列关系，有时是递进关系，其排列应符合一定的逻辑顺序（一般到特殊，总到分，重到轻，主到次，大到小，因到果，也可以倒过来），合乎情理。
例如：
人——集体——国家，物——人。
不可随意放置。
4、分论点最要好以首括句形式放在段首，首句标目，段意明晰；各个分论点的句式如能一致更好。
5、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。
6、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题。
以“良心”为材料的作文的写法
一、审题指导
从作文材料上看，这道题属于多个材料，审题关键在于：
（一）材料含有哪些主要内容，即“良心”！
我们议论的话题或立论的范围必须围绕“良心”二字，在准确把握论题“良心”的内涵的基础上表明自己的态度，提出我们的主张。
“良心”是什么？
它包含哪些主要内容？
从字面意义理解，“良”者，“善”也；“良心”即“善心”。
（二）材料主要体现在哪些方面？
第一个材料指出良心是天生的！
人天生的善良的心地。
第二个材料指出良心是评价人的准则！
从词典语义理解，后多指内心对是非善恶的正确认识，特别是跟自己的行为有关的。
在中国人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是讲道德，没良心就是没道德。
我们可以从日常生活入手，我们平常总是说“做人要有良心”、“做事要凭良心”、“摸着良心说话”、“天理良心”，还有“你这样说（做）真是没良心啊”、“某某人没有良心”、“某某人丧尽天良”、“良心叫狗吃了”„„从这些日常生活的话语，我们基本上可以推断出“良心”的涵义所在：
“良心”就是讲真话，要懂得感恩、知恩图报，要有仁义之心、怜悯之心，要同情弱者，要对得起他人（社会、国家），要做到“食人之禄，忠人之事”。
第三个材料指出良心的社会作用，它可以清洁不好的社现象，如腐败、暴力、冷漠等等，可以使人性变的更加善良，更加充实，使社会变得更加积极向上。
（三）把握材料之间的内在联系，三个材料可以写个人天生善良，后天使它变了，也可以写社会的评价标准，也可以谈作用。
我认为重点谈第三个材料！
2、审题提示
围绕“良心”的含义准确立论。
根据对“良心”含义的准确把握，确立诸如“做人要有良心”、“做事要凭良心”、“良心，我们的立身之本”之类的观点并不太难；关键是论述过程中举证与分析，如何选择恰当的例证，如何结合“良心”二字来分析材料。
在此过程中，需要特别注意的是：
1、“良心”即“善心”，指人天生的善良的心地，多指内心对是非善恶的正确认识。
这一概念的含义必须牢牢把握，不能把“良心”的范围无限扩大化。
例如“奉献”、“职守”、“廉洁”、“公正”、“出污泥而不染”、“咬定青山不放松”等，就有些过了。
2、在论述“良心”的一个侧面或某一表现时，务必要紧扣“良心”二字，不能顾首不顾尾、只顾前半句、忘记后半句。
3、在举证分析过程中，先要结合“良心”的内涵甄别例证是否与“良心”相关，然后紧扣材料能体现“良心”的那些侧面或细节来分析，不能囫囵吞枣、眉毛胡子不分，更不能生拉硬扯、死搬硬套。
任何类型的议论文写作在审题立意过程中都不可忽略下面三个要素：
1、是什么。
2、为什么。
3、怎么办。
只是在具体的作文中以上三个要素各有侧重，但不可缺漏。
本道题目的立意适合从“是什么”和“怎么办”两个角度结合来突破，即良心是什么，我们该怎样。
也可从“为什么”的角度突破。
即我们为什么要有良心，“良心”在我们为人、处世、立业中有什么作用。
3、审题示例
第一组立意：
（“是什么”的拟法）
1、良心，是“真”的流露（说真话）；2、良心，是“善”的化身（做善事）；３、良心，是“美”的使者（心灵美）；４、良心，是“爱”的纯真（给予爱）。
第二组立意：
（“其他+是什么”的拟法）
1、修身养性时，“良心”就是不断完善自己的美德；2、齐家教子时，“良心”就是劝人行善、知恩图报；3、治国佐君时，“良心”就是竭忠尽智、泽被百姓；4、平天下时，“良心”就是捐躯社稷、报效国家。
第三组立意：
（“是什么”+“对象”的拟法）
1、良心是“孝”，对尊长的孝道；良心是“义”，对朋友的义气；良心是“仁”，对他人的仁厚；4、良心是“信”，对社会的诚信；5、良心是“忠”，对国家的忠贞；
第四组立意：
（“是什么”的拟法）
