江苏省高邮市届高三下学期 期初学情调研 语文试题附详解答案.docx
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江苏省高邮市届高三下学期期初学情调研语文试题附详解答案
江苏省高邮市2022届高三下学期期初学情调研
语文试题
2022.02
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
画家对诗的理解，以及画家的想象力，对绘画作品的高下来说至关重要。
邓椿《画继》所载北宋徽宗朝画院考试的情况，曾有关于诗意画的一段趣闻:
复立博士，考其艺能……所试之题，如“野水无人渡，孤舟尽日横”，自第二人以下多系空舟岸侧，或拳鹭于舷间，或栖鸦于篷背。
独魁则不然，画一舟人卧于舟尾，横一孤笛，其意以为非无舟人，止无行人耳，且以见舟子之甚闲也。
又如“乱山藏古寺”，魁则画荒山满幅，上出幡竿，以见藏意。
余人乃露塔尖或鸱吻，往往有见殿堂者，则无复藏意矣。
同样一句诗，各人所画不同，可见诗句能够提供给画家的想象空间是相当大的，画家的想象落实到画上，主要是对细节的描绘。
至于其高下则取决于对诗和画这两种文艺形式特点的把握，以及相互转换的技巧。
诗借助富有节奏感的语言来描写景物、抒发感情、叙事议论，以唤起受者的共鸣，是将物象提炼为意象，以形成意境，这个过程可以表示为:
物象—意象—意境。
而这一切都是诉诸想象的，但受者的想象跟作者的想象未必相同，同一首诗在不同受者的心中唤起的想象也有差异。
这就是说，诗的想象是游移的，诗歌提供了广阔的想象空间，至于受者如何想象，则因人而异。
实际上，受者在接受的过程中也参与了创作，可谓是艺术的再创造。
诗里的“孤舟”这个意象，在受者脑海中浮现出来的究竟是什么模样，是舴艋舟呢，还是乌篷船呢，只能凭受者的生活经验加以具体化。
诗中的“古寺”，究竟是类似灵隐寺呢，还是类似岳麓寺呢，也只能凭受者自己想象了。
绘画则直接诉诸受者的视觉，它必须将诗中的意象固定为可以看到的一种具体事物，而排斥其他的想象空间。
从诗到画的转换，本有多种选择，画家可以驰骋想象，画出自己心目中的形象，而画作一旦完成后，就只有一种形象呈现在观者面前了。
也就是将想象的多种可能固化在一种实实在在的画面上，从诗到画的过程可以表示为：
意境—意象—物象。
再回过头来讨论那段趣事。
“野水无人渡，孤舟尽日横”出自寇准的《春日登楼怀归》，原是出自韦应物《滁州西涧》的一句“野渡无人舟自横”。
关于寇准这两句诗，宋王十朋《梅溪后集》记载:
“盖公雅存济世之心，与舟横野渡之意合。
……公为是邑时，年方逾冠，有爱在民，世呼为寇巴东。
其后致身宰相，践其所言。
然性素刚直，不与物浮沉，晚节为奸邪所挤，流落南荒以死，天下至今哀之。
”意谓“舟横野渡”流露出寇准弱冠未遇时之心态，并预示了日后之拜相与功业。
济河与济世，其间有一点微妙的联想。
韦应物的《滁州西涧》，本有我行我素、不随波逐流之意。
寇准化用这两句诗，同样也流露出自己性情之刚直，所以日后受谄罢相，流落南荒而死。
这些言外的隐藏的含义，也许连作者本人也未曾明确地意识到，我们通过细读才能体会，夺魁的画士恐未必知晓，即使知晓也画不出来，而这正是诗意画的限度。
诗歌作品为诗意画开启了灵感之门，也筑起了限制想象的围墙。
画家既要跨入诗人开启的门，进入诗意的境界，又不能为诗的内容所囿，更不能甘心于图解，图解很难成为高超的艺术。
绘画欲表现诗所包含的丰富内容，其实是很难的。
画景物比较容易，要画诗人内心的波澜就很难，尤其是那些言外之意就更难表现了。
画家只好摘句为画，抓住有直观性的一句或几句来画。
在诗的各种体裁中，绝句是比较容易画的。
长篇歌行，只能用连环画的形式表现。
在诗的各种题材中，山水诗是比较容易画的，而那些带有说理性的诗就很难画了。
似乎可以说诗意画乃是诗的简化，可以产生定格聚焦的趣味，而难以给人读诗时所产生的回肠荡气的感动、回味无穷的美感、丰富的联想和人生的启发。
（选自袁行霈《诗意画的空间及其限度》，有删节）
材料二:
在中国古代很多士大夫的眼中，诗与画虽然是两种不同的艺术载体，但都是表现情感的艺术。
优秀的诗歌通过对文字符号的加工，表现作者内心深处的旨趣；同样，画纸上描绘的山川景色人物，也能传达出无可言表的弦外之音。
