以重生为结构的浪人电影《荒野生存》.doc

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以重生过程为方式的电影结构分析

080105034广电高欣萍

（在对这部电影评论之前，首先表明我对这部影片的态度。

我不喜欢极端主义者不喜欢克里斯托弗的行为但我喜欢理想主义者。

对于他，使我敬佩的是精神而非行为。

我认为西恩潘并不是感召青年们也像克里斯托弗一样没有做足准备的不顾一切，更多的是表现一种自由、独立、内省的精神。

）

西恩潘将影片共切分为为四个章节,这也是西恩潘的意念在影片中结构的体现。

分别是：

出生（重生）、青春期、成长、家庭。

在这个重生的过程中，每个章节穿插着不同的时空，主要以其妹妹的独白加以回忆画面以及克里斯托弗的真实时间里的经历为主。

同时，在这四个章节中，工业时代的象征：

汽车贯穿在影片的每个角落，无论是克里斯托弗之前的那辆黄色桑塔纳，还是嬉皮士的房车，或者是他的一个谋生工具—牧场的小麦收割车，当然也包括克里斯托弗最后的时光的定居点：

魔法巴士。

影片中涉及到的年份主要是1968年以前、90年以前、1990年、1991年、1992年3月等，西恩潘在安排的时候并非以时间为主线，而是以重生过程分成四个章节来安排各个时空的穿插。

虽然在影片的开头，出现的是克里斯托弗的父母从梦中惊醒，这里属于现实时空，但影片的结构并不是倒叙。

电影中的叙事方式在银幕上呈现的是碎片式的生活片段以及回忆片段，而所有片段又共同服务于各自的章节主题。

以这些零碎的片段来表现其内在感情脉络，舍弃了电影呈现时空画面的优势而使电影采取文学式叙述事件。

观众在接受影片时不是沿着时间河床欣赏沿岸风景，而是根据每个章节所属的情感脉络将这些碎片化的时间串联在一起。

魔法巴士度过的时光，家庭的背景设置，克里斯托弗每个不同时间段的路途经历在影片中的每个章节都零碎地出现，而出现的画面代表的时间和意义则不相同。

在第一章节：

出生中出现的画面是发现魔法巴士，克里斯托弗真正地在阿拉斯加找到了一个定居点，或者说，这也是他与文明社会隔离之后重生的一个点。

在第四章：

家庭中，克里斯托弗所面临的孤独饥饿的残酷自然现实与处于周围人友好热心的帮助和感动出现对比。

观众所接受的是他个人内心自省的一个重生过程，而不是时间所安排的重生过程。

时间结构的基础，它提供了诗式电影形态的心理、情感、精神的基础。

克里斯托弗的主观流浪经历是影片时间结构的内在精神存在，而由其妹妹的独白部分代表着故事的家庭背景和回忆。

两者不断穿插交替共同构建成主人公的精神世界。

第一章节中充分艺术展现了克里斯托弗的意识流，画面所展示的是其未出生前的父母亲。

接着出现了克里斯托弗一家就餐，这里只是稍微交代一家人的关系。

这时的时空又转换到了他开始在荒野求生，烧掉前，遗弃汽车，开始徒步行走。

在90年6、7月间，导演将克里斯托弗和其父母做了一个平行剪辑。

接着在90年8月时以妹妹的独白又带入过去时空讲述家庭故事。

时间对真实时间的改写揉碎满足了重新组合章节赋予新的含义的艺术时空结构的要求。

按照真实时间展现故事，那么这部电影只是一部记叙文，采取纪录时间的方式从过去到将来单向度叙述故事。

在这里时间成为电影的一种语言，电影作者对时间进行自由的剪裁、切割、溶化和组合，电影中存在多元的时间线，在时间之间自由穿越中灵动地呈现复杂的生存状况和精神世界。

可以说这部电影建构的是一种诗意的审美时空体，形散而神不散，真实时间通过人物的叙述在电影中断断续续的呈现出来，而艺术时间则经过电影作者的重装，电影中出现的只是片断式想象的生命现象，自由地结构作品。