1、良心是孝敬父母的天性；２、良心是知恩图报的回音；３、良心是审判心魔的法官；４、良心是忏悔罪孽的灯塔。
第五组立意：
（“怎么样”+“对象”的拟法）
1、做人要有良心，要懂得孝顺父母；2、做人要有良心，要懂得感恩师长；３、做人要有良心，要懂得尊重自然；4、做人要有良心，要懂得回馈社会；5、做人要有良心，要懂得报效国家。
第六组立意：
（“对象“+怎么样”的拟法）
1、做人要讲“良心”，要懂得“滴水之恩，当以涌泉相报”；2、做企业要讲“良心”，要知道“百姓乃衣食父母，必以诚信天下”；3、做父母官要讲“良心”，要践行“食得百姓赋税，理应为民谋福祉”。
四、审题与写作失误评点
1、对“良心”的内涵理解不清楚；片面理解为“好心”。
2、无限制地扩大“良心”的具体体现，例如“奉献”、“职守”、“廉洁”、“公正”、“出污泥而不染”、“咬定青山不放松”等，明显超出“良心”的范围。
3、举证不当，有些事例根本与“良心”无关，非得生拉硬扯，例如陶渊明辞官归隐、李白蔑视权贵等。
4、例证分析不到位，不能准确地抓住事例中能体现“良心”的侧面，不能合情合理地将事例与“良心”结合起来；
5、论证分论点时，总忘记了中心论点的存在，造成分论点游离于中心论点之外。
6、不能很好地结合自身、结合现实，过多地在故纸堆中找材料，过多地评说他人如何如何，忽视了作文的落脚点和最终目的。
五、范文赏析
1、达官贵族讲"良心”，奉行的是“食得皇家俸禄，理应捐躯社稷。
”商贾富豪讲“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以诚信于天下。
”草莽枭雄讲“良心”，奉行的是“一日为友，情同手足，不求同日生，但愿同日死。
”地痞杀手讲“良心”，奉行的是“拿人钱财，为人消灾。
为朋友两肋插刀。
”平民百姓讲“良心”，奉行的是“受人滴水之恩，即当涌泉相报。
”（学习排比）
2、良心是滔滔大江的河床，没有它，一个企业只是一片泛滥的波浪。
三鹿企业奶业市场上的高额利润蒙蔽了良心，往奶粉里添加对孩子有害的三聚氰胺。
他们简直是魔鬼，那些初到世上纯洁如天使的孩子，还未谙世事就成了丑恶的牺牲品。
三鹿企业失去了诚信的良心，失去了作为一个企业应有的社会责任感，因此这个企业只能破产告终。
由此可知，失去良心的企业无法获得长足的发展，而且会成为社会的祸害。
只有拥有良心的企业才能屹立于激烈的商业市场。
良心是远行巨轮的主机，没有它，一个国家就剩下瘫痪的骨架。
日本的右翼分子至今仍在参拜靖国神社，历史教科书仍在扭曲真相。
日本的行径给中国及其他亚洲国家带来了深深的伤害，也成为亚洲不稳定的一个因素。
失去了正视历史的良心，日本无法由一个经济大国转变为政治大国。
相反的，德国总理那一跪，德国的形象便高大起来了，德国拥有正视历史的良心，获得了全世界的尊重，经济、政治也发展得相当不错。
只有一个国家拥有正视历史的良心，才能走出历史的迷雾，得到前行的动力，获得长足的发展。
（学习分论点、例子）
地基愈厚，愈能载高；础石愈厚，愈能负重；良心愈厚，愈能发展。
（学习排比式结尾）
3、谈良心
小孩说：
良心就是把马路边捡到的一分钱交给警察叔叔的诚信；老人说：
良心就是向帮助过自己的人感恩；医生说：
良心就是手术台前双手紧握的责任；士兵说：
良心就是站在岗位上对国家的忠诚……（学习排比）
良心是诚信之花扎根的土壤。
人无信不立。
诚信，就是良心的重要表现。
朱镕基对全国会计的唯一要求就是“不做假帐”，就是要他们做的每一笔账都对得起自己的良心，否则就会给他人和国家带来无穷的烦恼。
试想，谁愿意每时每刻的生活都是尔虞我诈而惶惶不可终日呢？
谁不想生活在人人坦诚相待，诚实成风的社会中呢？
我们想诚实之花灿烂地绽放，就必须把它的种子植在良心的土壤里，让它扎根，发芽……
良心是感恩之果渴望的养分。
古语云：
滴水之恩当涌泉相报。
是良心，促成了感恩之果的成熟。
还记得上一年撕心裂肺般痛苦的地震发生后，参与救援的人里始终活跃着他们的身影——唐山十三兄弟。
他们说，唐山大地震后，是国家把他们救了回来，现在同胞有难，该是他们报答国家拯救灾民的时候了。
朴实的话语，闪耀着感恩的光辉。
是良心，令他们记起三十年前的痛苦和重生；是良心，令他们想到今天的奉献；是良心，令他们的言行感动的大江南北，长城内外！
我们想感恩之果顺利地成熟，就必须给它浇上良心的养分，让它由青转黄，再由黄变红……
良心是责任之树生长的阳光。