因此诗与画相互交融，互相汲取营养，使诗境愈来愈像画境，画意亦愈来愈具诗意。
宋人“诗画同一律”的概念，深受王维以来南宗画风的影响，而这一学说的流行，是与我国特有的文化土壤息息相关的，古典诗歌注重抒情的传统，抒情诗中对韵味的追求，文人和画家身份的重合（如王维、苏轼），都极大地推动了它的演进。
不过，诗与画毕竟是两种不同的艺术媒介。
德国莱辛在《拉奥孔》中就反对“诗画同律”的说法，在他看来，诗与画各有所长：
诗歌中的语言文字以能描述出事物的时间性为长，而绘画的颜色线条则更能捕捉景象的空间性。
在中国，“诗画一律说”也并非一统天下；片面追求诗画一律，也造成了不小的弊端。
后来的文人画片面追求神似反对形似，影响了中国画的总体风貌：
文人画家造型和模写物象的能力都受到限制，写实作品偏少；题材上也限于惯例的“诗意”趣味，缺乏广阔的视野。
钱锺书先生认为诗较画更胜一筹：
“文字艺术不但能制造颜色的假矛盾，还能调和黑暗和光明的真矛盾，创辟新奇的景象”“诗歌里渲染的颜色、烘托的光暗可能使画家感到彩色的破产，诗歌里勾勒的轮廓、刻画的形状可能使造型艺术家感到凿刀和画笔力竭技穷”“写一个颜色而虚实交映，有时还进一步制造两个颜色矛盾错综的幻象，这似乎是文字艺术的独家本领，造型艺术办不到”。
（选自赵静文《诗与画的相互渗透》，有删节）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）
A.对“野水无人渡，孤舟尽日横”“乱山藏古寺”的不同绘画表现，显示各人对同一句诗的不同理解，但艺术水准没有高下之分。
B.寇准的“野水无人渡，孤舟尽日横”两句化用韦应物的诗句“野渡无人舟自横”，意在表达自己的受谄罢相，流落南荒的感慨。
C.诗意画对不同体裁和题材的诗表现的难度不同，由易到难的排列顺序依次是：
绝句、长篇歌行、山水诗、说理诗。
D.钱锺书认为诗较画更胜一筹，因为文字艺术可以凭借想象创造丰富动人的形象，而造型艺术家要用凿刀与画笔具体表现。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A.诗意画的创作过程是“意境—意象—物象”，其结果是，只留下了实实在在的物象，导致原诗的意境完全消失，这就是画不如诗的原因。
B.从寇准的《春日登楼怀归》对韦应物《滁州西涧》的借鉴看，古人写诗常常对前人有所继承，并用以表现自己的志趣，传达个人的情怀。
C.绘画与诗歌是不同的艺术形式，各有所长，而诗意画相对于一般绘画，则既有灵感源于诗歌的方便，但同时也有了想象受到诗歌限制的局限。
D.“诗画同一律”在我国有深厚的文化土壤，但毕竟诗与画是不同的艺术载体，片面追求诗画一律对于中国画的发展也有不好的影响。
3.结合材料内容，下列选项中最能支持材料一中心观点的一项是（3分）（）
A.“画笔善状物，长于运丹青。
丹青入巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。
丹诚入秀句，万物无遁情”。
B.苏轼认为吴道子的画比王维的诗稍逊一筹，“吴生虽妙绝，犹以画工论。
摩诘得之于象外，有如仙翮谢笼樊”。
C.傅抱石和潘天寿都画毛泽东的诗句“江山如此多娇”，但傅画磅礴苍茫，潘画简约奇崛。
D.孟浩然《春晓》诗意画，只画一只鸟站在花枝上啼叫，给读者留下许多想象的空间。
4.请简要分析材料一的论证思路。
（4分）
▲
5.晋代陆机说:
“宣物莫大于言，存形莫善于画。
”请结合材料，谈谈你对此的理解。
（6分）
▲
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
河边的台阶
泰戈尔
如果把发生的事情都印在石头上，那么，你就可以在我的每一个台阶上读到许多故事。
你如果想听，那就请你坐到我的台阶上来；只要你侧耳细听这潺潺的流水，你就可以听到过去无数动人的故事。
秋日的晨光照耀着涨满水的恒河，它的颜色犹如强巴花一样橙黄。
我静静地注视着恒河的激流戏闹而去，在恒河的波涛触不到的地方，在我的一些缝隙里，长满了蔓藤水草，它们是我过去年代的见证人。
我现在讲述的这个姑娘叫库苏姆。
当库苏姆纤细的身影映在水中的时候，我就十分希望能把这身影留住，把这身影刻在我的石阶上。
每当她踏步在我的石阶上，她那四只脚镯就叮当作声，这时候我身边的水草好像也在翩翩起舞。