时空结构虽然自由结构，但是生命体验的真实性有内在的一致。

在形式的狂欢中再现一个狂欢的时代。

不同的时间结构呈现不同的人生存在状况，碎片式的电影作品结构与特别时代人的碎片化生存是一致的。

对电影时间作为电影修辞媒介的运用不只是简单的叙述方式转换，而是电影作品和电影中人物和环境存在状态的根本转变。

展现想象之境中种种丰繁复杂冲突中的人物和人物内心。

而且，时间碎片化的结构更加接近人的心理/精神存在本相，在心理/精神中时间的过去、现在和将来融为一体，这便是永恒。

附：

影片各章节的时空穿插简表

父母现在时空

火车，克里斯托弗，1992年4月。

工业文明的开始和延续

信--与外界的联系之一（韦恩，农场主）

第一章：

出生

在荒野待上几个月，也就是说他会回来，或许这只是一个证明方程式

他人赠与的鞋子，冬季封闭。

先出现他在阿拉斯加的时空。

（相比于开头他父母的梦也属于过去时空）打猎，将帽子挂在河岸，在阿拉斯加

接着出现他发现了魔法巴士：

第一周

两年来的冒险，最后的大冒险——消灭虚伪的存在、灵魂革命

克里斯托弗-超级浪人1992年5月

90年入学

看到父亲与母亲在结业后，意识流。

告诉他们停止，你们会伤害孩子。

与家人及其妹妹一起

黄色轿车的出现，

遗弃了车、钱、

90年6月末、收到成绩通知单（妹妹的旁白）过去时空

7月末、没有消息

（平行剪辑，父母开车、克里斯托弗徒步）

克里斯五月就搬走了。

（妹妹旁白，离开物欲横流、父母管教的社会、离开那些阻碍真实存在的东西）

90年8月加州北部

遇见轮胎流浪者，一对夫妇

（妹妹旁白）家庭暴力两兄妹被目睹主要都是回忆过去时空。

或者说妹妹是另一个克里斯托弗，一个选择停留在社会，并接受社会的克里斯托弗。

旁白过去时空，画面为现在时空

在海里游泳，在原始的环境中找一回自我。

告别再次走上路途

第二章：

青春期

9月初（妹妹旁白）父母对克里斯托弗的意识

克里斯托弗到处流浪

魔法巴士第三周（生存困境，自言自语）

春天积雪融化

到农场做收割机驾驶员（事实上他需要金钱）车在这里是他谋生的工具。

逃离病态的社会

这些人只——父母？

（妹妹独白。

爸妈开始行动）

在农场与农场主要枪，并教他野外食物的保存

被警车带走，权利的暴力机关的象征。

克里斯托弗搭上便车来到沙漠

（妹妹独白。

，相当于克里斯托弗的内心独白）毕业那年，买了一辆桑塔纳）

再次回到克里斯托弗的现实时空

穿插过去时空，认为自己和妹妹是私生子。

揭露父母结婚的原因。

91年，下水穿过胡弗大坝，从美国到墨西哥。

打电话，放弃了这个机会

（妹妹独白，交代其六岁及内心感受）

穿插他划船

给韦恩写信，身无分文地活下去

到达墨西哥

搭乘火车，到达城市，床位，离开

第三章：

成年

搭乘火车，被赶下车

神奇魔法巴士第七周

歌曲，你的欲望总是多于你的需求

搭乘汽车下车，（妹妹的独白），父母的困扰

过去父母吵架

魔法巴士爬上山顶，独享自然，天籁

在到达前独自在各个城市行走的夜晚

在城市打工

（妹妹的独白）失踪近一年后，画面出现父母的绝望，穿插其搭车的画面

公路的车

夏季猎杀野牛，在魔法巴士

但失败了

随着火车的画面远去

第四章、家庭

未到阿拉斯加

他融入了另一个家庭、与嬉皮士在一起

再次离开，火车与货车穿插在整条公路上。

克里斯托弗花了年半的时光去寻找真相。

（妹妹独白）

神奇巴士第九周

主人公感到longlyscread。

无法过河

沙漠中，偶遇一个顽固的老人，两人互相鼓励支持

在山顶的笑

在荒野中，对食物的渴望，吞食野果