没有责任的人是一个不完整的人。
是良心，使责任之树不断长高，于是便有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，便有了“苟利国家生死以，岂能祸福避趋之”的决心，便有了“驱除鞑虏，恢复中华”的胆识。
多少骄傲的华夏子女，抱着为国家为民族的良心，勇敢地肩负起历史赋予的责任和使命，从此，中华民族又增添了许多光辉的脊梁！
我们想责任之树茁壮成长，就必须把它置在良心的阳光下，让它攀登，再攀登……（学习分论点、例子）
苏格拉底说：
美德即知识。
良心就是美德。
带着良心上路，让我们在人生中越走越远。
（学习结尾）
4、漫漫人生路上总有无尽的坎坷，但只要我们拥有良心，无悔地面对过去，乐观地看待未来，就总能看到枝头欢歌的小鸟，天边美丽的彩虹。
抖落身上的浮尘，拭去心中的污秽，拥有良心，我们就能拥抱美好纯洁的生活。
拥有良心，我们学会了承担肩上的责任。
历史上的秦槐似乎注定要落个千古骂名，因为他埋没良心，以“莫须有”的罪名污蔑爱国将领岳飞反叛朝廷，将其陷害至死，忘却了自己忠君报国的责任。
相反，岳飞拥有良心，时刻未忘自己“忠君报国”的责任，终得以“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，名垂青史。
拥有良心，我们懂得勇敢面对未来生活。
二战期间，德国法西斯犯下了滔天罪行，给世界的人民带来了极大的伤害，人们对他们充满了敌视和厌恶。
而德国的总理却在战后在犹太人面前下跪忏悔，给德国清除法西斯势力表示坚定的信心。
他的下跪忏悔，让我们看到了内心纯洁的良心，看到了良心赐予他们的勇气，也看到了一个国家崛起的希望。
拥有良心，我们学会奉献，实现人生价值。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
丛飞不求回报，无私地帮助两千多名学生重返知识的殿堂；谭千秋张开双臂，几张稚幼的笑脸得以在未来绽放；居里夫人放弃专利，为科学的进步作出重大的贡献……（学习分论点、例子）
6、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要拥有世间最重的——良心。
（学习排比式结尾）
5、谈良心
良心，是道德的基石，人无良心则不立。
王阳明曾道：
“良知在人，随你如何，不能泯灭。
”这番警世恒言告诫我们：
无论身处何种境遇，无论面临何种抉择，都要坚守自己的良心而绝不能违背。
当羽翼渐丰，功成名就之时，要保持一颗感恩的心。
无论是董永的卖身葬父，还是沉香的劈山救母；无论是王祥的卧冰求鲤，还是子路的负米养亲，无不闪烁着感恩之心的光芒。
韩信位列王侯，依然不忘漂母的一饭之恩，重金相报；李密世名远扬，依然不忘祖母的养育之恩，辞官侍奉„„当他们长大成人，收获成功之时，没有忘记别人施与的点滴恩惠，而是永葆感恩的心，尽己所能报答恩情。
他们的真情感天动地，人性的光辉也由此绽放！
当命途多舛，人生坎坷之时，要保持一颗仁爱之心。
哪怕舟车劳碌周游列国，孔子也要将“仁政爱民”的思想传遍天下；哪怕身遭贬谪，屈原也要哀民生之多艰，为民直谏。
杜甫即使穷困潦倒、贫病交加，依然心忧百姓疾苦，悲悯天下；海伦•凯勒即使身罹残疾，命运坎坷，依然关爱孤苦无依的人们，成立多个基金会，救助他人。
命运对待他们是如此不公！
然而他们并没有纠缠于自身的忧乐，而是用一双悲悯、仁爱的双眼注视着天下苍生，倾力相助痛苦无依的人们，为素不相识的人一生奔走呼告。
常怀仁爱之心，人格的伟大由此彰显。
当利益抉择、生死攸关之时，要保持一颗正义之心。
当五义士面对阉党的威逼利诱，严刑拷打时，他们毅然选择从容赴死，坚守正义，绝不违背良心诬陷东林君子；当文天祥面对敌人高官厚禄，百般诱惑之时，他断然拒绝，只道“臣心一片磁心石，不指南方誓不休”，唱出天地浩然正气。
一股正义之气始终在他们胸中喷薄激荡，他们可歌可泣的英雄事迹令天地为之动容。
相比之下，汪精卫通敌祸国，卖国求荣，甫志高出卖同志，换取苟活，又是何等的卑劣！
坚守正义之心，激荡天地正气，赢得身前生后美名远扬；抛弃正义之心，见利忘义，则永远被钉在历史的耻辱柱上。
（学习分论点、例子）
感恩之心，仁爱之心，正义之心，都是人的一生决不能抛弃的良心。
无论何时何地，请让良心永远相随。
（学习结尾）
6、谈良心
人之初，性本善。