库苏姆的女伴很多，没有她，顽皮的姑娘们就会感到寂寞。
我常常看见库苏姆坐在河边。
她的心仿佛与这河水结下了某种特殊的缘分。
她十分热爱这河水。
后来我再也没有看到库苏姆。
我听说，库苏姆被接到婆家去了。
我渐渐忘却了库苏姆。
一天黄昏，一双久已为我熟悉的脚仿佛突然踏上了我的身躯。
我似乎觉得，这是库苏姆的脚。
的确是呀，但是我已经听不到脚镯的响声。
在这黄昏时刻，河水好像在呜咽，风在拂弄着芒果树的枝叶，悲悲楚楚，凄凄切切。
库苏姆成了寡妇。
我听说，她的丈夫在外地工作；她和丈夫只在一起生活了一两天，而后就再也没有见到她的丈夫。
她从一封信里得知，她的丈夫死了，她当时才只八岁。
库苏姆又回到了恒河边上的家乡。
她的朋友们都已出嫁。
她把头伏在两个膝盖上，在我的台阶上默默地坐着。
库苏姆一天比一天显得更加俊美和充满青春活力，但是，她那淡素的服装，忧郁的面容和忧愁的表情，给她的青春罩上了一层阴影，使得一般的人看不见她那充满青春的美。
一晃10年过去了。
一天早晨，北风习习地吹来，缀满花朵的槐树将一朵朵花儿拋撒到我的身上。
不知从什么地方来了一位年轻的苦行者。
他皮肤白皙，身材细高，容貌俊美；他就在我对面的那座湿婆庙里住了下来。
苦行者到来的消息，传遍了全村。
姑娘们放下水罐，来到庙里，向这位圣贤致敬。
一个姑娘看见他后，忽然拍着另一个姑娘的肩膀说：
“喂，他就是库苏姆的丈夫。
”村里的人都看见了这个苦行者，只有库苏姆没有看见他。
因为到这里来的人太多，所以库苏姆就没有来。
一天黄昏，月亮升起来，蟋蟀在蛐蛐地叫着，月光皎洁，潮水呜咽。
库苏姆坐在那里，把自己的身影洒在我的身上。
微风习习，草木寂寂。
在库苏姆的面前，是撒满月光的宽阔的恒河。
苦行者从庙里慢慢地走出来。
他来到河边，走下几个台阶，看见一个女子单独地坐在那里，于是就想转身离去。
就在这时候，库苏姆突然抬起头来，向后望去。
纱丽从她头上滑落下来。
她抬起头来，月光照在她的脸上，就像一朵仰首盛开的鲜花映着月光一样。
在这一瞬间，两个人的目光相遇了。
苦行者向她祝福，并问道：
“你叫什么名字？
”
库苏姆回答说：
“我叫库苏姆。
”
那一夜，他们再也没有说什么。
那一夜，苦行者在我的台阶上坐了很久，从东方升起的月亮已经西坠，他才站起来，走进庙里。
从第二天起，我就看到，库苏姆每天都来向这位苦行者行触脚礼。
每当他宣讲经典的时候，库苏姆就立在一旁聆听着。
苦行者对她有什么吩咐，她都准确无误地去完成。
笼罩在她沉静的脸上的一层忧郁的阴影已经消逝，她的全身都在焕发着一种优美的欢乐之光。
在冬季即将过去的时候，她没有再来庙里，也没到河边来。
一天傍晚，库苏姆又在我的台阶上和苦行者见面了。
库苏姆低着头，说道：
“师尊，是您叫我来的吗？
”
“是的，我怎么见不到你？
现在你怎么这样不热心敬神？
”
库苏姆把脸微微偏过去说：
“师尊，我是个有罪的人。
有一个人，我敬重他，崇拜他，如同神灵，我的心里充满了这种崇敬的欢乐。
可是一天夜里，我做了一个梦：
仿佛梦见他是我心灵的主人。
他坐在一个薄古尔树林里，用左手拉着我的右手，向我倾诉爱情。
我醒了之后，梦境深深地印在我的脑子里，从此我的心就再也不得宁静。
师尊，他就是你呀。
”
苦行者缓缓地说：
“库苏姆，我吩咐你的一切，你都做了；我还要吩咐你一件事，你也应当做到。
我今天就要离开这里，我们不应当再见面了。
你应当把我忘记。
你能做到吗？
”
库苏姆站起来，用缓慢的语调说：
“师尊，我能做到。
”库苏姆向他深深地鞠了一躬，抓起他脚上的尘土放在自己的头上。
苦行者走了。
库苏姆说：
“他吩咐我把他忘记。
”说完，她就慢慢地走进恒河的水里。
月亮已经下山，夜一片漆黑。
风在黑暗中呼呼地刮着，我听到了河水在呜咽，可是我一句也听不懂。
经常在我的怀里玩耍的库苏姆，今天结束了玩耍，离开我的怀抱走了。
她到哪里去了，我无法知道。
（选自《泰戈尔短篇小说选》，有删改）
【注】苦行者是彻底的放弃对尘世物质享受的追求，用对自己的身体非常苛刻的方法进行修炼的人。
6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（3分）（）
A.这篇小说的叙述者用带有明显感情色彩的语言进行评述和批判，让读者看到了作家对于人物的态度。
