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范老东家带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？
于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。
人流中喊：
“大哥，怎样往回走哇？
往回走就是个死。
”老东家：
“没想活着，就想死得离家近些。
”饥饿、寒冷、战争，老东家未曾想是否能再走几百公里活着回到故乡—延津，然而他依旧坚定不移的走着，走着……落叶归根，狐死首丘，家乡的黄土和一草一木永远是离乡人不变的眷恋。
范老东家在回乡途中碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。
老东家上去劝小姑娘：
“妮儿，别哭了，身子都凉了。
”小姑娘说，她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。
茫茫的白雪、泥泞的泥巴路、错乱叠嶂的黄土坡，这是何等的凄凉，何等的让人百感交集。
亲人一个个离去，小姑娘幼小的心灵除了悲伤只有绝望，此时她更需要的是亲人的依靠。
“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。
”范老东家的善良再一次流露出了人性的光芒。
历史灾难在影片中的重现，不仅仅仅是让当今的`咱们深刻的浮想到那个时代，同时也是对咱们心灵的一次洗礼。
不管是灾难、战争、饥饿、寒冷……人性的光芒、故乡的深情都将是不可磨灭的！
1942观后感2中国是一个有着悠久历史文化的国家。
它之所以强大，少不了抗争时期每个人的汗水与鲜血。
“如果一个人是完整的，那么这个国家就是完整的”。
或许随着时代的变化，人们也随之改变，可人们究竟是变好了还是变坏了呢？
我们抗争时期的小英雄王二小或许早已被周杰伦等人所代替了，但他们的事迹是永垂不朽的，中国民族的发展也少不了他们的存在。
什么是幸福？
对于这个简单的问题，我们却困惑万千。
对于抗争时期的人民来说，消灭日本人是他们的最大幸福，打倒日本帝国主义是他们的梦想。
梦想支持着他们，给予他们前进的动力，因此他们团结一心，努力奋进。
可当新中国成立以后人们的表现又是什么呢？
难道我们不应该珍惜现在美好的时光吗？
以前的学生虽然没有宽敞明亮的教室，但他们却站在阳光下努力学习，为的是什么？
为的就是中国将来更强大，受世界瞩目。
可现在的学生有着良好的学习环境却不利用，看着课本只是发愁，家长逼着学生读书，也只不过如行尸走肉而已。
当老师讲着王二小、赵一曼等人的英雄事迹时，学生也只是笑他傻。
因为他们从来没有经历过战争，不明白抗战时期的艰辛与苦难。
他们知道的只是在母亲怀里撒娇、亲昵，去卡拉OK唱歌，他们认为这才是幸福。
在当时世界列强的眼里，中国是一个野蛮落后的国家，我们中华民族是一个落后的民族。
中国人就这样被欺凌，被侮辱！
祖国同胞生活在水深火热之中。
同样，祖国人民也永远不会忘记这一段屈辱的历史！
不屈的中华儿女始终没有放弃争取民族解放，无数的革命先辈，抛头颅，撒热血，用自己的生命报效祖国！
终于使新中国以新的姿态屹立在世界东方！
苦难…荣辱…血泪…我们也只能在书上看到，却不能体会。
百年血泪、百年抗战，使我们摆脱了耻辱，过上了自由、幸福的生活。
身为中华民族的儿女，珍惜现在美好的时光吧！
努力奋进，共创民族的辉煌！
1942观后感3人们不能忘记历史，但是由于种种原因却又不能正视历史。
咱们
似乎习惯了冯小刚的幽默路线，却不想他在20xx年贺岁档带着咱们严肃了一把。
在影视剧极端娱乐化的这天，冯小刚拍这样一部超风险的电影，可见其人生态度执著。
从刘震云的小说《温故一九四二》到电影拍成，已过去了二十个年头，创作者的沸腾血性早已凝固成岩石一样，支撑着从未泯灭的信念。
看完电影《一九四二》我没站起来，调整了一会儿，几乎是最后走出电影院的。
当天晚上做了一宿的梦，梦见全是长满了虫的粮食，梦境清晰得很，以至早上起来，我去看了看家里粮食是否长了虫。
我明白这是正因《一九四二》。
让这天远离苦难的人们无论老中幼，亲见我那苦难民族的一场灾难，这虽与当下灯红酒绿不甚和谐，但每一个看过影片的人都会深陷于一场内心的煎熬。
散场时，我前后左右的人都说“太惨了”，他们在影院灯光启亮的瞬间，只能简单说出内心真实感受。
咱们民族百年来有多少“太惨了”的历史淹没在史籍之中。
我以前看见过一组民国时期西方人拍摄的流民照片，文字解释说：
逃荒的灾民毫无目的地流动，所到之处树皮全被剥光，几万人不见一个笑容。
咱们在《一九四二》中能够看到这种对人生麻木至极点的影像，真实震撼。
我原以为中国导演不喜读史也不具史观，拍不出梅尔·
吉布森的《勇敢的心》、斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》这样具有历史凝重感的作品，冯小刚的《一九四二》让我对他肃然起敬，一个满身光环的人愣是褪去光环，闯入黑暗之中寻求，智勇可嘉。
只要你认为你有承受力，你愿意替民族分担苦难，那你绝对就应去看《一九四二》，不好以为苦难离你会很远，一九四一年时河南也有许多人这么认为。
看的时候务必要多想一步，甜蜜与苦难究竟相隔多远。
1942观后感4那是一个为了生存而不顾一切的年代。
那是一个一条人命值两块饼干的年代。
那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。
一九四二。
一个可怕而又可悲的年代。
——题记一九四二年，河南省发生大旱灾。
灾民们纷纷离家逃荒。
因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。
“与此同时，世界上还发生着这些大事：
斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。
”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。
在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么？
更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。
腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有队伍士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。
黑烟滚滚，沙石四溅。
在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。
他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。
每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢？
当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的阴影下，所有人都自身难保。
人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。
然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。
花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。
在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。
白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。
他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。
在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。
《一九四二》是一部讲述那个年代灾难的电影，它既体现了当时人们深深的苦难，又体现了灾难之中那些感动我们的一次次闪光。
它讲述的那些故事，在今天，带给了我们最强大的震撼，和最深刻的思考。
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