每个人都是有良心的，之所以没有做符合良心的事，是因为他们没有认识到良心是知恩图报的感恩，是关爱他人的仁爱，是忠贞爱国的真情。
良心，是受人滴水之恩，以涌泉相报的感恩。
徐本禹在大学期间，受到社会各界的帮助，得以完成学业，在毕业后，他毫不犹豫地走进山村支教，以行动来回报社会的帮助。
徐本禹能够毫不犹豫地做出决定，是因为他知道感恩是他应用来回报社会的良心，也因为这样，他将自己的青春献给山村教育，回报社会。
然而，那些受丛飞资助的贫困学生，在丛飞生病后没有去探望过，还向他要生活费，他们没有认识到他们应该感恩，应该回报，他们没有认识到感恩是他们应该用来回报丛飞的帮助的良心。
良心，是己所不欲，勿施与人的仁爱。
人在社会中生活，难免与人接触，与人交往，也就免不了产生矛盾。
就需要我们做到仁爱。
获得诺贝尔和平奖的特蕾莎修女，她竭尽所能，帮助众多贫苦人民，受广大人民的爱戴。
特蕾莎修女的良心，就是她对别人无私无尽的帮助和关爱。
在与别人的矛盾中，她用关爱他人来化解，既帮助了别人，也帮助自己。
也因为这样，特蕾莎修女的仁爱的良心受世人称赞。
在看范美忠，在地震来临时，他不顾学生，自己离开学校，让学生在地震中丧生。
他的自私，不关爱他人，让他受世人唾骂，遗臭万年。
良心，是天下兴亡，匹夫有责的爱国真情。
古有戚继光英勇抗倭，文天祥宁死不屈，岳飞精忠报国„„他们的良心，是他们对祖国的忠贞，是他们为国而流的鲜血。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一句抒尽心中万丈豪情，激荡了一代又一代人的心。
然而，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，秦桧为了荣华富贵不惜卖国，吴三桂冲冠一怒让国家动荡，和珅不顾祖国危难敛收富比国库的钱财„„他们的良心，在他们的背叛，破坏中消亡，留下千古骂名。
（学习分论点、例子）
7、谈良心
雏鹰学飞，不可缺少的是勇气；藤蔓攀爬，不可缺少的是坚持；昙花绽放，不可缺少的是奉献；人生漫漫，不可缺少的是良心。
良心，如同沙漠里的清泉，始终涌动着甘甜；良心，如同冬日里的阳光，始终散发着温暖；良心，如同寒风中的火苗，始终活跃着激情。
（学习开头及排比）
良心，是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的责任之心。
因为有了这份坚如磐石的责任，贤者之心永远与良心相随，不离不弃。
屈子在楚江边低吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，尽管遭受“忠而被谤”的苦痛折磨，但他的心中始终牵挂的，还是“民生多艰”。
正是因为这份责任的良心，他选择了以死报国。
曾经远近驰名的，“国家免检”的“荣誉”产品三鹿奶粉却被社会唾弃“谓失本心”。
为什么呢？
因为它在利益的迷雾中迷失了方向，丢失了责任这个指明的向导。
责任是良心的体现，是良心的表达。
良心，是“滴水之恩，当以涌泉相报”的感恩之情。
人生路途之艰，我们无法猜测，但是，在这艰难的路途，与我们相伴的，肯定有“雪中送炭”般的帮助。
为了让这份帮助的温暖长存，我们要心怀感恩之情，感恩是良心的重要表达窗口。
李密对祖母的感恩之情，搅动了一江春水，九州为之动容，他的感恩的良心让他保持了自己的高洁。
“阳光少年”黄轲，在生命之火即将燃尽之时，踏上了“感恩之旅”，报答那些曾经给他伸出过救援之手的人。
他的这份感恩的良心，让整个中国感动。
感恩之情，是良心温柔的表达，是良心细心的诠释。
良心，是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国之志。
始终被世人咏颂的是那些为国家奉献，为国家捐躯，为国家牵挂的人。
苏武19年北海牧羊，是爱国的良心让他有毅力坚持下去，直到重返汉室。
杜甫“布衾似铁”，“床头屋漏”，却希望“大庇天下寒士”，他的宽广的胸襟，是爱国的良心将之开拓。
文天祥在敌人刀剑下不偏不倚，仍然高呼“臣心一片磁针石，不指不肯休南方”！
支撑他的，还是爱国的良心。
爱国的良心，让爱国的贤士永垂史册！
（学习分论点、例子）
良心，是责任之根，坚如磐石；良心，是感恩之花，绚烂夺目；良心，是爱国之果，始终涌动着爱国的热血。
（学习结尾）
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