B.小说作品中的人物，库苏姆和她对爱情的追求、苦行者及苦行主义、童婚制陋习代表了非人性的特征。
C.小说如画的景物随着库苏姆一生命运的跌宕起伏，时而阳光明媚，春风扑面；时而如夜漆黑；潮水鸣唱时而欢乐，时而悲切。
D.小说的叙述者对库苏姆的成长、出嫁、失去丈夫、两人的重逢以及最后的自杀这些情节一笔带过，属于略写。
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）
A.小说以“河边的台阶”作为故事的叙述者，别出心裁，用拟人化的手法写了它的所见所闻。
B.小说用灵动的语言，充满柔情的语调，营造了诗歌般的意境，娓娓地讲述了一个爱情悲剧。
C.库苏姆投水之后，月夜的环境进一步渲染了故事凄苦悲切的氛围，加深了人物身上的悲剧色彩。
D.小说运用语言、动作、神态和心理描写刻画了库苏姆青春美丽的形象，与她悲惨的遭遇形成对比。
8.小说描写了库苏姆和“苦行者”两人十年后重逢，在情节上有何作用。
（4分）
▲
9.作品鲜明的社会意义以及让读者为之悲悯同情的悲剧意义，来源于作家毫不妥协的现实批判。
结合小说内容概括本文所体现出来的“现实批判”。
（6分）
▲
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
张文瓘，字稚圭，贝州武城人。
隋大业末，徙家魏州之昌乐。
幼孤，事母、兄以孝友闻。
贞观初，第明经，补并州参军。
时李勣为长史，尝叹曰：
“稚圭，今之管、萧，吾所不及。
”勣入朝，文瓘与属僚二人皆饯，勣赠二人以佩刀、玉带，而不及文瓘。
文瓘以疑请，勣曰：
“子无为嫌。
若某冘豫少决故赠以刀欲其果于断某放诞少检故赠以带俾其守约束。
若子才，无施不可，焉用赠？
”因极推引。
再迁水部员外郎。
时兄文琮为户部侍郎，于制，兄弟不并台阁，出为云阳令。
累授东西台舍人，参知政事。
乾封二年，迁东台侍郎、同东西台三品，遂与勣同为宰相。
俄知左史事。
时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫，复征讨四夷，京师养厩马万匹，帑廥寖虚。
文瓘谏曰：
“王者养民，逸则富以康，劳则怨以叛。
秦、汉广事四夷，造宫室，至二世土崩，武帝末年户口减半。
夫制治于未乱，保邦于未危。
人罔常怀，怀于有仁。
臣愿抚之，无使劳而生怨。
隋鉴未远，不可不察。
”帝善其言，赐缯锦百段，为减厩马数千。
改黄门侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。
不旬日，断疑狱四百，抵罪者无怨言。
尝有小疾，囚相与斋祷，愿亟视事。
时以执法平恕方戴胄。
后拜侍中，兼太子宾客。
诸囚闻其迁，皆垂泣，其得人心如此。
性严正，未尝回容。
诸司奏议，悉心纠驳，故帝委之。
或时移疾，佗宰相奏事，帝必问：
“与文瓘议未？
”若不者，曰：
“往共筹之。
”或曰：
“已议。
”即皆报可。
（节选自《新唐书·张文瓘传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）
A.若某冘豫/少决故/赠以刀/欲其果于断/某放诞/少检故/赠以带/俾其守约束
B.若某/冘豫少决/故赠以刀/欲其果于断/某放诞少检/故赠以带/俾其守约束
C.若某冘豫/少决故/赠以刀/欲其果/于断某/放诞少检/故赠以带/俾其守约束
D.若某/冘豫少决故/赠以刀/欲其果/于断某/放诞少检故/赠以带/俾其守约束
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A.幼孤，指幼年死去父亲或父母双亡，如《庄子》“鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。
B.明经，唐朝科举的基本科目之一，唐代的“明经”科试帖经，以通经比例决定等第。
C.四夷，除中土以外，四方各族之泛称。
如《礼记》“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”。
D.宾客，指以宾客之礼相待。
如王安石《伤仲永》中“邑人奇之，稍稍宾客其父”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A.本文叙述了张文瓘与高宗、李勣之间发生的故事，生动地刻画了张文瓘的形象特点。