中毒，挺过了第一百天

实际是困在荒野

1992年3月2日

与老人一起，再次离开，而这次的离别同样是与汽车上的人告别

一辆车呼啸从两人身边隔开

（妹妹独白）画面出现韦恩，嬉皮士，女孩，父母

回到魔法巴士，走向光

19928.18196812.12

　　有些电影，人们会围绕它好不好看而争论，为剧情、表演之类烂不烂而争论，而《荒野生存》属于另一类，从剧情到表演，从摄影到音乐，从氛围到情感，它都有出色的表现，大家围绕的是对其主题和其中价值观的争论，如克里斯托弗的选择是否极端，是否负责，或者是否值得美化，值得歌颂。

换个角度看吧，假设克里斯托弗放弃了优厚的生活，去一个发展中国家扶贫，然后意外死于车祸，或者流弹，或者奇怪的病症，那么恐怕会大范围一阵生的伟大，死的光荣的赞扬；再换个角度，我们都知道宗教信仰下，有人愿意步行去圣地，一路上还不停磕头，其虔诚令人动容又让很多人难免不解，但是总体上，不解的人也会明白这是基于不同文化，从小生活的环境造成的。

而克里斯托弗不同，他生长在世俗的，主流的环境下，自然让旁人会理所当然的首先用主流观念去评价他的行为，而他却选择一种异化的方式去体验自己的生活，没有作主流价值观下的“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”，相反，他显的很自我，或者说很自私，选择自我放逐，选择独行天涯。

　　克里斯托弗为什么要选择自我放逐，为什么要一门心思往阿拉斯加跑？

或许只有他本人清楚，而影片也只是大致揭示了些原因，比如其父母在孩子们成长阶段无休止的争吵。

从我的角度看，我理解克里斯托弗的选择，我理解一切自主的并且“不作恶”的个人选择，克里斯托弗选择的是一条流浪之路，像一个极端的驴友一般，他一路穿行，结识了不同的人，有了不同的生活经历，比如这个出生优越的人也只有在这样的流浪中才会有在农场开收割机打工的经历。

同时，他的选择确实伤了父母的心，但是在我看来，就像爹娘非要孩子上大学，他一门心思要搞摇滚一样，这样的分歧势必会让一方伤心和失望，这是不可避免的，也是常常可以愈合的伤口，从父权、孝道这些角度指责他是没有道理的。

我很诧异一些人对这部电影和克里斯托弗行为的激烈反弹，他们说这部电影在美化死亡，说克里斯托弗其实后来如何恐惧想要离开阿拉斯加，甚至找来原型资料说半天，一副“你们被电影骗了的”架势。

其实，这就像最近那“团长”制片方说看不懂“团长”的人应该先读读小说一般无聊，观众当然是就电影本身感知和讨论，提供些资料丰富讨论是对的，但是因此就产生优越感就有些扯淡了。

　　这部电影究竟对克里斯托弗的行为是怎样的态度，它在主张自我放逐吗？

它在美化死亡吗？

我感觉，本片就是展示一种不同的生活方式和选择，同时揭示它的快乐与痛苦，揭示它可能的沉重代价。

本片导演西恩潘曾经有过名言“如果太多的人喜欢你，那就说明你做错了一些事情。

”，所以他选择这么个题材拍摄显的顺其自然，因为克里斯托弗的人生正是争议的人生，片中，西恩潘向我们展示了他的快乐，他一路上结识了不少朋友，包括一个爱慕他的女孩，在与他们的交往中他那么快乐，那么自由。

同时，他的苦痛也在片中展示，在荒野中他无法有效获取事物，好不容易得到了，也无法保存，好不容易吃到嘴里了，还事物中毒，最好他虚弱的死去，为自己的选择付出了生命的代价。

这片让我想起了另一位狂人赫尔佐格的记录片《灰熊人》，片中同样有个人告别都市，来到荒野，他与熊为伴，并最终死在灰熊手中，同样的，他的选择充满争议，同样的被一些人认为极端。

但是，我尊重他们，尊重这些年轻的生命，请一些人不要担心年轻人会大量效仿，放心，就主人公最后瘦的皮包骨死去的惨状也会让大家足够清醒。

而