B.张文瓘曾因李勣没有赠送东西给自己而心怀不满，并责问李勣，李勣反而劝他不要疑忌。
C.张文瓘升任水部员外郎时，因哥哥张文琮担任户部侍郎，所以张文瓘被调任云阳县令。
D.张文瓘在谏言高宗皇帝时，以秦汉等朝为例，语言骈散结合，有理有据，因此说服了高宗。
13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）人罔常怀，怀于有仁。
臣愿抚之，无使劳而生怨。
（4分）
▲
（2）尝有小疾，囚相与斋祷，愿亟视事。
（4分）
▲
14.根据原文，请简要概括张文瓘为官的特点。
（3分）
▲
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
南浦·春水
张炎
波暖绿粼粼，燕飞来，好是苏堤才晓。
鱼没浪痕圆，流红去，翻笑东风难扫。
荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。
回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草。
和云流出空山，甚年年净洗，花香不了？
新绿乍生时，孤村路，犹忆那回曾到。
余情渺渺，茂林觞咏如今悄。
前度刘郎①归去后，溪上碧桃多少。
【注】①前度刘郎：
指去而复返的人。
唐代刘禹锡《再游玄都观》有“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”的诗句。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）
A.“波暖绿粼粼”，扣题“春水”。
湖光粼粼，绿波荡漾，弥漫着春的气息，透出了春日温煦之意，写春水溶泄荡漾之状。
B.“荒桥断浦”两句承上启下，“桥断”即写断桥，点明地点是杭州西湖，一“荒”字与前文形成对比，转而写西湖之荒凉。
C.下片起句词人先写“空山”，悲凉之意转浓。
接着描写眼前的“新绿乍生”及“茂林觞咏”等景物，进一步抒发自己的哀叹。
D.全词笔调细腻，绘景出彩，过渡自然。
词人由优美的苏堤游至荒凉的断桥，感情也随之由欢快转为悲伤，情景交融，精妙绝伦。
16.有人评价本词“章法严密，层次清晰”，请围绕“春水”，简要说明本词的构思脉络。
（6分）
▲
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）归有光《项脊轩志》中，描写项脊轩里有书香之味的句子：
“▲，▲”。
（2）张孝祥的《念奴娇·过洞庭》，通过夸张的手法并且运用两个动词，表现出词人是如何招待客人的两句是“▲，▲”。
（3）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。
李白《蜀道难》中“▲”一句用星宿的触手可及写蜀道之高，苏轼《赤壁赋》中“▲”一句用星宿给月亮定位。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
不同于往届奥运会，以羊毛绒线编结而成的颁奖花束，将在北京冬奥会、冬残奥会上首次亮相。
______的背后，是上百位中国民间手工艺人的智慧和劳动结晶。
一束束绒线花，工艺源自上海市非物质文化遗产“海派绒线编结技艺”，将在奥林匹克的舞台上______中华文化的独特魅力。
北京冬奥会和冬残奥会不仅是弘扬体育精神和竞技实力的舞台，却也是向全世界展现中国文化。
会徽、吉祥物、体育图标、火炬、奖牌、火种灯……每一次发布，都给人们带来惊喜，这样的精彩，多因为融入了中国传统文化元素——讲述着动人的中国故事，彰显着强烈的文化自信，承载着厚重的东方文化底蕴。
北京冬奥会和冬残奥会场馆改造建设融入了很多中国元素。
不论是依山而建、形似游龙的国家雪车雪橇中心“雪游龙”，还是晶莹剔透、仿佛披着一件冰雪外衣的国家速滑馆“冰丝带”，一座座______、令人赞叹的冬奥场馆与自然山水、历史文化交相辉映。
以“中国风”托起“奥运范”，正是文化自信的冬奥______。
18.下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）
A.独出心裁表现五光十色表示
B.匠心独运绽放流光溢彩表达
C.独出心裁绽放五光十色表达
D.匠心独运表现流光溢彩表示
19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）
A.北京冬奥会和冬残奥会不仅是展现体育精神和竞技实力的舞台，却也是向全世界展示中国文化。
B.北京冬奥会和冬残奥会不仅是弘扬体育精神和竞技实力的舞台，也是向全世界展示中国文化。
C.北京冬奥会和冬残奥会不仅是展现体育精神和竞技实力的舞台，也是向全世界展示中国文化的契机。
D.北京冬奥会和冬残奥会不仅是弘扬体育精神和竞技实力的舞台，也是向全世界展示中国文化的契机。
20.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
（5分）
▲
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
春节是阖家欢聚的日子，一家人一起守岁是传统习俗。
但60岁以上的老年人和患有慢性病的人，精力有限，需要早点休息，不适合守岁。
学龄前儿童因为生长发育需要充足的睡眠，___①___。
春节不熬夜，也不意味着多睡眠。
睡多了对人的精神反而有不利影响。
保持适当的睡眠时间，对身体恢复才有益。
判断睡眠质量时，（）。
具体该睡多长时间，与每个人的生理状况有关，关键是要睡一觉后身体精力充沛。
___②__？
不睡懒觉，每天最好在大致相同的时间起床，这样才能保证一个稳定的生物钟。
___③___，因为手机、电脑等电子设备的屏幕发出的蓝光，会抑制身体产生助眠的褪黑激素，可以把睡前读物换成纸质书刊。
早点吃晚饭，否则易出现肠胃不适等，影响睡眠。
21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（）
A.要以睡觉时间的长短为主要依据。
B.长时间的睡眠是非常重要的依据。
C.每个人的生理状况是判断的依据。
D.不能够单独以睡眠的时间为依据。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
（6分）
①▲
②▲
③▲
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）
2021年9月7日，《光明日报》发表了一篇题为《莫让“成功”替代“成长”》的文章，指出了当下存在的种种问题，如“学习”遮蔽了教育，“成功”替代了“成长”，一些年轻人热衷于不断刷新各种指标，以此来展示自己，用学习的成功替代人精神的成长……
作为青年学生，你如何看待“成功”和“成长”，写一篇文章，表明你的看法和观点。
要求：
结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不少于800字。
江苏省高邮市2022届高三下学期期初学情调研
语文参考答案2022.02
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
1.D（A项，“但艺术水准没有高下之分”错误，根据材料一第三段中“其高下则取决于对诗和画这两种文艺形式特点的把握，以及相互转换的技巧”的表述可知；B项“意在表达自己的受谄罢相，流落南荒的感慨”错误，材料一第四段中表述为“寇准化用这两句诗，同样也流露出自己性情之刚直……这些言外的隐藏的含义，也许连作者本人也未曾明确地意识到”；C项根据材料一末段中“在诗的各种体裁中，绝句是比较容易画的。
长篇歌行，只能用连环画的形式表现。
在诗的各种题材中，山水诗是比较容易画的，而那些带有说理性的诗就很难画了”的表述可知，绝句、长篇歌行是就体裁来说的，山水诗、说理诗是就题材来说的，它们画成诗意画的难度没有可比性。
）
2.A（“导致原诗的意境完全消失了”“画不如诗的原因”错误，强加因果。
）
3.B（材料一的中心观点是：
诗意画只能画可以看到的具体的形象，很难画出言外之义和象外之义，它的空间是有限度的；B项认为吴道子再神妙，也只是更多表现在绘画技法上，难以和拥有“象外”境界的王维相提并论。
这句话道出了诗意画的局限性，
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